淺析清朝滿(mǎn)蒙聯(lián)姻的特點(diǎn)

張浩強(qiáng)

摘 要：滿(mǎn)蒙聯(lián)姻作為清朝長(zhǎng)期奉行的對(duì)蒙古政策的主要部分，始于努爾哈赤時(shí)代，經(jīng)過(guò)皇太極和福臨兩朝的發(fā)展，到康乾時(shí)期趨于完善，并一直沿襲至清朝末期。這是一個(gè)漫長(zhǎng)而穩(wěn)定的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程中體現(xiàn)出滿(mǎn)蒙聯(lián)姻較之前代不一樣的特點(diǎn)，而這種大規(guī)模、多層次、持續(xù)性的互相通婚，以制度性的形式，貫穿了整個(gè)清朝。

關(guān)鍵詞：清代;滿(mǎn)蒙聯(lián)姻;民族政策;制度性聯(lián)姻

一、引言

孟昭信先生曾在《滿(mǎn)蒙聯(lián)姻的最新研究成果——讀杜家驥著<清朝滿(mǎn)蒙聯(lián)姻研究>》中說(shuō)：滿(mǎn)蒙聯(lián)姻是清史、滿(mǎn)族史、蒙古史及邊疆經(jīng)營(yíng)史研究領(lǐng)域的重要課題，受到了學(xué)者的重視，陸續(xù)有一些文章問(wèn)世。除了杜家驥先生的《清朝滿(mǎn)蒙聯(lián)姻研究》外，還有華立的《清代的滿(mǎn)蒙聯(lián)姻》，劉潞的《清太祖太宗滿(mǎn)蒙聯(lián)姻考》及《對(duì)清太宗時(shí)期滿(mǎn)蒙聯(lián)姻的再認(rèn)識(shí)》，趙云田的《清代的“備指額駙”制度》，牛海楨的《簡(jiǎn)論清王朝的滿(mǎn)蒙聯(lián)姻政策》，等等。這些論文或著作中，側(cè)重點(diǎn)不同，令筆者讀后頗有明悟，在此基礎(chǔ)上，來(lái)探析一下清朝的“滿(mǎn)蒙聯(lián)姻”制度的特點(diǎn)。

文中“滿(mǎn)蒙聯(lián)姻”的“蒙古”特指“藩部蒙古”，不包括八旗下的蒙古八旗旗人，因其一般被視為滿(mǎn)族共同體的成員，故其與滿(mǎn)族聯(lián)姻通婚屬于內(nèi)部通婚。所謂的“滿(mǎn)蒙聯(lián)姻”主要指滿(mǎn)族皇家與蒙古各部領(lǐng)主博爾濟(jì)吉特氏、烏梁海氏、綽羅斯氏之間的聯(lián)姻，特此聲明。重視以聯(lián)姻方式來(lái)鞏固其統(tǒng)治，自古有之，在中國(guó)封建王朝中，又以清朝最為突出。由于特定的歷史環(huán)境和清王朝的獨(dú)特民族政策，使得清朝滿(mǎn)蒙聯(lián)姻和往代相比，又有著自己獨(dú)到的特點(diǎn)。

二、滿(mǎn)蒙聯(lián)姻的雙方政治地位不同

清朝版圖甚大，包括漠南、漠北、漠西等蒙古諸地都囊括其中。而隨著蒙古各部的歸附，滿(mǎn)蒙聯(lián)姻逐步形成的是一種君臣關(guān)系的政治聯(lián)盟，清朝皇帝賜予這些歸附的蒙古貴族親王、郡王、貝勒等爵位，“令悉遵我朝制度”，并以“朕世世為天子，爾等亦世世為王”來(lái)明確這種世襲的君臣關(guān)系，這些蒙古貴族接受清王朝的爵位和俸祿，并在一定時(shí)間內(nèi)按時(shí)到京述職。這已經(jīng)明確表明，此時(shí)的滿(mǎn)蒙聯(lián)姻，是建立在政治上、經(jīng)濟(jì)上，蒙古貴族都臣屬于清王朝的基礎(chǔ)上的，這種牢固的君臣統(tǒng)屬關(guān)系，是漢唐所不能比的。

正是這種政治地位的不同導(dǎo)致其目的與前代“和親”的目的存在區(qū)別。滿(mǎn)蒙聯(lián)姻從產(chǎn)生之初就明確地服務(wù)于一個(gè)目的：與對(duì)方結(jié)成政治性聯(lián)盟，進(jìn)而將蒙古造成一支清朝在政治斗爭(zhēng)中可以直接借助的力量。嘉慶帝曾說(shuō)：“我朝開(kāi)國(guó)以來(lái)，蒙古隸我臣仆，重以婚姻，聯(lián)為一體?！?/p>

