幼兒人格培育的思考與實(shí)踐

【摘要】在梳理二十多年幼兒人格培育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，本研究試圖從本質(zhì)上把握幼兒人格的發(fā)展定義與特點(diǎn)，解答幼兒人格及其發(fā)展的相關(guān)疑問，從社會(huì)的需要、關(guān)鍵期發(fā)展、與幼兒教育的適切和幼兒人格培育的特殊性四個(gè)角度闡明幼兒人格培育的必要和可能，用課程敘事的眼光，提出幼兒人格培育的建議。

【關(guān)鍵詞】幼兒人格；幼兒人格培育；幼兒園課程；課程敘事

【中圖分類號(hào)】G612 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1005-6017（2019）10-0040-03

【作者簡介】吳昀（1968-），女，江蘇無錫人，無錫市僑誼幼兒園園長、正高級(jí)教師，無錫市陳鶴琴教育思想委員會(huì)副理事長、江蘇省學(xué)前教育學(xué)會(huì)理事。

一、幼兒人格定義的聚焦與闡釋

許多教育研究者遇到“人格”二字時(shí)往往就敬而遠(yuǎn)之，狹隘地認(rèn)為其晦澀或虛無，然而真正的人格是最為生動(dòng)和純粹的。其背后要解決的是兩個(gè)疑惑，其一，人格是什么？在西方最初以“面具”一詞來表明人的外在化樣態(tài)，而后隨著對(duì)人更全面和深入的了解，代以“人格”二字，其內(nèi)涵豐富，研究者從不同的價(jià)值取向中給予人格解釋。從心理學(xué)視角，黃希庭（2002）將人格定義為個(gè)體在行為上的內(nèi)部傾向，它表現(xiàn)為個(gè)體適應(yīng)環(huán)境時(shí)在能力、情緒、需要、動(dòng)機(jī)、興趣、態(tài)度、價(jià)值觀、氣質(zhì)、性格和體質(zhì)等方面的整合，是個(gè)體在社會(huì)化過程中形成的給人以特色的心身組織；于道德倫理文化語境，研究者將人格視為道德認(rèn)知和道德行為的結(jié)合，羅國杰（1989）從人的本質(zhì)層面指出，人格就是個(gè)人做人的尊嚴(yán)、價(jià)值和品質(zhì)的總和，也是個(gè)人在一定社會(huì)中的地位和作用的統(tǒng)一；立足于教育，試圖打破人格究其預(yù)測性和普適性的局面，更為顧及發(fā)展性和個(gè)性化，鄭雪（2001）提出人格是個(gè)體在遺傳素質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過與后天環(huán)境的相互作用而形成的相互穩(wěn)定的和獨(dú)特的心理行為模式。無論哪一種研究角度，其定義中對(duì)人格整體化、個(gè)性化、動(dòng)態(tài)性和相對(duì)穩(wěn)定性等特性維系著共識(shí)，而對(duì)于人格的真正的內(nèi)涵，研究從未停止探索和深化。其二，幼兒有人格嗎？回答是肯定的?！皟和拿恳粋€(gè)行為都表達(dá)了其全部的生活和個(gè)性人格”，許多研究發(fā)現(xiàn)幼兒人格的組成一部分不同于成人，其發(fā)展獨(dú)立且優(yōu)先于成人施與的教育。同時(shí)，許多幼兒期的人格因素引導(dǎo)著人的生命旋律，正如，孩子用好奇建立了關(guān)于世界的邏輯，哈佛大學(xué)教育學(xué)教授保羅·哈里斯提出，“提問是區(qū)分人類與其他動(dòng)物之間的一道進(jìn)化分界線”，甚至早于語言，通過提問來獲取信息。人格正是幼兒展開生命的力量來源，也是人一生追尋的方向，幼兒人格的發(fā)展影響幼兒社會(huì)性發(fā)展的各方面，同時(shí)其本身也受到自身思想、情感和情緒的支配（楊麗珠，2008）。

