湘楚設(shè)計(jì)元素在岳州窯文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的傳承分析

【摘要】湘楚設(shè)計(jì)元素作為湘楚文化中的精華，在岳州窯文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用具有非常重要的意義，它既能夠傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，又能夠?yàn)楫a(chǎn)品賦予新的價(jià)值。隨著岳州窯文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，湘楚設(shè)計(jì)元素在其中廣泛運(yùn)用，但是站在文化傳承的角度，在未來岳州窯文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，要始終堅(jiān)持湘楚設(shè)計(jì)元素在產(chǎn)品中的文化屬性挖掘、時(shí)代創(chuàng)新的要求、產(chǎn)品本身功能性的需求，真正將湘楚文化傳承發(fā)揚(yáng)，將岳州窯文創(chuàng)產(chǎn)品做大做強(qiáng)。

【關(guān)鍵詞】湘楚；岳州窯；文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)

【中圖分類號(hào)】J526 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

文化作為國家發(fā)展的軟實(shí)力，越來越成為世界各國競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)。岳州窯文創(chuàng)產(chǎn)品不僅作為商品，更是承載著優(yōu)秀的湘楚文化內(nèi)涵，而在岳州窯文創(chuàng)產(chǎn)品中積極運(yùn)用湘楚設(shè)計(jì)元素，不僅提升了產(chǎn)品附加值，更是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，需要我們每一個(gè)人去思考和行動(dòng)。

一、湘楚設(shè)計(jì)元素在岳州窯文創(chuàng)產(chǎn)品傳承的必要性

湘楚設(shè)計(jì)元素立足于于湘楚大地，根植于湘楚文化，可以說，湘楚文化中一切可以應(yīng)用于設(shè)計(jì)領(lǐng)域的元素都可以稱之為湘楚設(shè)計(jì)元素。岳州窯在湘楚文化的浸染下不斷發(fā)展成熟，毫無疑問，岳州窯的成功離不開湘楚文化的熏陶以及湘楚設(shè)計(jì)元素在其中發(fā)揮的重要作用。隨著時(shí)代發(fā)展，岳州窯也在市場(chǎng)化進(jìn)程中也不斷演化自身的發(fā)展路徑，并逐漸形成以瓷器為核心的相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈條，而岳州窯文創(chuàng)產(chǎn)品就是其中非常重要的組成部分。岳州窯文創(chuàng)產(chǎn)品是指基于岳州窯瓷器相關(guān)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，它具有典型的文化特征，其中既包括瓷器文化，又包含岳州地域文化特征，所以岳州窯文創(chuàng)產(chǎn)品勢(shì)必需要有豐富的文化內(nèi)涵。此外，文創(chuàng)產(chǎn)品還突出強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新創(chuàng)意，這也使岳州窯文創(chuàng)產(chǎn)品不僅要強(qiáng)調(diào)文化屬性還需要突出創(chuàng)新屬性，這就需要在傳統(tǒng)湘楚文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行傳承，而岳州窯文創(chuàng)產(chǎn)品決定了湘楚設(shè)計(jì)元素的傳承中需要內(nèi)含創(chuàng)新元素。

一方面，湘楚設(shè)計(jì)元素在岳州窯文創(chuàng)產(chǎn)品傳承方面有著非常重要的意義。湘楚設(shè)計(jì)元素作為中國湘楚地域傳統(tǒng)文化的組成部分，其中蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)文化受到多元文化的嚴(yán)重沖擊，其地位和發(fā)展也受到了一定程度的威脅，這就使湘楚文化需要找到新的生命載體，只有依托新載體突破傳統(tǒng)文化走向式微的發(fā)展趨勢(shì)，才能煥發(fā)新的時(shí)代活力。而岳州窯文創(chuàng)產(chǎn)品就是以岳州窯為依托形成的新型產(chǎn)業(yè)，將湘楚設(shè)計(jì)元素融入岳州窯文創(chuàng)產(chǎn)品，本質(zhì)上就是將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代產(chǎn)品進(jìn)行嫁接和結(jié)合，從而在傳承湘楚文化的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)新時(shí)期湘楚文化的繁榮發(fā)展。

另一方面，岳州窯文創(chuàng)產(chǎn)品中積極運(yùn)用湘楚設(shè)計(jì)元素同樣意義非凡。設(shè)計(jì)的傳承始終產(chǎn)生著變革與交融，[1]岳州窯文創(chuàng)產(chǎn)品作為依托岳州窯文化形成的產(chǎn)品，岳州窯文化是其產(chǎn)品的核心競(jìng)爭(zhēng)力，這就決定了文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新需要緊緊圍繞岳州窯文化展開，而岳州窯文化本質(zhì)上又屬于湘楚文化的一部分，這就決定了岳州窯文創(chuàng)產(chǎn)品勢(shì)必要從湘楚文化中汲取營養(yǎng)，只有在文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新中不斷挖掘湘楚傳統(tǒng)文化的新內(nèi)涵，才能夠真正實(shí)現(xiàn)立足文化基礎(chǔ)上的產(chǎn)品創(chuàng)意與創(chuàng)新，從根本上提升產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，提升產(chǎn)品的市場(chǎng)價(jià)值。

