新時代青年愛國主義教育的挑戰(zhàn)與對策探究

摘 要：在新時代條件背景下，西方自由主義、民族虛無主義、歷史虛無主義以及各種非理性愛國主義思想深刻影響著中國的廣大青年群體，青年愛國主義教育在新時代面臨著諸多挑戰(zhàn)。面對意識形態(tài)的干擾、虛無主義思想的侵蝕、狹隘民族主義的抬頭、網(wǎng)絡思維的顛覆等諸多現(xiàn)實考驗，要積極推進青年愛國主義教育生活化、內(nèi)容時代化和載體多元化，增強青年愛國主義教育的實效性和具體性，為實現(xiàn)中華民族偉大復興凝聚青年力量。

關鍵詞：新時代;青年;愛國主義教育;困境與對策

中國特色社會主義進入新時代，新時代面臨著更加復雜、更加險峻的國內(nèi)外環(huán)境。面對各種思想潮流的交流交鋒交融，中國人尤其是作為中國未來的青年們，應該用愛國主義的理想信念武裝自己。面對西方自由主義文化滲透、民族虛無主義思想侵蝕、狹隘民族主義干擾、網(wǎng)絡思維顛覆等現(xiàn)實挑戰(zhàn)，推動青年愛國主義教育具有重大意義。此外，推進新時代青年愛國主義教育，增強青年愛國主義教育的時代性和感染力，也是新時代黨鞏固執(zhí)政地位、實現(xiàn)中華民族偉大復興和促進青年成長成才的必然要求。

一、新時代青年愛國主義教育面臨的挑戰(zhàn)

近些年來，隨著中國的崛起，國內(nèi)外許多侵蝕中國青年愛國主義精神的言論借助各種渠道干擾著廣大青年?？梢哉f，在當今互聯(lián)網(wǎng)和全球化時代，青年愛國主義教育出現(xiàn)了許多新問題、新挑戰(zhàn)，具體體現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，西方自由主義的傳播干擾著青年的愛國主義精神。西方自由主義的思想觀點在全球化時代迅速蔓延，這使得中國廣大青年群體的主流價值觀認同遭遇了巨大困境，在西方自由主義思潮的干擾下，一些青年對馬克思主義的信仰逐漸消解、對于社會主義制度優(yōu)越性的信心開始動搖、并逐漸由集體主義價值觀念趨向于個人主義價值觀念，還在一定程度上扭曲了部分青年的公平正義觀念等等[1]。首先，西方自由主義、利己主義在我國的滲透和傳播深刻干擾著青年對國家和社會利益的認同，受這種個人主義、自由主義的影響，中國當代青年出現(xiàn)了個人本位、利己主義的思想。為了個人利益的實現(xiàn)不惜犧牲集體和他人的利益，體現(xiàn)在當代青年的集體意識薄弱，不善于團隊合作，性格孤僻。其次，西方自由主義的滲入還造成了部分青年秉持娛樂至上的態(tài)度，對國家發(fā)展淡漠。新時代的青年在市場經(jīng)濟的影響下，更容易受資本的逐利性、資產(chǎn)階級的功利主義和享樂主義的影響，從而導致他們對于國家和民族的概念逐漸冷漠，對社會公共利益的關心不足，享樂主義和娛樂至上占據(jù)青年思想的主導地位。再者，西方自由主義的思想潛移默化地侵蝕著廣大青年的政治價值觀，部分青年受自由主義的侵蝕，被西方所謂的“普世價值”所迷惑，認為西方社會的多黨制、三權(quán)分立制優(yōu)于我國的人們代表大會制度，否定中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度。