《兒童精神哲學(xué)》一書作者劉曉東認(rèn)為：“兒童是一個(gè)精神胚胎?！薄皟和兄?dú)特的精神世界。”[1]人格作為精神成長的核心部分，是動(dòng)態(tài)發(fā)展和變化的。綜合各學(xué)科對(duì)于人格的定義，結(jié)合我園二十多年探究幼兒人格發(fā)展的課程經(jīng)驗(yàn)，我們將幼兒人格詮釋為幼兒在思想、情緒和行為的獨(dú)特模式，受到環(huán)境和教育影響處于不斷發(fā)展中并具有一定穩(wěn)定性的心理結(jié)構(gòu)。

二、幼兒人格培養(yǎng)的必要與可能

（一）幼兒人格培育是社會(huì)的需要

習(xí)近平總書記在2018年教育大會(huì)上指出，立足基本國情，遵循教育規(guī)律，堅(jiān)持改革創(chuàng)新，以凝聚人心、完善人格、開發(fā)人力、培育人才、造福人民為工作目標(biāo)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。人格再次被提上了教育榜首。當(dāng)今各國教育都把倫理道德也擺在教育首位，即不斷加強(qiáng)以人文教育和道德教育為基礎(chǔ)的人格教育。尤瓦爾·赫拉利在著作《今日簡史：人類命運(yùn)大議題》中提出：人必須全面地認(rèn)識(shí)自己才能贏得未來，教育必須讓人學(xué)會(huì)批判性思考、溝通、合作、創(chuàng)意，以應(yīng)對(duì)不確定的未來[2]。人格培育已經(jīng)成為整個(gè)時(shí)代的全民議題，幼兒教育承擔(dān)著重要使命。

（二）幼兒階段是人格培育的關(guān)鍵期

幼兒時(shí)期是人格開始形成的重要階段，諸多關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)于期間發(fā)展拓延。馬卡連柯在自己教育論著中描繪到“兒童將成為這樣的一個(gè)人，主要決定于你們?cè)谒?歲以前造成什么樣的種子”，而人格的種子早已深埋在每個(gè)孩子的心靈深處。著名的個(gè)體心理學(xué)家阿德勒主張兒童從最早嬰兒期就處于持續(xù)不斷追求發(fā)展的努力中，而這是一種無意識(shí)行為。研究表明，人生開始階段形成的個(gè)性、品質(zhì)、性格和成長經(jīng)歷等都影響其一生，不同于成人的人格，幼兒時(shí)期的人格培育蘊(yùn)藏著更多的可能性。

（三）幼兒教育與人格培育的適切性

兒童的生命成長是身體與心靈和諧發(fā)展的過程，既要關(guān)懷幼兒自然生命，又要關(guān)懷其精神生命。幼兒人格培育最重要的使命便是孕育、喚醒和激發(fā)孩子最真實(shí)的靈魂，其必須寄托于符合幼兒年齡階段、發(fā)展特點(diǎn)和發(fā)展需要的活動(dòng)。游戲作為幼兒的基本活動(dòng)在幼兒園課程中占有重要地位，在自由自主的游戲中，孩子們合作交往、學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)、展開生命的旅程；同時(shí)，幼兒教育階段生活化的課程有利于挖掘內(nèi)隱化的人格特質(zhì)，在潛移默化中伸展幼兒生命力。

（四）幼兒人格培育的特殊性

在幼兒人格培育上，我們拒絕成人化的面面俱到和機(jī)械化的落于重點(diǎn)，而將關(guān)懷作為核心關(guān)鍵詞，用一種詩意的情感教學(xué)促進(jìn)幼兒積極人格的建構(gòu)，舒展幼兒純真的天性，喚醒幼兒內(nèi)心的善意，引發(fā)幼兒對(duì)生活的關(guān)注，尊重幼兒的原生態(tài)，探索幼兒個(gè)性化的成長方式，嘗試構(gòu)建幼兒完整的生命世界。

三、幼兒人格培育的探索

我們用堅(jiān)定的價(jià)值導(dǎo)向、科學(xué)的課程信念，努力站在最利于幼兒生命完整成長的立場上，不斷調(diào)整優(yōu)化課程的方方面面，把握幼兒人格發(fā)展動(dòng)態(tài)，以期更貼近幼兒人格發(fā)展的脈搏。