二、當(dāng)前湘楚設(shè)計(jì)元素在岳州窯文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

隨著岳州窯文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中不斷挖掘湘楚文化與產(chǎn)品的契合點(diǎn)，才能使湘楚設(shè)計(jì)元素在岳州窯文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中廣泛應(yīng)用。

首先，湘楚文化引導(dǎo)岳州窯文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)原則的形成。文創(chuàng)產(chǎn)品作為文化產(chǎn)品，要突出其文化意境，湘楚文化歷史悠久，思想內(nèi)容豐富，獨(dú)特的湘楚文化為岳州窯文創(chuàng)產(chǎn)品提供了獨(dú)特的韻味，為其賦予豐富的湘楚靈魂，而且通過客觀產(chǎn)品的實(shí)體表現(xiàn)，在經(jīng)過現(xiàn)代思想的藝術(shù)加工，實(shí)現(xiàn)了古今內(nèi)涵的融合而且湘楚文化中獨(dú)特的設(shè)計(jì)元素也為產(chǎn)品提供了豐富的寓意符號(hào)，湘楚設(shè)計(jì)元素的加入，讓產(chǎn)品功能不再是簡(jiǎn)單的強(qiáng)調(diào)實(shí)用性，而且具有了不同的寓意，如湘楚茶文化中的設(shè)計(jì)元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中的體現(xiàn)，通過圖畫、詩詞等表現(xiàn)手法使文創(chuàng)產(chǎn)品寓意豐富。湘楚文化還為岳州窯文創(chuàng)產(chǎn)品提供了豐富的設(shè)計(jì)元素庫，在現(xiàn)代需求的帶動(dòng)下實(shí)現(xiàn)文化與現(xiàn)代產(chǎn)品功能的融合轉(zhuǎn)換，從而提升產(chǎn)品價(jià)值。

其次，湘楚設(shè)計(jì)元素為岳州窯文創(chuàng)產(chǎn)品提供的具象與抽象轉(zhuǎn)化的方式。文化元素向產(chǎn)品設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)換主要包括具象轉(zhuǎn)化與抽象轉(zhuǎn)化。[2]在具象轉(zhuǎn)化方式中，湘楚設(shè)計(jì)元素直接運(yùn)用在文創(chuàng)產(chǎn)品中，湘楚設(shè)計(jì)元素從湘楚文化中汲取各種文化符號(hào)，大到湘楚地域符號(hào)，小到器物、建筑、服飾等符號(hào)，從中提煉并直接運(yùn)用于文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，這就使文創(chuàng)產(chǎn)品利用這些設(shè)計(jì)元素將湘楚文化中的地域性、民族性以及宗教性等風(fēng)格直接呈現(xiàn)在產(chǎn)品上，從而極大地提升了產(chǎn)品的文化價(jià)值；在抽象轉(zhuǎn)化方式中，湘楚設(shè)計(jì)元素成為隱性存在，更多強(qiáng)調(diào)將湘楚文化的影響融入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，而不需要直接以符號(hào)元素呈現(xiàn)在產(chǎn)品中。這種方式的轉(zhuǎn)化更加強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的深度，以通過從材料、款式、顏色等方面的設(shè)計(jì)來增加產(chǎn)品魅力。

最后，湘楚設(shè)計(jì)元素在岳州窯文創(chuàng)產(chǎn)品中有著豐富的應(yīng)用方式。隨著文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展，設(shè)計(jì)元素在產(chǎn)品的應(yīng)用方式上變得多種多樣。從岳州窯文創(chuàng)產(chǎn)品中湘楚設(shè)計(jì)元素的應(yīng)用上來看，主要有拼接方式，其強(qiáng)調(diào)在紋飾、材料等方面將典型的湘楚特色材料元素和紋飾與產(chǎn)品進(jìn)行拼接；還有嫁接方式，突出產(chǎn)品的創(chuàng)意，設(shè)計(jì)師將湘楚文化以新的表達(dá)方式進(jìn)行加工加入產(chǎn)品中，從而將產(chǎn)品作為文化和消費(fèi)者之間的溝通媒介，這種應(yīng)用方式不僅強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的材料、功能等，更突出展示產(chǎn)品背后的湘楚歷史文化背景以及湘楚文化中更深層次的內(nèi)涵美；此外還有結(jié)合的方式，是通過將湘楚設(shè)計(jì)元素與文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合，設(shè)計(jì)出突出傳統(tǒng)意義的現(xiàn)代產(chǎn)品。作為高級(jí)應(yīng)用方式，這不僅要在產(chǎn)品中呈現(xiàn)湘楚文化元素，更要在產(chǎn)品中體現(xiàn)出文化的傳承精神，這種方式擺脫照顧仿古的方式，強(qiáng)調(diào)在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，從而賦予傳統(tǒng)湘楚文化新的生命力以及現(xiàn)代產(chǎn)品的多重價(jià)值。

