兒童秘密：從成人文化到兒童文化的媒介

【摘要】對(duì)成人來講，兒童文化是秘密；對(duì)兒童來講，成人文化也是秘密。兒童秘密既包括兒童自身的秘密，也包括成人文化的秘密。兒童秘密是兒童文化的重要組成部分，是兒童文化的一種符號(hào)標(biāo)識(shí)。兒童秘密是從成人文化到兒童文化的“助力”。與此同時(shí)，兒童秘密意境的破壞則是從成人文化到兒童文化的“阻力”。作為兒童教育工作者，我們應(yīng)保留兒童秘密的神秘，創(chuàng)設(shè)并充分利用兒童的秘密空間，提供兒童體驗(yàn)秘密的機(jī)會(huì)以及重視兒童秘密的分享者，以促進(jìn)兒童文化有序、健康地生長(zhǎng)。

【關(guān)鍵詞】?jī)和孛埽粌和幕?；成人文?/p>

【中圖分類號(hào)】G610 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1005-6017（2019）10-0002-05

【作者簡(jiǎn)介】步寧（1988-），女，河北衡水人，德州職業(yè)技術(shù)學(xué)院助教，碩士。

秘密（secret），即不為人知，也不想讓人知的事情。秘密不只是體現(xiàn)了當(dāng)事人與其自我或其內(nèi)心世界之間的關(guān)系，也體現(xiàn)了人與人之間的關(guān)系[1]。兒童也有秘密，兒童的秘密是在與他人的互動(dòng)中產(chǎn)生的，經(jīng)歷了一個(gè)從無到有的發(fā)展過程。從兒童文化與成人文化的視角來看，兒童秘密是什么？?jī)和孛芘c兒童文化、成人文化之間有什么樣的關(guān)系？當(dāng)我們了解了兒童秘密與兒童文化、成人文化之間的關(guān)系后，我們?cè)撊绾螌?duì)待兒童秘密呢？本文試圖對(duì)上述一系列問題進(jìn)行探討。

一、兒童文化與成人文化視角下的兒童秘密

人類社會(huì)的生存與發(fā)展離不開人類文化。成人有成人的文化，兒童有兒童的文化。從不同的文化視角下審視兒童秘密，兒童秘密具有不同的內(nèi)涵。

（一）兒童文化視角：兒童秘密是兒童文化的一部分

兒童文化是兒童自己的文化，是一種以兒童自己的思想和行動(dòng)決定其價(jià)值和標(biāo)準(zhǔn)的文化[2]。兒童文化不同于成人文化，兒童文化是以兒童自己的生活與世界為基礎(chǔ)的。兒童文化是兒童表現(xiàn)其天性的興趣、需要、話語(yǔ)、活動(dòng)、價(jià)值觀念以及兒童群體共有的精神生活、物質(zhì)生活的總和[3]。兒童秘密是兒童文化的一部分，主要指向兒童的精神生活。

1. 兒童秘密是兒童個(gè)人的精神活動(dòng)

兒童秘密具有“獨(dú)享性”，即兒童內(nèi)心的秘密只有自己知道，且不愿與他人分享。兒童秘密的“獨(dú)享性”代表著兒童內(nèi)心精神世界的獨(dú)立。“孩子們發(fā)現(xiàn)自己有了秘密，就意味著他們內(nèi)心世界的誕生?！盵4]他們有了秘密之后，因擔(dān)憂秘密公開帶來不舒適的心理體驗(yàn)（如愧疚、害羞等），而將秘密隱藏在心中。當(dāng)兒童心中有了秘密，兒童才能將自己的內(nèi)心世界與外在世界區(qū)分開來，開始構(gòu)建自己的內(nèi)心世界。

2. 兒童秘密是兒童群體的精神活動(dòng)

兒童秘密同時(shí)具有“共享性”，即兩個(gè)或以上兒童共同保守一個(gè)秘密或兒童愿意與他人分享自己的秘密。隨著兒童年齡的增長(zhǎng)，他們不僅了解一些社會(huì)規(guī)則，也越來越感受到自己與成人之間的區(qū)別。當(dāng)他們的行為與社會(huì)規(guī)則或成人期待之間產(chǎn)生距離時(shí)，兒童秘密就有機(jī)會(huì)得以產(chǎn)生。此時(shí)，兒童往往會(huì)尋找具有同樣心理體驗(yàn)的同伴，并樂意將自己的秘密與同伴分享。兒童個(gè)人的秘密往往也就變成了兒童群體的秘密。如甲小朋友在家不小心打碎了花瓶，因害怕父母責(zé)罰，告知父母是小貓打碎的花瓶。他心中對(duì)小貓多有愧疚，于是將這個(gè)秘密告訴自己的好朋友，希望好朋友可以幫自己保守秘密。與同伴分享秘密的過程，不僅是一個(gè)自我懺悔的過程，還是加深同伴情感的過程。同伴之間不僅擁有了共同的秘密，也體驗(yàn)到關(guān)系的親密。因此，兒童秘密不失為兒童群體精神活動(dòng)的一部分。