（一）幼兒人格培育面臨的現(xiàn)實(shí)問題或偏差

1. 忽視幼兒人格培育的成長意義

部分幼兒園和家長更多地關(guān)注知識(shí)的習(xí)得、技能的練習(xí)，漠視了幼兒生命的完整成長，從而導(dǎo)致人格發(fā)展在幼兒園課程中被忽略和邊緣化。

2. 缺少切實(shí)可行的操作路徑

現(xiàn)有的幼兒人格培育方式模糊，更多的是教育理論工作者的研究，缺乏課程支持的積極回應(yīng)，缺乏課程的具體實(shí)踐路徑，使得其在教育過程中無法得到真正落實(shí)。

3. 阻滯幼兒生命的自然生長

近年來，課程研究多以問題定向，片面追求抽象概括的科學(xué)話語，遠(yuǎn)離生活世界，導(dǎo)致課程研究逐漸靜態(tài)僵化，課程建構(gòu)方式缺乏應(yīng)有的人文關(guān)懷，失去了促進(jìn)幼兒成長的力量，無法支持幼兒人格的積極主動(dòng)發(fā)展。

（二）幼兒人格培育問題的解決思路——課程敘事眼光

1. 明確人格培育的意義

人格發(fā)展是幼兒生命成長的關(guān)鍵所在，我園長期關(guān)注幼兒人格培育，通過“課程敘事”讓生動(dòng)的課程與鮮活的人格展開對(duì)話互動(dòng)，形成促進(jìn)幼兒人格發(fā)展的園本課程。

（1）人格發(fā)展成為課程建設(shè)的價(jià)值追求和行動(dòng)導(dǎo)引。人格發(fā)展作為幼兒生命完整蘊(yùn)育的重要標(biāo)志，引領(lǐng)課程建設(shè)的全過程，不僅關(guān)照幼兒生命成長的全面性，更著眼于幼兒的精神成長，引發(fā)幼兒對(duì)生活的關(guān)注，系統(tǒng)表達(dá)幼兒的生命邏輯，探索了幼兒個(gè)性化的成長方式，構(gòu)建幼兒完整的生命世界。

（2）課程敘事成為課程建構(gòu)方式和幼兒成長方式。課程敘事是認(rèn)識(shí)世界的方式，幫助我們思考課程問題，啟發(fā)隱藏于思辨背后的課程實(shí)踐，尋求課程的改進(jìn)策略，實(shí)現(xiàn)課程的動(dòng)態(tài)建構(gòu)，使課程真正回歸園本，回歸兒童，回歸教育，形成一種彰顯生命價(jià)值的課程實(shí)踐樣態(tài)。課程敘事鼓勵(lì)幼兒講述、傾聽自己的故事，豐富幼兒的現(xiàn)實(shí)生活，并從中感知蘊(yùn)含的正向、積極的人格魅力，汲取人格的滋養(yǎng)，喚醒內(nèi)在的生長力量，引領(lǐng)幼兒的未來發(fā)展。

（3）系統(tǒng)開發(fā)和深入實(shí)施幼兒人格發(fā)展課程。制定《幼兒人格發(fā)展課程實(shí)施綱要》，對(duì)幼兒人格發(fā)展課程進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，整體規(guī)劃，統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)課程建設(shè)。聚焦幼兒“好奇、探索、獨(dú)立、友善、樂觀、自信”六個(gè)體現(xiàn)幼兒人格特質(zhì)的課程目標(biāo)，揭示“真實(shí)、向善、喚醒、互動(dòng)、多元”的課程特點(diǎn)，形成“生命是美麗的”“小鬼當(dāng)家”“愛心旋律”等課程主題內(nèi)容，探索主題活動(dòng)、兒童工作室活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、親子活動(dòng)等多元化的課程實(shí)施路徑，開展敘事性的課程評(píng)價(jià)，搭建開放自主的課程資源平臺(tái)。