三、滿(mǎn)蒙聯(lián)姻是大規(guī)模、多層次、持續(xù)性的互相通婚

滿(mǎn)蒙聯(lián)姻的大規(guī)模是相對(duì)于之前歷朝歷代的和親規(guī)模來(lái)講的，據(jù)皇家的族譜《玉牒》所記載，總計(jì)入關(guān)前后的整個(gè)清朝，滿(mǎn)蒙聯(lián)姻達(dá)586次，入關(guān)前聯(lián)姻的32年間為84次，入關(guān)后的268年間為502次。其中，滿(mǎn)族皇家出嫁給蒙古的女子（包括皇女公主及其他宗女格格）多達(dá)430名，其中入關(guān)前27名，入關(guān)后403名。滿(mǎn)族皇帝及宗室王公子弟娶蒙古王公之女156名，入關(guān)前57名，入關(guān)后99名。

所謂的多層次主要針對(duì)通婚的范圍來(lái)講。西漢以來(lái)各朝代的和親，大都以中原王朝的皇室女或是“公主”的身份，嫁于邊疆少數(shù)民族政權(quán)的最高統(tǒng)治者（也有少數(shù)民族政權(quán)之間的），通婚多為單向的。但是清王朝的“額駙”，并不是公主夫婿的專(zhuān)謂，它包括王公貝勒各等宗室女之婿在內(nèi)。蒙古王公上自親王、郡王，下至臺(tái)吉、塔布囊各個(gè)階層都有很多人與清朝宗室通婚，甚至出現(xiàn)累世通婚的，如敖漢部班第家族，曾連續(xù)五代與清室聯(lián)姻，有額附七人;巴林部色布騰家族，五代中有四代與清通婚，其中額附烏爾袞系淑慧長(zhǎng)公主親孫，康熙時(shí)娶玄燁女和碩榮憲公主為妻，親上作親。

同樣，清廷方面，不僅皇帝本人，宗室大臣娶蒙古女子者也很普遍。例如，皇太極后妃中庶妃以上有9人，其中蒙古后妃占6人。他的兩位皇后，即孝端文皇后、孝莊文皇后，都是蒙古科爾沁部人?；侍珮O的兄弟子侄共娶蒙古女子7人，其中5人來(lái)自科爾沁部。通婚已深入整個(gè)滿(mǎn)蒙貴族階層。

從地域上來(lái)看，清朝的滿(mǎn)蒙聯(lián)姻持續(xù)了200年左右，幾乎貫穿了整個(gè)清朝，如此持續(xù)性的不間斷發(fā)展，也使得它囊括了漠南、漠北、漠西3大部分，從部旗來(lái)看，它囊括了科爾沁、巴林、喀喇沁、郭爾羅斯、翁牛特、土默特、敖漢、奈曼、蘇尼特、土謝圖汗部、賽因諾顏部、札薩克圖汗部、阿拉善厄魯特、青海和碩特等16部幾十個(gè)旗。

四、滿(mǎn)蒙聯(lián)姻是制度化的政策

由于清朝滿(mǎn)蒙聯(lián)姻雙方的地位、目的及政治經(jīng)濟(jì)利益等與前代不同，所以清朝的滿(mǎn)蒙聯(lián)姻不僅沒(méi)有因?yàn)檎?、軍事等因素的干擾而擱置，反倒是清廷一直堅(jiān)持著“北不斷親”的祖制，并形成了一套旨在維護(hù)兩族上層特殊親戚關(guān)系的規(guī)定，顯示出制度化的趨向。其內(nèi)容多而繁瑣，主要有以下幾條。

（一）俸祿俸緞制

下嫁外藩的公主、格格及其額駙都享有相對(duì)應(yīng)的等級(jí)物質(zhì)享受待遇。順治十八年（1661年），清廷“更定俸幣”，第一次明確規(guī)定了下嫁外藩的公主格格及其額附的傣祿標(biāo)誰(shuí)。中間幾經(jīng)變動(dòng)，至乾隆五十四年（1789年），俸祿俸緞數(shù)目最后固定：公主格格歲俸銀為一千兩至五十兩不等;額駙歲俸銀為三百兩至四十兩不等;并各有俸緞若干匹?！疤阮~附內(nèi)別有兼銜，從其數(shù)目多者給予”，由此不難看出，當(dāng)時(shí)的清廷給予他們的待遇之優(yōu)厚。

（二）入京朝覲制

清代的蒙古王公額附有定期入京朝覲之制，這既是清給予對(duì)方的特殊“恩遇”，也是額駙效忠清廷的一種表示，即使閑散額駙（無(wú)實(shí)際職銜者）也無(wú)例外。后來(lái)制訂了公主子孫臺(tái)吉入京朝覲制，命“公主之子孫姻戚臺(tái)吉等，一家一人，亦分為三班，輪流來(lái)京”。隨著通婚的持續(xù)與擴(kuò)大，公主子孫臺(tái)吉人數(shù)不斷增多，故乾隆十年（1745年）和二十五年（1760年）兩次奏準(zhǔn)科爾沁、巴林、敖漢三處增派來(lái)朝的子孫臺(tái)吉數(shù)額。只有外札薩克因路途遙遠(yuǎn)，其公主子孫臺(tái)吉，例不參加年班朝覲。

