二十一世紀中國愛倫.坡小說跨學科研究綜述：2001-2019

陳子麗

摘 要：文章通過對2001-2019年國內愛倫。坡小說的相關研究做梳理，在梳理的過程中將“跨學科”作為切入點，從一個較獨特的視角對國內坡小說研究的脈絡進行了整體的把握。以時間為軸，通過文獻檢索和查新按專著、期刊、博士學位論文和碩士學位論文四方面進行了有效的整理，為跨學科視角下研究愛倫.坡小說理清了一定的思路。

關鍵詞：愛倫.坡小說;跨學科;綜述

埃德加·愛倫·坡（1809-1849）是19世紀美國著名的詩人、作家和文學評論家。中國學者對坡其人其作品的譯介最早可以追溯到民國時期的周氏兄弟。文章將時間區(qū)間限定在從千禧年至今即2001年-2019年，對國內愛倫.坡小說的相關研究做梳理，在梳理的過程中將“跨學科”作為切入點，以期從一個較獨特的視角對國內坡小說研究的脈絡有整體的把握。下文將以時間為軸，通過文獻查閱和整理擬按專著、期刊、博士學位論文和碩士學位論文四部分行文。

一、專著

首先將梳理專著，以“愛倫坡小說研究”為關鍵詞，其中與主題相關的有以下9條：

任翔（2006）在其專著《文化危機時代的文學抉擇》中介紹了愛倫·坡的生平、研究了愛倫·坡的偵探小說及其小說的影響。其視角為文化危機，正好與國內坡研究文化轉向相呼應。廉運杰（2008）以傳記的形式評述了愛倫.坡的一生，關注點為現代主義，國內較多學者對坡的作品中所呈現的現代主義或現代主義要素均有所關注，并在某種程度上達成了共識。上海大學的坡研究專家朱振武為國內坡小說的研究做出了突出的貢獻，其數部著作和系列論文已經成為國內眾多對坡研究感興趣的學者的必引用借鑒的參考書目?！稅蹅悺て滦≌f全解》（2008）內容包括：愛倫·坡傳略;愛倫·坡創(chuàng)作略論;本書撰寫的幾點說明;道德內省類;偵探推理類等?！稅蹅悺て卵芯俊罚?011）分愛倫·坡生平、愛倫·坡評論二篇，介紹愛倫·坡的生平及其小說。該書從文化與美學角度展開對坡的討論。這部專論非常具有一種整體性，為今后的研究提供了便利的條件?？偠灾?，該專論可謂一本關于坡的綜合全面的著作。青年學者于雷（2015）出版了《基于視覺寓言的愛倫·坡小說研究》可以說另辟蹊徑，獨創(chuàng)地從三個維度對愛倫·坡的“側目而視”加以考察：（1）作為美學觀的“側目而視”;（2）作為批評、創(chuàng)作觀的“側目而視”;（3）作為哲學觀的“側目而視”。另一學者羅昔明（2016）借用經濟學概念“消費主義”詳盡闡述了消費主義視域下的愛倫·坡研究，該專論中包含對坡的小說和詩作的詳盡分析，“消費主義視域下”無疑屬于跨學科范疇。汪瓊（2017）認為新世紀的愛倫·坡小說研究凸出文本發(fā)生的內在肌理及其相應的認知范式，注重采用以文本為核心的“多元化方法論”，融合發(fā)生學批評、傳記批評、新歷史主義、文化研究以及各種圍繞“種族問題”所展開的社會學批評，從而使得坡的小說研究得以置身于文學與文化、現實與想象、自覺與直覺相互交織的審美網絡中。與于雷相關研究呼應，探討坡在創(chuàng)作過程中如何表現出一種因側目而視而帶來的全局視野，在前人基礎上提出了跨文本跨主題等的“體系美學”。去年盧敏（2018）的著作雖不是關于坡的專門研究，但其深入細致地剖析了凱瑟琳·塞奇威克等五位杰出作家的16部作品的道德主題，并通過橫向、縱向的方式將這些作家與簡·奧斯汀、愛倫·坡、福克納等作家進行對比，是一種對愛倫·坡小說研究的比較文學的嘗試。

二、期刊

在期刊條目下，搜素關鍵詞 “愛倫坡小說研究”，共有269條目，考慮篇幅期刊質量和與文章內容相關性，故選取以下3條代表性內容：魏貝貝于2012年對國內從2001-2012年來國內學者對愛倫·坡小說研究大致脈絡進行了梳理。同年于雷在《當代外國文學》刊文，其論文深入細致地分析了國外愛倫·坡小說研究顯著呈現出“回歸倫理”、“回歸創(chuàng)作”及“回歸本土”等三種格局并駕齊驅的態(tài)勢，于雷認為新世紀的愛倫.坡小說研究凸出文本發(fā)生的內在肌理及其相應的認知范式注重采用以文本為核心的“多元化方法論”，融合發(fā)生學批評、傳記批評、新歷史主義、文化研究以及各種圍繞"種族問題"所展開的社會學批評，從而使得坡的小說研究得以置身于文學與文化、現實與想象、自覺與直覺相互交織的審美網絡中。此文是愛倫.坡小說研究跨學科思路的一個很好的應證。葉明珠（2017）聚焦愛倫·坡哥特式小說中黑死病，鼠疫，肺結核、霍亂等疾病。愛倫·坡以他對這些疾病的認識與觀察，將這些疾病表現出了當時社會的特有現象，展現出作者獨一無二的對人性的終極關懷。

三、博士論文

在學位論文-博士條目下，搜素關鍵詞 “愛倫坡小說研究”，共有12條目，同理，考慮篇幅和與文章跨學科內容相關性，比較有借鑒價值的有以下6條代表性內容：新世紀初，任翔（2004）從文化危機角度出發(fā)、從價值的視野去探索愛倫·坡的文學世界。劉敏霞（2011）通過分析內戰(zhàn)前以坡為代表的六位作家的哥特小說，探討了民族身份的本質，認為哥特小說是對民族身份建構的想象和反思。民族身份的研究源于歷史、政治、和社會學研究中民族主義的研究，近些年受到文學評論家的關注，并應用到文學研究領域，和歷史語境相結合，對文本進行新的解讀和闡釋。郝敬波（2012）借助研究愛倫·坡、馬修斯和哈米頓等西方學者的短篇文體理論對中國現代短篇小說的影響，發(fā)掘中國現代短篇小說文體觀念形成的重要淵源，此文類屬于比較文學范疇的影響研究。國內另一學者朱全定（2015）的研究與之有相似之處，他分析考察了中國偵探小說的敘事視角與媒介傳播。將中國偵探小說置入世界偵探小說創(chuàng)作的大背景下，探究偵探小說的敘事藝術的獨特性以及偵探小說向通俗文化轉變的進程中對我國文化生產的啟示，論及偵探小說愛倫·坡自是不可回避的一座豐碑。潘蕾（2016）試圖理清愛倫·坡在中國現代文學階段的傳播路線，其作品產生的相應影響，以及這種傳播和影響背后體現出的現代文人的審美和政治訴求。蘇加寧（2017）對比愛倫·坡與霍桑，認為荒野和古堡被視作心理空間的外化，投射出當時人們普遍的焦慮心態(tài)。