武術(shù)運動對大學(xué)生心理健康影響的研究

武啟凡

摘? 要：通過對當(dāng)代大學(xué)生心理研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生在心理健康方面，存在一些對學(xué)業(yè)緊張的心理壓力，而武術(shù)運動能夠幫助當(dāng)代大學(xué)生緩解這種精神上的壓力，從整體的角度來看，武術(shù)在民間具有很廣泛的群眾基礎(chǔ)，武術(shù)運動屬于我國人民在社會的長期實踐中，經(jīng)過長期積累的一項文化遺產(chǎn)，武術(shù)運動不僅僅是能夠強身健體，更加能夠幫助學(xué)生釋放學(xué)習(xí)中的緊張壓力，增強心理上的承受額能力，健全心理上的意識。本文主要是通過對武術(shù)運動在大學(xué)生心理的心理健康方面的影響來進行分析和研究，進一步探討武術(shù)運動對于當(dāng)代大學(xué)生的重要性，并且就大學(xué)生的心理問題，提出了相對的意見和建議。

關(guān)鍵詞：武術(shù)運動? 大學(xué)生? 心理影響

中圖分類號：G852? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2095-2813（2019）09（c）-0190-02

武術(shù)運動擁有非常久遠的歷史，它的起源可以追溯到中華民族的原始時代，在原始時代中，人民就已經(jīng)開始通過各種原始型的武器與野獸進行斗爭，開始是為了進行自我保護，后來是為了通過這種手段，獲取生活的資源，到了最后來，人們?yōu)榱藸帄Z爭奪的財物，從而建立了更多富有殺傷力的武器，這樣的行為讓人們在戰(zhàn)斗當(dāng)中逐漸積累起了一定的格斗技能，自從新中國成立以來，武術(shù)運動作為一種民族遺產(chǎn)被加以繼承，并且通過整合來進行了提高，許多體育學(xué)院都把武術(shù)運動作為了教學(xué)的一項科目來進行傳授，讓武術(shù)成為了一種強身健體和調(diào)節(jié)當(dāng)代學(xué)生心理壓力的一種教學(xué)手段，還可以使當(dāng)代大學(xué)生對武術(shù)有更加深刻的認識，對這項歷史文化遺產(chǎn)有更多的了解。

1? 武術(shù)運動自身的特點

1.1 武術(shù)運動具有格斗性

武術(shù)運動作為一項傳統(tǒng)體育項目，動作上的攻防技能是它的本質(zhì)，基本上是一致的，從體育的教育觀念出發(fā)，以不傷害對方作為原則嚴格地把握了尺度，比如散打等武術(shù)運動，以中國武術(shù)特有的表現(xiàn)形式出現(xiàn)，雖然在拳風(fēng)和套路中有所不同，但是其共同特點都是以攻擊和防守作為套路技能的基礎(chǔ)，雖然在一些套路上有所變化，但是從內(nèi)在含義上說，一招一式的表現(xiàn)，仍然是武術(shù)套路技術(shù)上的核心。

1.2 武術(shù)運動具有內(nèi)外合一，形神兼?zhèn)涞奶厣?/p>

武術(shù)運動開始要求的是體型上的標準，其次是整齊劃一的規(guī)范，這也是當(dāng)代中國武術(shù)的一大特色，所謂的內(nèi)在，就是指從人的精神、意識以及氣息上的體現(xiàn)，外在是指人體的手，眼，身，的活動體現(xiàn)，比如，拿太極拳來說，要求的是意識上的連貫動作，如果是形意拳，講究的就是需要，內(nèi)三合，外三合。武術(shù)運動上，套路的演練重點要求把內(nèi)在的精氣與外部的動作緊密相結(jié)合，必須做到呼吸步伐一致，從這一點上來看，這種特色表現(xiàn)了中華武術(shù)運動作為一種文化形式，在歷史上長期的不斷演練，讓中國古代的一些其他領(lǐng)域受到了影響，形成了獨具中華民族氣質(zhì)風(fēng)格的一種運動形式。

1.3 武術(shù)運動豐富多彩具有廣泛的適應(yīng)性

武術(shù)運動所包含的練習(xí)內(nèi)容形式屬于多樣化，不同的內(nèi)容形式，都具有不同的練習(xí)方法，分別適用于不同的年齡段，對其動作結(jié)構(gòu)和技術(shù)風(fēng)格都是有相似之處的，都需要根據(jù)不同的年齡、性別、職業(yè)等要求來適應(yīng)，一些人根據(jù)自身的條件和愛好、來進行選擇，與此同時，武術(shù)運動在外部選擇上，不受時間和季節(jié)上的限制，這種廣泛的適用性，給人們能夠良好的開展活動，提供了有利的條件支持。