第二，虛無主義的侵蝕在一定程度上弱化了青年的愛國主義精神。在當今時代，許多青年對中國傳統(tǒng)文化和民族歷史有一些誤解，主要表現(xiàn)在以下三個方面：第一，受文化虛無主義影響的青年否定中國傳統(tǒng)文化，否定自己的民族基因。民族虛無主義認為中國的傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時，毫無時代意義，應該加以摒棄;認為中國傳統(tǒng)文化是封建遺留、劣根文化，沒有同西方文明對抗的資格，甚至認為“全盤西化”才是我們唯一的出路[2]。由于這些青年對我國傳統(tǒng)文化和歷史不夠了解，導致他們很容易被這些錯誤的認知誤導，造成了這種極端的民族虛無主義，在一定程度上弱化了青年的愛國主義精神。第二，受歷史虛無主義影響的青年否定民族英雄和民族歷史。當前一些青年由于長期生活在和平穩(wěn)定的年代，對民族英雄和民族烈士逐漸淡忘，對他們?yōu)樽鎳龅木薮筘暙I難以產(chǎn)生共鳴，再加上秉承娛樂至上的思想，就導致出現(xiàn)了一些青年否定英雄，不尊重民族英雄的現(xiàn)象。例如：網(wǎng)上出現(xiàn)的惡搞董存瑞炸碉堡事件，把這些英雄人物做成表情包來調(diào)侃，這種行為是對民族英雄的極大不尊敬。第三，受虛無主義影響的青年否定共產(chǎn)黨的革命史和社會主義制度的優(yōu)越性。一些青年認為在近代救亡圖存、推翻封建統(tǒng)治的過程中，沒有共產(chǎn)黨我們也能走到今天，甚至認為不實行社會主義制度我們也想走向獨立和富強。這些民族虛無主義，歷史虛無主義和文化虛無主義，將愛國與民族歷史割裂、與民族文化割裂、與社會主義制度的優(yōu)越性割裂，這種虛無主義色彩的“愛國”不是真正的愛國，甚至是與愛國主義根本對立的。

第三，狹隘民族主義的影響導致青年對愛國主義的誤解。當前在青年當中還存在著狹隘主義色彩的愛國現(xiàn)象，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：首先，以愛國的名義排斥外國產(chǎn)品，包括為宣泄情緒以維護民族利益為由，破壞他人私有財產(chǎn)。例如，中日進行釣魚島主權(quán)之爭時，一些狹隘愛國主義的青年借保釣示威活動煽動搶燒日貨，全國多地出現(xiàn)了打砸日系車、日系商店等不理性行為。其次，排斥對外開放，將遵循國際規(guī)則稱為賣國。一些具有狹隘愛國主義思想的青年甚至排斥對外開放，認為對外開放只會損害我國的國家利益，這些思想是極其片面和極端的，經(jīng)濟全球化、世界多極化趨勢不可逆轉(zhuǎn)，狹隘愛國主義青年眼界狹隘，沒有看到世界發(fā)展大勢。最后，固守本國文化，拒絕西方有益文化成果。一些青年盲目自信，認為自身的文化傳統(tǒng)才是世界最合理的文化，并因為某些歷史的積怨或偏見而對別的國家或民族存在一葉障目的偏見，堅持保留一些已經(jīng)不適用現(xiàn)代文明的糟粕文化和習俗。這種做法美名曰繼承中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和習俗，而實質(zhì)則是阻礙我國現(xiàn)代化發(fā)展的表現(xiàn)。

第四，網(wǎng)絡思維在一定程度上消解了青年的愛國主義意識。互聯(lián)網(wǎng)以其特有的虛擬性、開放性、超越性和互動性，越來越多地滲透到人們的生活中，改變著社會的秩序規(guī)則。網(wǎng)絡空間在為青年獲取大量信息和開拓思維的同時，也讓青年的安全意識、國家意識和邊界意識日益模糊，在一定程度上削弱了青年群體的愛國主義精神。面對網(wǎng)絡中碎而雜的信息，青年難以分辨真?zhèn)?，這很容易導致網(wǎng)絡謠言、網(wǎng)絡暴力等現(xiàn)象泛濫，嚴重危害國家安全和社會穩(wěn)定。開放共享的網(wǎng)絡思維主要在兩方面消解了青年的愛國主義意識：一是受網(wǎng)絡思維影響的青年的國家主權(quán)意識日益淡化?；ヂ?lián)網(wǎng)將整個世界緊密連接起來，實現(xiàn)了全球資源共享，這將導致青年淡化傳統(tǒng)的領土主權(quán)和民族國家意識，誤以為網(wǎng)絡是一個沒有邊界的“地球村”，給國家網(wǎng)絡安全甚至政治安全帶來了重大隱患。二是受網(wǎng)絡思維影響的青年網(wǎng)絡信息安全意識較弱，跟風現(xiàn)象、不理性愛國言論普遍存在青年當中。網(wǎng)絡主體的身份具有一定的隱蔽性，這種隱蔽性助長了青年在網(wǎng)絡空間中的無約束感和隨意性，使得部分青年認為網(wǎng)絡是法外之地，可以無所顧忌地發(fā)布或跟風不實網(wǎng)絡謠言、傳播虛假信息，從而導致重大網(wǎng)絡社會輿情事件，影響整個國家的安全與社會的和諧穩(wěn)定[3]。