（二）成人文化視角：成人文化是兒童眼中的秘密

成人文化是以成人生活為基礎(chǔ)、由成人創(chuàng)造的一切物質(zhì)與精神的綜合。兒童文化與成人文化各自獨(dú)立存在。兒童文化對(duì)成人來講是秘密，成人文化對(duì)兒童來講也是秘密。同時(shí)，隨著兒童對(duì)成人文化認(rèn)識(shí)的深入，兒童的秘密也在不斷變化。

1. 兒童秘密是兒童未知的成人文化

自呱呱墜地那一刻起，兒童就生活在文化之中，不斷游走于成人文化與兒童文化之間，認(rèn)識(shí)成人文化，同時(shí)塑造、形成兒童文化。當(dāng)兒童看到自己從來沒有見過的東西（如新杯子）時(shí)，他經(jīng)常會(huì)去用手摸摸、用嘴嘗嘗；當(dāng)兒童看到自己沒有見過的現(xiàn)象（如春節(jié)習(xí)俗）時(shí)，他經(jīng)常會(huì)產(chǎn)生疑問：這是什么，為什么……兒童未知的成人文化是兒童的秘密。

2. 兒童秘密隨著其認(rèn)知的發(fā)展不斷變化

當(dāng)兒童從自己的觸摸中了解到事物的特征，從自己的探尋中了解到事物的名稱、事物存在的意義等，兒童秘密將會(huì)一時(shí)消失。但是隨著兒童認(rèn)知的深入，兒童對(duì)周圍的成人文化還會(huì)不斷產(chǎn)生新的疑問，提出新的問題，兒童秘密將會(huì)再次出現(xiàn)。再次出現(xiàn)的兒童秘密是兒童對(duì)成人文化的新探索、新認(rèn)知。如此循環(huán)往復(fù)，兒童對(duì)成人文化的認(rèn)知在不斷發(fā)展，兒童秘密也在不斷變化。

二、兒童秘密的作用：從成人文化到兒童文化的“助力”

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，人類社會(huì)中更好的生活是同兒童在一起的生活，在兒童那里我們表現(xiàn)出最高尚的一面[5]。由此可見，兒童對(duì)成人會(huì)產(chǎn)生積極的影響。同時(shí)，兒童需要成長(zhǎng)，需要社會(huì)化。兒童的成長(zhǎng)與社會(huì)化離不開成人文化的哺育。從某種程度上講，成人文化對(duì)于兒童來說，是一種秘密。秘密會(huì)促使兒童產(chǎn)生好奇之心，給兒童帶來體驗(yàn)的動(dòng)力。在揭開成人文化面紗、體驗(yàn)成人文化的過程中，兒童文化不斷從中獲取著養(yǎng)分。

（一）秘密產(chǎn)生好奇：成人文化到兒童文化的伊始

兒童文化是演進(jìn)的，它的目的地是成人文化[6]。兒童文化有其內(nèi)在的生長(zhǎng)力，它會(huì)不斷地從成人文化中汲取營(yíng)養(yǎng)成分，以促進(jìn)自身的成長(zhǎng)。毫無疑問，現(xiàn)行的文化主要是成人創(chuàng)造的文化。對(duì)于兒童而言，成人世界與成人文化是一個(gè)充滿秘密的世界。隨著兒童與成人世界的頻繁互動(dòng)，他們經(jīng)常會(huì)向成人問一些問題：什么是長(zhǎng)城啊？什么是中國(guó)結(jié)??？為什么紅燈停綠燈行呢？為什么我不能隨便吃陌生人的東西呢……兒童對(duì)成人的提問是兒童對(duì)成人文化的好奇，對(duì)成人文化產(chǎn)生了興趣。從某種程度上說，兒童文化的形成離不開成人文化的滋養(yǎng)，對(duì)成人文化的興趣和好奇是兒童文化形成的前提。可以說，兒童對(duì)成人文化（秘密）的好奇，是兒童文化打開成人文化大門的鑰匙。