2. 探討切實(shí)可行的操作路徑

（1）研制實(shí)施綱要，進(jìn)行課程建設(shè)的目標(biāo)續(xù)寫。調(diào)查兒童人格發(fā)展規(guī)律，分析兒童人格發(fā)展特質(zhì)，規(guī)劃并研制了《幼兒人格發(fā)展課程實(shí)施綱要》。通過教師敘事，展開園本解讀，緊扣幼兒特點(diǎn)確立“好奇、探索、獨(dú)立、友善、樂觀、自信”六個(gè)具有兒童特質(zhì)的人格發(fā)展課程目標(biāo)，準(zhǔn)確定位課程建設(shè)的邏輯起點(diǎn)。好奇：對(duì)生命充滿好奇，對(duì)新鮮事物有覺知能力和積極求知欲。探索：對(duì)周圍環(huán)境和社會(huì)事物感興趣并愿意探索，并對(duì)自己國家和民族的文化感興趣并愿意探索。獨(dú)立：具備一些簡單的生活技能，喜歡通過努力解決困難，不完全依賴他人，通過自己的力量完成。友善：樂于與人交往，懂得合作和分享，有同情心，并關(guān)心身邊的人和事。樂觀：面對(duì)困難時(shí)不氣餒不害怕，主動(dòng)尋求辦法嘗試解決，對(duì)未來的生活充滿期待。自信：在自主做事和獨(dú)立做事中體驗(yàn)自信，在主動(dòng)解決問題和克服困難中體驗(yàn)自信，在嘗試做簡單的計(jì)劃和承擔(dān)責(zé)任中體驗(yàn)自信。

（2）展開主題講述，厘清課程的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)體系。在生命關(guān)懷視野下，一方面，助推教師從實(shí)施者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程研究者和建構(gòu)者，另一方面將幼兒納入敘事者之中，成為敘事的主體，支持教師、幼兒共同講述課程故事，進(jìn)一步探索課程理念、總結(jié)課程脈絡(luò)、挖掘課程內(nèi)容，不斷解釋、厘清、架構(gòu)課程體系，構(gòu)建了《幼兒人格發(fā)展課程》歡樂主題篇、自創(chuàng)節(jié)日篇、心靈成長篇，出版專著《構(gòu)筑成長的樂園》加以凝練。

（3）進(jìn)行課程深描，尋找課程的生動(dòng)實(shí)施方式。根植于真實(shí)課程情境，關(guān)注過程與意義，強(qiáng)調(diào)課程發(fā)展歷程和學(xué)習(xí)者的記錄，通過蘊(yùn)含深度理性思考的文本敘事、充滿靈動(dòng)實(shí)踐智慧的現(xiàn)場敘事、彰顯多維生動(dòng)表達(dá)的圖畫敘事、呈現(xiàn)鮮活課程意識(shí)的音像敘事四種敘事記錄方式，探尋課程實(shí)踐路徑，多維描繪課程實(shí)踐的全貌，共同探討其背后所蘊(yùn)含的課程理念與實(shí)施方法，編著《走向鮮活的課程實(shí)踐》予以呈現(xiàn)。

（4）鼓勵(lì)反思驗(yàn)證，形成課程的整體實(shí)踐樣態(tài)。關(guān)注課程反思與改進(jìn)，通過敘事，教師、幼兒、家長互相聆聽、傾訴、敞開和接納，在闡釋自我的同時(shí)理解他人，彼此為鏡，使自己融入他者視野，進(jìn)而使用對(duì)方的目光反觀自身，吸納對(duì)方的智慧和經(jīng)驗(yàn)，探討其背后蘊(yùn)含的課程理念，賦予課程經(jīng)驗(yàn)以意義，促進(jìn)這種經(jīng)驗(yàn)的意識(shí)化與反省，進(jìn)一步豐富與完善具有獨(dú)特體驗(yàn)和彰顯生命價(jià)值的課程實(shí)踐樣態(tài)。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 劉曉東.兒童精神哲學(xué)[M].南京：南京師范大學(xué)出版社，2003.

[2] [以]尤瓦爾·赫拉利.今日簡史：人類命運(yùn)大議題[M].林俊宏，譯.北京：中信出版社，2018.

本文系江蘇省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2017年度重點(diǎn)資助課題“關(guān)懷幼兒人格發(fā)展的‘微評(píng)價(jià)研究”（批準(zhǔn)號(hào)：B-a/2016/02/64）的階段性成果。

通訊作者：吳昀，949332427@qq.com

（責(zé)任編輯 張付慶）