2? 武術(shù)運動對于當(dāng)代大學(xué)生的心理影響

當(dāng)代大學(xué)生的年齡段已經(jīng)進入了青年期，身體與心理上的平衡正在進行日益完善，走向成熟發(fā)展期，但是根據(jù)研究表明，大學(xué)生的心理年齡仍存在許多的不穩(wěn)定，不成熟，不平衡等特點，根據(jù)研究報告顯示，大學(xué)生在校期間需要面對各種復(fù)雜的的社會變化，以及學(xué)習(xí)上方面的壓力和家庭貧困帶來的差距、心中有所焦慮問題，十分嚴重。面對這些問題，可以通過運動教學(xué)的模式，運用多元化的手段，幫助學(xué)生走出困惑，就拿太極來舉例，太極拳屬于一種講究內(nèi)修的運動項目，太極拳的主要特點就是指心靜與體松，心靜主要是指排除其他干擾因素。以此保證能夠集中注意力，可以通過太極拳學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生消除煩惱，走出困境，心理上的承受能力變更強，讓學(xué)生平和地面對日常出現(xiàn)的一些事件，太極拳作為一項講究內(nèi)在的武術(shù)運動，與其他激烈的運動項目比較，少年拳、初級拳、長拳等武術(shù)項目均比較大需要付出的運動量，太極更接近于日常的生活運動，所以比較容易被大學(xué)生所接受。通過對自身身體素質(zhì)的加強，武術(shù)運動能夠幫助大學(xué)生更積極地面對未來，在心理承受方面，能承受更多的壓力，在性格上，養(yǎng)成堅韌不拔的性格，比如在散打運動中，大學(xué)生經(jīng)過基本功方面的訓(xùn)練，練就了堅韌的性格，對心理素質(zhì)強化起到了很大的作用，散打訓(xùn)練中的一些加難訓(xùn)練法，在技術(shù)方面與負荷方面加大了難度，從多方面的視角來看，這種模式滿足了當(dāng)代大學(xué)生體力和忍耐力以及心理品質(zhì)上的需求，具有十分重要的意義，在散打訓(xùn)練中包括的思維訓(xùn)練法，就是武術(shù)文化中的想功，也可以從心理學(xué)角度叫它念力上的訓(xùn)練，其是學(xué)生對攻防格斗技能在意念方面的訓(xùn)練，思維訓(xùn)練，實際上就是對學(xué)生心理承受方面的訓(xùn)練，在武術(shù)運動的日常訓(xùn)練中，情感方面的體驗比較多，比如成功與失敗、進取與曲折等，從價值的角度來說，武術(shù)運動為學(xué)生提供了更加有利于自我調(diào)節(jié)心理承受能力上的培養(yǎng)方法。

2.1 武術(shù)運動能夠完善大學(xué)生的人格

人格方面的健全，是當(dāng)代大學(xué)生心理健康的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)武術(shù)運動，首先要記住的就是武德兩個字，所說的武德，就是武術(shù)道德，指的是學(xué)習(xí)武術(shù)運動的人，應(yīng)當(dāng)遵守的社會道德規(guī)范和必須要具備的武術(shù)品質(zhì)，對于武德的根本要求，就是應(yīng)當(dāng)崇德尚武，所謂的崇德尚武主要表現(xiàn)在“禮、義、信”等方面，對于學(xué)生提出要有廣博的愛心，要信守承諾，要具備見義勇為的品德，這些品德對于現(xiàn)如今的大學(xué)生來講是十分重要的，是不可或缺的品德，更是一個人身心健全的體現(xiàn)，許多人在生活當(dāng)中，對于承諾不太注重，經(jīng)常性的不守承諾，還缺乏愛心，以至于得不到周圍其他人得認可，在生活中遭到他人的排斥，自身方面產(chǎn)生了自卑，苦悶的不健康心理，導(dǎo)致因為身心上的不健全，影響了以后的生活和發(fā)展。通過武術(shù)運動方面的學(xué)習(xí)，以武德思想為基礎(chǔ)，對學(xué)生進行培養(yǎng)，幫助學(xué)生養(yǎng)成見義勇為、敢于跟違法行為做斗爭的性格，經(jīng)過實踐調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，經(jīng)受過武術(shù)運動教育的學(xué)生，在組織紀律遵守方面遠遠高于，未經(jīng)受過武術(shù)運動教育的學(xué)生，在我們的平時生活中，有許多經(jīng)過武術(shù)運動訓(xùn)練的人，他們不僅能夠遵守規(guī)章制度，還經(jīng)常能見義勇為，碰到一些違法亂紀的事情，關(guān)鍵時刻能夠做到挺身而出，進行阻止，從當(dāng)代大學(xué)生的整體來看，大多數(shù)的學(xué)生都過分突出自我，一切行動以自身的利益為基礎(chǔ)，面對許多違法亂紀的事情，抱著事不關(guān)己高高掛起的態(tài)度，所以說，武術(shù)運動中武德的訓(xùn)練，能夠彌補和完善學(xué)生的這種不健全心理。