二、開展新時代青年愛國主義教育的方法路徑

（一）借助具體的載體對青年進行歷史教育、傳統(tǒng)文化教育和民族精神教育

首先，要發(fā)揮各種重大節(jié)日的價值引領力。國家的重大節(jié)慶假日蘊藏著豐富的愛國主義教育資源，要充分把握好重大節(jié)慶日這個培養(yǎng)愛國主義精神的重要契機和實踐載體，充分發(fā)揮重大節(jié)慶日的愛國主義教育價值。具體來說，一是要利用清明節(jié)、建黨節(jié)、建軍節(jié)、國慶節(jié)等國家重大節(jié)日以及西安事變、盧溝橋事變、九一八事變、一二九運動等公祭日，舉辦各種慶祝、緬懷和紀念活動來對青年加強愛國主義教育，例如在這些重大的節(jié)日里舉辦紅歌晚會、征文比賽、集體宣誓、民族歷史教育公開課等，教育青年牢記國恥、不忘民族歷史，增強對國家、民族和家鄉(xiāng)的熱愛，培育強烈的民族自豪感和民族責任感。二是要以中國近現(xiàn)代以來的國家領導人以及歷史上比較有影響力的愛國英雄的誕辰日為依托，例如毛澤東、周恩來、屈原、岳飛、鄭成功等這些人物，通過舉辦研討學習、會議交流的活動形式，充分挖掘這些歷史人物的愛國故事、愛國情懷和愛國思想，引導廣大青年群體學習他們?yōu)閲液兔褡寰瞎M瘁死而后已的崇高精神，進而陶冶愛國情懷、激發(fā)愛國熱情[4]。

其次，以青年關注的熱點問題或重大事件為切入點，以愛國主義為核心開展民族精神教育。進入新時代以后，國際國內(nèi)形勢正在發(fā)生深刻變化，在諸多問題和矛盾交織在一起的情況下，對人們產(chǎn)生較大沖擊力的國內(nèi)或國際性重大事件時有發(fā)生，例如中東地區(qū)動蕩不安、戰(zhàn)爭頻仍、中美貿(mào)易戰(zhàn)持續(xù)白熱化、香港 “廢青”襲警事件等。這些引發(fā)人們廣泛關注的事件，無不關系著一個民族或國家的核心利益，并且大多包含著愛國主義教育素材。青年是社會中思想行為最為活躍的一類群體，對國內(nèi)外重大事件的敏感性和關注度普遍較高。國內(nèi)主流媒體應抓住有利于振奮青年民族精神、激發(fā)青年愛國熱情的一切重大活動和事件，及時引導他們。同時，還要開展切實有效的教育活動，以此增強廣大青年的民族自信心、國家自豪感以及個人的使命感、責任感。

最后，發(fā)揮紅色愛國主義基地的教育功能。愛國主義教育基地是愛國主義教育的實踐載體和精神載體，是推動愛國主義教育深入生活、深入實際、深入具體的重要手段。加強青年愛國主義教育，需要建立大批的愛國主義教育實踐基地，還要定期組織青年參觀革命紀念館、革命老區(qū)、烈士陵園、名人故居、歷史博物館等愛國主義教育基地進行學習和實踐，讓他們通過生動有趣的圖片資料、錄像資料、文物實物等了解民族的輝煌歷史和燦爛文化，切身感受祖國繁榮昌盛的幸福生活來之不易，以此激發(fā)廣大青年的愛黨、愛國和愛社會主義的熱情。此外，還要依托互聯(lián)網(wǎng)廣泛建立網(wǎng)絡愛國主義教育基地，新媒體是新時代進行青年愛國主義教育的重要平臺，通過開展歷史圖片網(wǎng)絡展、推送民族英雄短視頻簡介、播放展現(xiàn)中國崛起的系列電影和紀錄片等青年喜聞樂見的網(wǎng)絡愛國主義教育形式，引導青年主動參與愛國主義教育的活動，鞏固青年愛國主義情感，堅定愛國主義信念。

