讓古詩教學(xué)詩意盎然

張貴平

【關(guān)鍵詞】 古詩教學(xué);語言;畫面;意境;人格

【中圖分類號(hào)】 G633.3

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1004—0463（2019）18—0153—01

古詩是閱讀教學(xué)的重要組成部分，是我國古典文學(xué)中的精華。常吟古詩可以陶冶情操，豐富想象，還可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語言文字的興趣和敏感力，有益于培養(yǎng)他們的詩學(xué)素養(yǎng)。因此，在古詩詞教學(xué)中，我們要改變那種以考試為目的的“急功近利”的教學(xué)模式，引領(lǐng)學(xué)生感悟意境，進(jìn)入真正意義上的鑒賞境界。

一、反復(fù)吟誦品味古詩語言美

詩的語言描繪了一種境界，蘊(yùn)含著詩人真摯的情感，因而只有通過口誦心惟，將詩的語言化為內(nèi)心的視像，又訴諸學(xué)生的聽覺，那詩的韻律、節(jié)奏、語言和激蕩其中的情感才能融合在一起。如此反復(fù)吟誦，在吟中有所感，在誦中有所悟，既品味優(yōu)美凝練的語言，又讓心靈沉醉在詩情、詩境中。如，李白的《望天門山》，詩中的“出”和“來”化靜為動(dòng)，惟妙惟肖地表現(xiàn)出地勢(shì)的險(xiǎn)要，給人以動(dòng)態(tài)美。古詩的語言美也表現(xiàn)在語言風(fēng)格的多樣性上，不同的作品或不同的詩人，表現(xiàn)出不同的語言風(fēng)格。如李白詩歌的豪放，杜甫詩歌的現(xiàn)實(shí)，白居易詩歌的通俗等，顯示出古代詩人語言的不同風(fēng)格之美。教師在教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生感受和理解古詩的語言美呢？筆者認(rèn)為，教師首先要指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，體會(huì)出詩歌的音樂美、節(jié)奏美，然后發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，自己動(dòng)手通過查閱資料，弄懂詩中的詞義、句意，正確理解詩的內(nèi)容和體會(huì)詩人的思想感情，最后指導(dǎo)他們反復(fù)吟誦，進(jìn)一步感受古詩的語言美。

二、啟發(fā)想象感受古詩畫面美

古詩的語言是高度凝練的，“言有盡而意無窮”。在欣賞古詩時(shí)，要啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行恰當(dāng)想象，充分感受詩所展現(xiàn)的形象、意境和詩情。怎樣啟發(fā)學(xué)生的想象，讓學(xué)生感受到古詩中的畫面美呢？首先，教師要善于運(yùn)用課件、繪畫等輔助手段。有些詩通過觀看教學(xué)掛圖或課件演示，能幫助學(xué)生感受詩中的畫面美，加深對(duì)詩的理解。其次，教師要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。如，教學(xué)王安石的《元日》時(shí)，筆者啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想自己過年時(shí)的心情，在腦海里呈現(xiàn)出喜悅的畫面，再介紹一些舊俗，使學(xué)生展開想象，從而感受到詩中的畫面美。最后，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生通過多種感官去感受。如，駱賓王的《鵝》，其中“紅”“綠”“白”“清”等詞能引起視覺上的美感，“歌”有聽覺感受，“浮”“撥”等動(dòng)詞有觸覺感受。如果教師能引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用眼、耳、鼻、皮膚等多種感官去感受，就能感受到詩中有聲有色、有靜有動(dòng)的畫面美。

三、理解感悟品味詩詞意境美

要進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)詩的大意，教學(xué)時(shí)要教會(huì)學(xué)生“釋、變、異、換、猜”的學(xué)習(xí)方法來理解字詞的意思。在明白了字詞的意義之后，即可串字連釋，品味詩意。在教學(xué)時(shí)要教會(huì)學(xué)生用“調(diào)”“補(bǔ)”的學(xué)習(xí)方法來理解古詩的意思?！罢{(diào)”是調(diào)換古詩句子中詞語的順序，有的古詩句為了照顧韻律而顛倒詞序，如，孟浩然《春曉》中的“處處聞啼鳥”，“啼鳥”是“鳥啼”的倒置，這些字詞需要調(diào)換才能正確直譯?！把a(bǔ)”是補(bǔ)充，即在直譯古詩遇到意義跳躍性人、意義含蓄時(shí)，就需要教會(huì)學(xué)生補(bǔ)充意思，補(bǔ)充含義。在使用“補(bǔ)”法時(shí)不要死板，要靈活運(yùn)用，只要學(xué)生直譯的內(nèi)容與古詩原意基本相符就行。這樣既激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又提高了學(xué)生分析、理解的能力。

四、探求意蘊(yùn)理解古詩人格美

古詩的內(nèi)容精彩紛呈，不僅展示著自然美、情感美，更深沉地透露著人格美、理趣美。在詩的欣賞中，若能讓學(xué)生充分領(lǐng)悟人格情操、道德哲理方面的內(nèi)涵，能使學(xué)習(xí)過程閃耀著人文精神的光芒。像《江雪》一詩，首先要讓學(xué)生了解柳宗元被謫永州的寫作背景，在教學(xué)中依托“干山”“萬徑”“絕”“滅”，采用視化、吟誦、想象等方法，使學(xué)生體會(huì)到如此廣闊寥廓的背景萬籟無聲，極端冷清。再緊扣“孤”“獨(dú)”“寒”體會(huì)漁翁的精神世界：如此大寒地凍，他竟然不畏天冷，不畏雪大，專心釣魚。讓學(xué)生邊吟誦邊叫想課始的簡介，一個(gè)孤商消傲、凜然超拔的形象便愈來愈清晰。

古詩欣賞以它的審美性、形象性、情感性、獨(dú)創(chuàng)性，充分體現(xiàn)了語文教育人文主義的回歸。在古詩欣賞中，教師只要牢牢把握語文教育的人文性，那么小學(xué)生既能領(lǐng)略祖國語言文字的魅力，享受祖國優(yōu)秀文化的熏陶，又能排斥現(xiàn)代社會(huì)的功利因素，昭示著生命流向的情感取向;不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、自由意識(shí)，而且有利于學(xué)生高尚人格的形成。

編輯：馬德佳