2.2 武術(shù)運動幫助大學(xué)生尋找自我意識

所謂的自我意識是指一個人在與社會接觸的過程中，產(chǎn)生了對自身的狀態(tài)的認識和對他人關(guān)系的認識，所謂的自我意識是指自身方面的認知、體驗以及控制三方面的組成，經(jīng)過許多調(diào)查發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過武術(shù)運動方面的訓(xùn)練，能夠幫助大學(xué)生完善自身的自我意識，現(xiàn)在許多大學(xué)生比較獨立自我。但是，還有一批人擁有很嚴重的從眾心理，經(jīng)常對自己做的事情，沒有信心，在一些需要完成的事情上，對自身的要求比較低，僅僅是不受到批評就好，更不要提什么突出，像這一類人可以通過武術(shù)運動方面的學(xué)習(xí)，來改善自身的缺點，在武術(shù)運動對抗中，能夠讓一些平時缺乏自信心的學(xué)生，利用自身學(xué)習(xí)的格斗技能，躲過對方的進攻，并且能夠擊倒對方，從結(jié)過上來尋找到自身缺乏的自信，以此來擺脫自身的自卑心理，當(dāng)然，在武術(shù)運動格斗得過程中，也學(xué)生會經(jīng)歷失敗，但是他們可以通過失敗，總結(jié)出經(jīng)驗，能夠重新審視自身的能力與價值，可以給自己找到一個更加準確的定位，在格斗得反復(fù)擊打過程中，可以幫助學(xué)生找回自身得意識，改善盲目附眾的心理，還可以讓學(xué)生明白勝不驕，敗不餒的感悟，在武術(shù)運動訓(xùn)練的過程中，讓學(xué)生的身體素質(zhì)有所提高，保證身體得到了有效的伸展，身體的各項機能得到了鍛煉，促進了血液上的流通，能讓大學(xué)生在平時處理日常事務(wù)時，能有擁有穩(wěn)定的情緒，以及飽滿的精力，面對其他事情，能夠有一定的耐心，可以從中尋找到興趣，在解決困難問題時，做到毫不畏懼，以積極樂觀的態(tài)度來解決，不僅可以提高自身的自信心，還尋找到了真實的自我，之前的自卑以及自傲等不良性格得到了改善，使形象氣質(zhì)上發(fā)生了很大的變化，養(yǎng)成了好的生活習(xí)慣，在武術(shù)運動格斗對抗方面，實戰(zhàn)的訓(xùn)練，當(dāng)中的娛樂跟趣味，都有一定的解壓作用，能幫助學(xué)生進行放松，消除一些害怕等心理，接觸對某種事物或者某個人的恐懼感，從根本上調(diào)節(jié)大學(xué)生的心理健康，這種方法，無論是武術(shù)運動學(xué)習(xí)時，還是在日常生活中，都能幫助當(dāng)代大學(xué)生在心理上獲得解脫，以此獲取更大得自信心，能夠更好地去適應(yīng)社會未來的發(fā)展。

3? 結(jié)語

綜上所述，當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)習(xí)上的壓力，就業(yè)上的壓力都特別大，如何正確地幫助大學(xué)生消除心理上的陰影、調(diào)節(jié)好心理上的疑惑、樹立正確的價值觀、處理好日常生活中的矛盾，是當(dāng)代教育必須面對的問題。武術(shù)運動作為當(dāng)代體育的一門課程，一些研究調(diào)查表明，大學(xué)生武術(shù)運動者在心里健康方面，總體水平高于平時不進行武術(shù)運動的大學(xué)生，大學(xué)生長期得堅持武術(shù)運動訓(xùn)練，能夠保證心理達到健康的水準，對其心理健康方面上發(fā)揮了很大的調(diào)節(jié)作用，給予大學(xué)生很多幫助，在體質(zhì)方面，強化了大學(xué)生自身的身體素質(zhì)?？偠灾?，武術(shù)運動對于當(dāng)代大學(xué)生來說，不但能夠滿足當(dāng)代大學(xué)生在精神上的追求，還能更好地體現(xiàn)了自身的價值性，為社會的未來發(fā)展貢獻了應(yīng)有的力量。

參考文獻

[1] 劉勁松，李玉玲.高校武術(shù)公開課教學(xué)現(xiàn)狀分析與對策研究[J].吉林體育學(xué)院學(xué)報，2007（3）：42-43.

[2] 徐寶忠.武術(shù)運動對于大學(xué)生心理健康的影響[J].當(dāng)代搏擊，2012（6）：254-257.

[3] 林如峰，葉石生，白波.醫(yī)學(xué)生體育運動參與程度和心理健康水平關(guān)系研究[J].中國社會醫(yī)學(xué)雜志，2015（2）：128-130.

[4] 劉家河.武術(shù)鍛煉對大學(xué)生心理健康影響的實驗研究[J].武術(shù)科學(xué)，2013（8）：182-187.

[5] 劉曉紅，李治化.北京某功能社區(qū)科技工作者心理健康狀況調(diào)查[J].中國社會心理醫(yī)學(xué)雜志，2013（9）：142-153.