（二）秘密帶來體驗(yàn)：成人文化到兒童文化的關(guān)鍵

兒童在成人世界探索秘密，從成人文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，惟有經(jīng)過消化、吸收后才能變成自己的話語(yǔ)體系，形成自己的文化。消化、吸收的過程便是兒童體驗(yàn)成人文化的過程，這在兒童游戲中體現(xiàn)得最為明顯。游戲活動(dòng)便于兒童練習(xí)那些在他們的文化中有重要意義的行為方式，并將自己的個(gè)別差異加入到表演中去[7]。當(dāng)兒童對(duì)城市樓房比較感興趣時(shí)，他會(huì)在建構(gòu)游戲中用建筑材料搭建樓房，體驗(yàn)成人文化的秘密；當(dāng)兒童對(duì)超市比較感興趣時(shí)，他會(huì)在角色游戲中扮演售貨員、顧客等角色，體驗(yàn)成人文化的秘密……兒童對(duì)成人文化中秘密的體驗(yàn)是具有重復(fù)性和延伸性的。兒童會(huì)一次次不厭其煩地扮演角色、搭建作品，并且在重復(fù)性的基礎(chǔ)上更加細(xì)致地體驗(yàn)成人文化。兒童對(duì)成人文化的體驗(yàn)，是成人文化的“秘密性”使然。兒童對(duì)成人文化的反復(fù)體驗(yàn)，是兒童對(duì)成人文化的順應(yīng)與同化?？梢哉f，在體驗(yàn)成人文化中，兒童塑造著自己的兒童文化。體驗(yàn)，是兒童文化通往成人文化的橋梁。

三、兒童秘密意境的破壞：從成人文化到兒童文化的“阻力”

兒童在探索、體驗(yàn)成人文化秘密的過程中促使自身兒童文化的形成。與此同時(shí)，成人文化也有積極主動(dòng)的一面。成人通過與兒童的交往而將成人文化傳遞給兒童[8]，但兒童并不能同化成人傳遞的所有文化。因?yàn)橛行┏扇宋幕]有考慮兒童的天性與兒童的接受能力。因此，成人文化對(duì)兒童文化并不僅僅是哺育，同時(shí)也存在著“污染”或抑制。

（一）“小學(xué)化”：秘密神秘色彩的破壞

在世界的華人社會(huì)，甚至包括韓國(guó)、日本等東亞國(guó)家的大眾意識(shí)中，不同程度地對(duì)兒童的學(xué)習(xí)和發(fā)展有一種“重成就、重學(xué)業(yè)、重知識(shí)”的傾向，從小背書包、學(xué)寫字、做算式在東亞文化中是常見的，很多公眾一直期待和支持他們認(rèn)同的以知識(shí)學(xué)習(xí)甚至是讀寫算為主的幼兒園教育，這種期待在很大程度上左右著幼兒園教育[9]。有了幼兒家長(zhǎng)的要求、社會(huì)公眾的期待，不少民辦幼兒園開設(shè)學(xué)前班，“理直氣壯”地教授讀寫算。在某所民辦幼兒園的學(xué)前班，一位5歲左右的小女孩腳下踩著小椅子，手里拿著粉筆，站在黑板前，面對(duì)著黑板上的兩位數(shù)加減運(yùn)算式發(fā)呆。時(shí)間好像靜止了一般，她在黑板前僵持了幾分鐘，因?yàn)樽霾怀鰜恚蠋煵粫?huì)讓她回座位上的。

在這位老師的眼中，只有讀寫算，完全不顧幼兒的接受能力與理解水平，完全不顧幼兒的發(fā)展水平與學(xué)習(xí)特點(diǎn)，完全不顧幼兒自尊心、自信心等健全個(gè)性的養(yǎng)成。小女孩做不出來兩位數(shù)的加減運(yùn)算，就被罰站在黑板前。可以設(shè)想下，這將會(huì)對(duì)小女孩后期的學(xué)習(xí)帶來怎樣的影響。首先，成人硬生生地將成人文化中的“運(yùn)算”塞給兒童，成人文化中“運(yùn)算”的神秘感被摘除了。兒童因此將會(huì)失去探究秘密的興趣。其次，成人焦急地將成人文化中的“運(yùn)算”教給兒童，剝奪了兒童發(fā)現(xiàn)、探索、體驗(yàn)成人文化秘密的機(jī)會(huì)。成人的“揠苗助長(zhǎng)”并沒有真正領(lǐng)悟兒童本位的理念，沒有考慮兒童自身生長(zhǎng)、發(fā)展的特點(diǎn)?！靶W(xué)化”并沒有幫助兒童提前進(jìn)入到小學(xué)學(xué)習(xí)的狀態(tài)，恰恰相反，它正在非常粗暴地揭下小學(xué)與成人文化的神秘面紗，正在侵蝕兒童對(duì)小學(xué)與成人文化的濃厚興趣。