（三）回京省親的限制規(guī)定

此制是針對(duì)下嫁外藩的公主制定的。清廷向不允許下嫁外藩的公主長(zhǎng)期在京居住。順治十四年（1657年）初步規(guī)定：公主等人來(lái)京需“報(bào)院請(qǐng)旨，不得私來(lái)”。其后進(jìn)一步明確：“格格等下嫁蒙古部落者，例于十年來(lái)京一次”，其在京居住期限，公主六十日，近派之郡主亦準(zhǔn)住六十日，以下逐級(jí)遞減十日。清朝統(tǒng)治者解釋說(shuō)：“公主等下嫁蒙古，成婚之后，久住在京，與蒙古無(wú)甚裨益。”實(shí)際上，就是“久住在京”，不利于發(fā)揮下嫁公主等對(duì)蒙古各部的羈糜監(jiān)督作用，滿(mǎn)蒙聯(lián)姻之作用，略窺一二。

（四）賜恤致祭制

遇有公主、額駙身故，由清廷派人祭奠，以示對(duì)亡故者及其家屬的特殊關(guān)切?？滴鯐r(shí)，這種賜恤只限于清室下嫁蒙古的公主、格格;雍正十年（1732年），有人奏請(qǐng)額駙致祭事獲準(zhǔn)，“嗣后遇有額駙病故者，皆著加恩致祭”，以為定制。

（五）生子予銜制

凡下嫁蒙古的公主格格之子，都授予職銜品級(jí)。按照規(guī)定，公主之子，不問(wèn)其父品秩高低，即可授為一品，與親王之子弟等同?？ぶ髦油ね?、貝勒之子弟，授為二品，縣主、郡君、縣君之子授為三品，鄉(xiāng)君以下的清宗室女所生之子，“均給予四等臺(tái)吉”。而額駙側(cè)室所生之子（即非公主等所出者）只能“酌看伊父爵秩品級(jí)，分別給予”。以此保障公主格格子孫的優(yōu)越地位，促使他們向清廷靠攏。

（六）“備指額騎”制

清朝入關(guān)后不久，便開(kāi)始在漠南蒙古優(yōu)先挑選清室額附。具體辦法是，行文科爾沁、巴林、喀喇沁、奈曼、翁牛特、土默特和敖漢等十三旗，“查取各該旗王、貝勒、貝子、公之嫡親子弟，公主格格之子孫內(nèi)，十五歲以上，二十歲以下，有聰明俊秀、堪指額駙之臺(tái)吉、塔布囊，將銜名年命注明，每年于十月內(nèi)送院?！湟验_(kāi)送職名人等，令其父兄于年節(jié)請(qǐng)安時(shí)，各帶來(lái)京備指額騎?！边@種將滿(mǎn)洲皇室與蒙古王公的通婚制度化的作法，有力地表明了清朝統(tǒng)治者對(duì)于鞏固滿(mǎn)蒙聯(lián)姻所持的熱衷態(tài)度。

（七）教養(yǎng)內(nèi)廷制

對(duì)蒙古王公子弟中的部分人采取“教養(yǎng)內(nèi)廷”的辦法。被“教養(yǎng)”者自幼年進(jìn)京，在宮中長(zhǎng)大，待其成年后又納為額附。長(zhǎng)期的共同生活，耳濡目染的影響，使他們的精神面貌、生活習(xí)慣和心理狀態(tài)，都與清朝宗室大為接近，又與清皇室休戚相關(guān)，自然為之忠心效力。

綜上所述，清朝的滿(mǎn)蒙聯(lián)姻是一種大規(guī)模、多層次、持續(xù)性的互相通婚，并且較之前代的“和親”政策，有了一套自己相對(duì)完備的制度，貫穿整個(gè)清朝，雖然說(shuō)作為清代民族統(tǒng)治政策的一部分，滿(mǎn)蒙聯(lián)姻和其他政策一樣，具有明顯的階級(jí)性，直接服從于清王朝鞏固自身封建統(tǒng)治的根本需要。但不可否認(rèn)，滿(mǎn)蒙聯(lián)姻，帶來(lái)的還有滿(mǎn)、蒙、漢的文化經(jīng)濟(jì)交流，邊疆機(jī)構(gòu)建設(shè)，穩(wěn)定的統(tǒng)一政權(quán)，以及一個(gè)逐漸完善的統(tǒng)一多民族國(guó)家。

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