三、岳州窯文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中湘楚元素的傳承與創(chuàng)新路徑

不管是岳州窯文創(chuàng)產(chǎn)品的良性發(fā)展，還是對(duì)于湘楚文化的傳承發(fā)展，都決定了簡(jiǎn)單的繼承無法滿足時(shí)代的要求。這就要求湘楚設(shè)計(jì)元素在岳州窯文創(chuàng)產(chǎn)品的傳承中，既要強(qiáng)調(diào)對(duì)于傳統(tǒng)湘楚文化的繼承，又要突出時(shí)代的創(chuàng)新。此外，還要立足與文創(chuàng)產(chǎn)品本身的功能性和可行性等方面，才能真正推動(dòng)二者的發(fā)展與融合。

第一，岳州窯文創(chuàng)產(chǎn)品始終要突出文化元素。文化作為文創(chuàng)產(chǎn)品的核心，是區(qū)分與市場(chǎng)其他產(chǎn)品的重要特征，這就決定了岳州窯文創(chuàng)產(chǎn)品的湘楚精神屬性以及湘楚文化的價(jià)值取向，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，要注意文化精髓和文化特性的表達(dá)。在設(shè)計(jì)過程中，不僅要注意文創(chuàng)產(chǎn)品中湘楚設(shè)計(jì)元素的挖掘，更要通過有形的形式將設(shè)計(jì)元素背后的湘楚文化信息通過產(chǎn)品傳達(dá)給消費(fèi)者，引起消費(fèi)者的情感共鳴；最后，在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，運(yùn)用湘楚設(shè)計(jì)元素要注意積極推廣湘楚文化中優(yōu)秀的部分，只有將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化運(yùn)用到設(shè)計(jì)中，才能夠保證產(chǎn)品的價(jià)值取向既滿足社會(huì)大眾需求，也符合文化傳承的需求，否則只能是空虛的、短暫的設(shè)計(jì)內(nèi)涵。

第二，岳州窯文創(chuàng)產(chǎn)品始終要堅(jiān)持時(shí)代創(chuàng)新的要求?，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，產(chǎn)品新鮮感已經(jīng)成為短暫的消費(fèi)需求，而對(duì)于產(chǎn)品背后文化的深層次需求正成為時(shí)尚。這就決定了岳州窯文創(chuàng)產(chǎn)品要立足于市場(chǎng)需求，有針對(duì)性地對(duì)湘楚設(shè)計(jì)元素進(jìn)行創(chuàng)新加工，摒棄傳統(tǒng)的復(fù)制粘貼模式，一方面讓湘楚文化通過創(chuàng)新獲得新的生命力，另一方面也讓傳統(tǒng)文化通過創(chuàng)新與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)、相融合，從而讓產(chǎn)品更符合時(shí)代需要、市場(chǎng)需要和大眾需要。

第三，岳州窯文創(chuàng)產(chǎn)品要重視產(chǎn)品的功能性、可行性。文創(chuàng)產(chǎn)品不是簡(jiǎn)單的工藝擺件，它也具有實(shí)用價(jià)值，不管是從岳州窯傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵上，還是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需求上都是如此，不能只強(qiáng)調(diào)觀賞性和藝術(shù)性，而忽視產(chǎn)品的日常實(shí)用性，只有始終堅(jiān)持功能性，才能夠確保岳州窯文創(chuàng)產(chǎn)品的本真。要積極將文創(chuàng)產(chǎn)品的精神價(jià)值和實(shí)用價(jià)值統(tǒng)一融合，在功能上追求設(shè)計(jì)合理實(shí)用，在價(jià)值上突出文化屬性。此外，在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，要始終堅(jiān)持市場(chǎng)導(dǎo)向原則，注重湘楚設(shè)計(jì)元素與產(chǎn)品結(jié)合過程中的可行性分析，通過不同市場(chǎng)定位、目標(biāo)群體以及社會(huì)環(huán)境等多方面因素考慮，合理運(yùn)用湘楚文化中的不同元素符號(hào)，真正做好文化傳承與產(chǎn)品設(shè)計(jì)研發(fā)兩個(gè)方面。

參考文獻(xiàn)：

[1]燕杰.基于湘楚地域性藝術(shù)文化特征的視覺符號(hào)研究[C].2013國際工業(yè)設(shè)計(jì)研討會(huì)暨第十八屆全國工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)年會(huì)論文集，2013：364.

[2]王成鳳，徐圣超.淺談地域文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].藝術(shù)科技，2017（9）：24.

作者簡(jiǎn)介：杜雪梅（1983-），女，漢族，河北省石家莊人，碩士，講師，湖南理工學(xué)院美術(shù)學(xué)院，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。

基金項(xiàng)目：2018年度湖南省教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目一般課題，項(xiàng)目名稱：雙創(chuàng)視域下湘楚設(shè)計(jì)元素在岳州窯文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究（項(xiàng)目編號(hào)：18C0633）。