（二）“無地方”：產(chǎn)生秘密空間的缺失

幼兒在城市中所占空間是非常有限的。今天的城市對(duì)于兒童更多意味著危險(xiǎn)、污染、歧視等。對(duì)于家庭條件有限的兒童，城市戶外公共空間就是他們的幼兒園[10]。對(duì)幼兒來講，幼兒園是相對(duì)安全的戶外空間，但也不能完全滿足幼兒對(duì)自由秘密空間的需求，所以，我們經(jīng)常在幼兒園中看到這樣的場(chǎng)景：兩個(gè)小朋友躲在桌子下面說著悄悄話、幾個(gè)小朋友跑到廁所里聊著天、一個(gè)小朋友不開心了躲在角落里……

這些場(chǎng)景的出現(xiàn)與幼兒園物理環(huán)境的設(shè)計(jì)、幼兒園文化制度的建設(shè)不無關(guān)系。幼兒園物理環(huán)境并不是單純地從幼兒角度出發(fā)進(jìn)行設(shè)計(jì)與創(chuàng)設(shè)的，其中也包含著成人的視角與成人的文化。出于對(duì)幼兒安全的考慮，要求幼兒園360度無死角，在任何地方都能看到幼兒，以確保幼兒的安全。但是，從兒童角度來講，這將會(huì)使他們?cè)谟變簣@中失去私密空間。與此同時(shí)，幼兒園文化制度也強(qiáng)調(diào)對(duì)兒童的監(jiān)督，防止兒童做出違反紀(jì)律或規(guī)則的行為。教師時(shí)刻關(guān)注著每位小朋友的一舉一動(dòng)，并不斷提醒著他們。為了兒童的安全，為了兒童良好習(xí)慣和行為的養(yǎng)成，幼兒園文化制度中有了監(jiān)督這一理念。如此，幼兒園在進(jìn)行物理環(huán)境的設(shè)計(jì)與創(chuàng)設(shè)時(shí)，才會(huì)不留死角；同時(shí)，不留死角物理環(huán)境的設(shè)計(jì)與創(chuàng)設(shè)也有利于監(jiān)督這一理念的踐行。在幼兒園物理環(huán)境和文化制度的雙重?cái)D壓下，幼兒在幼兒園中的私密空間將不復(fù)存在，幼兒分享秘密的空間也隨之消失。

（三）“不許問”：探尋秘密道路的阻隔

好問是兒童對(duì)外部世界好奇的表現(xiàn)，他們經(jīng)常會(huì)向家長(zhǎng)、教師提出各種各樣的問題：月亮為什么跟著我走呢？這是什么呢？蝸牛怎么吃東西呢……兒童希望能從成人文化中尋求到答案。但是，由于種種原因，成人常常會(huì)用否定的方式回應(yīng)兒童，兒童探究秘密的道路被阻隔了。如5歲的小女孩有一天很認(rèn)真地問媽媽：“媽媽，我是從哪里來的呢？”媽媽一怔，然后嚴(yán)肅地對(duì)她說：“不許問！”

在成人看來，成人文化中的某些內(nèi)容不能告知過小的兒童，必須保守好成人的秘密。但是，其中的有些內(nèi)容對(duì)兒童來說充滿了神秘性，兒童感受到了它的存在，并試圖去了解清楚。成人為了保守住自己所謂的秘密，利用成人的權(quán)威與優(yōu)勢(shì)，將兒童“拒之門外”，阻隔了兒童探索成人文化的道路。因此，兒童文化就無法從成人文化中獲取成長(zhǎng)的養(yǎng)分。