（二）發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在愛國主義教育中的媒介作用

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，為青年愛國主義教育提供了一種新的現(xiàn)代化教學方法，新時代是新媒體發(fā)達的互聯(lián)網(wǎng)時代，增強互聯(lián)網(wǎng)時代青年網(wǎng)絡愛國主義教育效果，應該充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)工具的作用。

一是將愛國主義教育內(nèi)容深度融合入新媒體平臺，開創(chuàng)新的特色愛國主義教育載體，為提升愛國主義教育的有效性提供新的增長點。首先，要積極適應“兩微一端”媒體平臺的媒介特點，遵循網(wǎng)絡新媒體運作和發(fā)展的規(guī)律，積極主動地尋求變革。在使用量大、影響面廣的微博、“抖音”等社會化媒體平臺上開辟愛國主義教育板塊，用紅色文化的精神氣質(zhì)為厚植青年愛國情懷提供助力，打造一批符合青年身心特點、契合青年興趣需要的愛國主義教育新媒體品牌，構(gòu)建愛國主義教育的網(wǎng)上課堂。其次，要繼續(xù)加大主流媒體網(wǎng)站的建設力度，用紅色文化為網(wǎng)站建設豐富內(nèi)涵、提升品位，真正使愛國主義成為主流媒體網(wǎng)站的文化底蘊和重要支撐，使影響力廣泛的主流媒體網(wǎng)站成為培育愛國情懷的基點。最后，應注重凈化網(wǎng)絡空間生態(tài)環(huán)境，加大對非法網(wǎng)絡信息的監(jiān)督管控。有關部門要依照法律法規(guī)嚴格管理監(jiān)督網(wǎng)站，通過實時了解網(wǎng)上最新的輿情動態(tài)，及時發(fā)現(xiàn)問題并做出應對，阻斷不當言論、違法信息的擴散路徑，營造風清氣正的網(wǎng)絡環(huán)境，為更好傳承先進文化、厚植愛國情懷提供輿論環(huán)境基礎[5]。

二是牢牢掌握網(wǎng)絡話語權(quán)，用社會主義核心價值觀引領新時代青年的思想。首先，善于運用生動簡潔的流行話語傳授愛國主義知識，激發(fā)青年愛國情感。開展青年愛國主義教育時，不能用沉悶刻板的話語對廣大青年進行說教，而是要緊跟時代步伐，在青年流行話語中滲透愛國主義教育。其次，要注重愛國主義網(wǎng)絡輿論的話題引導，提升議題設置能力。要善于利用青年喜聞樂見的網(wǎng)絡話語，闡發(fā)中華民族的愛國主義傳統(tǒng)、講好感人的紅色革命故事、發(fā)出中國青年奮發(fā)圖強的強音，主動設置愛國主義議題，掌握輿論話語權(quán)。最后，要做好愛國主義的輿情控制，防止偏離軌道。對于涉及愛國主義網(wǎng)絡熱點事件，教育者要重點關注，并在輿論發(fā)生偏向時及時澄清事實，科學引導輿情。特別是在西方資本邏輯荼毒青年愛國主義網(wǎng)絡輿論空間時，要積極撥正議題方向，宣揚愛國主義主旋律[6]。

參考文獻

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[5] 徐曼，劉博.在傳承紅色文化中厚植青年學生愛國情懷[J].求知，2019（03）：8-10.

[6] 趙麗濤.“后真相”時代青年網(wǎng)絡愛國主義教育的挑戰(zhàn)與應對[J].中國青年研究，2019（05）：11-16.

作者簡介：肖宏偉（1994- ），女，山西大學馬克思主義學院，2018級碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國化。