（四）“無伙伴”：秘密分享者的剝奪

好玩，是兒童的天性。有同伴一起玩，更是兒童游戲的需要。不論是在游戲中，還是在日常的交往中，兒童都需要同伴。同伴群體是兒童非常重要的秘密分享者，他們有共同的精神世界。時(shí)代變遷，兒童公共自由游戲場(chǎng)所的減少、家庭兄弟姐妹數(shù)量的減少、獨(dú)自在外與同伴游戲危險(xiǎn)系數(shù)的增高等造成了兒童尋找秘密分享者的困難。如3歲的小男孩走在和爸媽回家的路上，被路邊兩個(gè)小哥哥玩的“買賣游戲”吸引了，站在原地一動(dòng)不動(dòng)。爸媽交替喚他回家，他好像沒有聽到。媽媽走到他跟前，跟他說：“我們回家拿玩具，再和哥哥玩?！毙∧泻⒔辜鼻覠o奈地哭了，只能跟著爸媽回家去了。

現(xiàn)在兒童大都是在父母的監(jiān)護(hù)下與其他兒童玩耍、交往，這不僅大大降低了交往的私密性，也會(huì)因父母忙而失去與秘密分享者交往的機(jī)會(huì)。這就是成人文化與兒童文化的較量。無奈，成人往往出于現(xiàn)實(shí)因素的考慮，而無視兒童的需求。

四、兒童秘密的教育意蘊(yùn)：維持與創(chuàng)造尊重兒童文化的成人文化

“沒有秘密的人就像沒有秘密的生活一樣，很難讓我們產(chǎn)生興趣?！盵11]任何人都有自己的秘密，秘密使人產(chǎn)生神秘感，讓他人對(duì)其產(chǎn)生興趣。兒童成長(zhǎng)需要秘密，兒童秘密是兒童文化的一個(gè)符號(hào)，因此，成人需要尊重兒童的秘密，保留兒童的秘密，并努力為兒童秘密的存在創(chuàng)設(shè)條件。

（一）保留兒童秘密的神秘

正如前文所述，成人文化對(duì)兒童來講是未知的、充滿神秘色彩的。在一定程度上，成人文化是兒童的秘密。因此，兒童秘密不僅僅是指兒童自身的秘密，還包括成人文化中兒童未知的部分。未知產(chǎn)生神秘，神秘引發(fā)好奇，“已知的世界和未知的世界是通過好奇連接的”[12]。好奇是兒童的天性，提問是兒童進(jìn)入成人世界的主要途徑。然而，現(xiàn)如今兒童的提問會(huì)受到抑制，不同的媒介正在打破成人文化的神秘，“我們的孩子還沒有提問，就被給予一大堆的答案”[13]。在兒童還沒有準(zhǔn)備好，沒有發(fā)現(xiàn)秘密的情況下，成人文化撲面而來，兒童將無所適從。惟有慢下來，等等兒童，尊重兒童的發(fā)展規(guī)律，保留兒童秘密的神秘，才能促使兒童文化健康、有序地發(fā)展。

（二）創(chuàng)設(shè)并充分利用兒童的秘密空間

日本的真荼幼稚園就為兒童留有可藏身的地方。町山園長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)，幼稚園的布局給孩子們提供了體驗(yàn)自由自在的（anākī）、主動(dòng)自發(fā)的、還可躲藏的（ajito）多種活動(dòng)的機(jī)會(huì)[14]。目前，我國(guó)有的幼兒園沒有兒童的秘密空間，有的幼兒園有兒童的秘密空間，但利用率不高?！耙恍┙處煂ｉT為兒童創(chuàng)設(shè)的私密區(qū)，比如帳篷，也被兒童反映并不經(jīng)常拿出來，或者被放在角落棄之不用，而兒童不知道怎么打開那個(gè)帳篷?！盵15]兒童需要秘密空間，秘密空間能夠?yàn)閮和瘞戆踩信c歸屬感。當(dāng)兒童感到悲傷、受挫時(shí)，他們需要這個(gè)不同于“尋常的（regular）”空間去使自己得到“恢復(fù)（renewal）”。秘密空間對(duì)兒童來說是一個(gè)“安適氣氛”的空間，兒童在其中得到調(diào)整，在隱秘的天地里找到一個(gè)“個(gè)人認(rèn)同”[16]。秘密空間對(duì)兒童來說是一個(gè)安全的秘密基地，他們可以說悄悄話，分享彼此的小秘密。兒童的秘密空間是兒童精神世界得以建立的保障，至關(guān)重要。因此，幼兒園需要重視物質(zhì)環(huán)境布局，為兒童創(chuàng)設(shè)秘密空間，并讓兒童充分利用起來。

（三）提供兒童體驗(yàn)秘密的機(jī)會(huì)

體驗(yàn)即親身經(jīng)歷。在這里，體驗(yàn)秘密包括體驗(yàn)兒童自身秘密和體驗(yàn)成人秘密兩個(gè)方面。簡(jiǎn)單來講，兒童體驗(yàn)自身秘密時(shí)，獲得的是“真感受”：保守秘密時(shí)的緊張、忐忑，分享秘密時(shí)的欣喜、輕松。這些心理“真感受”豐富了兒童的內(nèi)心體驗(yàn)。通過體驗(yàn)秘密，兒童的內(nèi)心世界才得以真正建立，兒童才逐漸成為一個(gè)內(nèi)心世界豐富而多彩的人。兒童對(duì)成人文化充滿好奇，好奇引發(fā)探索，探索帶來體驗(yàn)，體驗(yàn)促進(jìn)成長(zhǎng)。兒童體驗(yàn)成人秘密，是對(duì)成人文化的一種順應(yīng)與同化，是在體驗(yàn)過程中內(nèi)化成人文化，豐富兒童自身文化。

因此，兒童對(duì)秘密的體驗(yàn)在兒童文化的形成過程中起著非常重要的作用。作為成人，我們需要為兒童提供體驗(yàn)秘密的機(jī)會(huì)，如尊重兒童的秘密，不窺探兒童的秘密；成為兒童可信賴的人，做兒童秘密的傾聽者；為兒童提供充分的自由游戲機(jī)會(huì)，體驗(yàn)兒童感興趣的成人文化等。

（四）重視兒童的秘密分享者

兒童的秘密分享者是兒童可信賴和親近的人，可以是成人，也可以是同伴。兒童分享秘密不僅可以與秘密分享者建立親密的關(guān)系，也可以與秘密分享者構(gòu)建共同的精神世界。兒童與同伴有著相似的生理和心理發(fā)展水平，他們?cè)诠餐Ｊ孛孛?、分享秘密的過程中會(huì)產(chǎn)生更加強(qiáng)烈的歸屬感，形成一個(gè)“精神共同體”，這是兒童文化的一種集中表現(xiàn)。因此，我們需要鼓勵(lì)兒童與同伴交往，同時(shí)創(chuàng)設(shè)兒童與同伴分享秘密的機(jī)會(huì)。當(dāng)務(wù)之急是不論在教育機(jī)構(gòu)還是在家庭、社區(qū)，成人要自覺地為兒童搭建交往的網(wǎng)絡(luò)，把生活在隔離狀態(tài)的兒童引入真正的交往生活中來。這種交往網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)沒有統(tǒng)一的模式，因具體的教育情景或生活情景而定[17]。如家長(zhǎng)可以幫助兒童邀請(qǐng)同伴來家里做客、玩耍，帶著兒童到公園與其他小朋友一起玩耍等。

五、結(jié)語(yǔ)

秘密在生活中無處不在，是存在的事實(shí)。對(duì)成人來講，兒童文化是秘密；對(duì)兒童來講，成人文化是秘密。正因?yàn)槌扇宋幕c兒童文化的差異，秘密才有存在的可能。“擁有秘密、保守秘密、發(fā)現(xiàn)秘密或者成人秘密不應(yīng)該讓我們認(rèn)為秘密只是某件‘東西或某種存在。更確切地說，秘密構(gòu)成了人與人之間的關(guān)系。”[18]在現(xiàn)代的學(xué)校制度文化中，成人啟用了“監(jiān)控”和“程序”機(jī)制，在機(jī)構(gòu)中讓兒童接觸、了解成人世界的文化。兒童在“監(jiān)控”下失去了自身保留秘密的空間。與此同時(shí)，成人也會(huì)不顧兒童的興趣與需求、一股腦地將成人文化呈現(xiàn)給兒童。成人文化的秘密也將會(huì)蕩然無存。

如果沒有秘密，童年這樣的東西當(dāng)然也不存在了[19]。兒童秘密是兒童文化的一種重要符號(hào)，是兒童文化形成、兒童文化向成人文化過渡、兒童成長(zhǎng)與發(fā)展中重要的組成部分。教育是一種“留給兒童秘密和隱私的空間”與“關(guān)注兒童內(nèi)心生活和體驗(yàn)”的平衡。最理想的狀態(tài)是成人知道如何把控好這一平衡，甚至知道如何創(chuàng)造條件讓兒童愿意主動(dòng)與自己分享秘密。

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通訊作者：步寧，1148086620@qq.com