動(dòng)態(tài)對(duì)等翻譯理論在實(shí)踐中的應(yīng)用
——以The Comfort of Strangers 為例

■田曉涵/ 天津財(cái)經(jīng)大學(xué)

一、尤金·奈達(dá) “動(dòng)態(tài)對(duì)等” 翻譯的理論思想

尤金· 奈達(dá)，美國(guó)語言學(xué)家、翻譯家、翻譯理論家。奈達(dá)一直致力翻譯工作，他從個(gè)人翻譯實(shí)踐中總結(jié)出一套翻譯理論，他的理論對(duì)中國(guó)的翻譯理論和實(shí)踐產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。奈達(dá)認(rèn)為“Translation is the replacement of a representation of a text in one language by a representation of all equivalent text in a second language” (Basil Hatim & Mason， 1995)。譯者應(yīng)做到兩種文本間的對(duì)等，而“對(duì)等”只是一個(gè)相對(duì)的概念，所謂翻譯對(duì)等即譯者盡可能地減少源語和目標(biāo)語之間的差異，盡可能用自然的語言，達(dá)到可接受范圍內(nèi)最接近原文的效果，即“翻譯是用最恰當(dāng)、自然和對(duì)等的語言從語義到文體再現(xiàn)源語的信息” ( 郭建中， 2000）。此理論還包括詞匯、語義、風(fēng)格和文體四方面，既要能傳遞詞匯信息，也需要能傳遞文化信息，這也需要盡可能用自然的語言，在忠實(shí)原文的基礎(chǔ)上減少差異，以達(dá)到最接近原文的效果。奈達(dá)還認(rèn)為世界上任何兩種可以表達(dá)的語言都可以相互翻譯，各種語言、各種文化之間都能找到一條可以聯(lián)系的紐帶，即通過翻譯對(duì)等語，以適當(dāng)?shù)姆绞街貥?gòu)源語，并以最確切的目標(biāo)語展現(xiàn)出來，實(shí)現(xiàn)語際間、文化間的交際。因此，在此次翻譯中，譯者以此為翻譯的原則，盡可能在目的語中再現(xiàn)源語的文化內(nèi)涵。

二、The Comfort of Strangers 作者簡(jiǎn)介

格溫多林· 威洛· 威爾 遜(Gwendolyn Willow Wilson)，美 國(guó)漫 畫作家、散文家、散文家、記者。五年級(jí)時(shí)，她讀了一本《x 戰(zhàn)警》中關(guān)于反吸煙小冊(cè)子，其中角色讓她著迷，隨家人搬到了科羅拉多州的博爾德后，威爾遜繼續(xù)追求她對(duì)漫畫和桌面角色扮演游戲等其他流行文化形式的興趣。后來，威爾遜進(jìn)入波士頓大學(xué)攻讀歷史學(xué)位。威爾遜二十多歲時(shí)住在埃及，她的第一部漫畫小說《開羅》（2007）以埃及為基地，被美國(guó)圖書館協(xié)會(huì)和《學(xué)校圖書館期刊》列為青少年最佳漫畫小說。她的喜劇系列《空氣》（Air）獲得了艾斯納獎(jiǎng)提名，她的第一部小說《看不見的阿里夫》（Alif the Invisible）獲得了2013年世界奇幻獎(jiǎng)。

三、 動(dòng)態(tài)對(duì)等翻譯理論在The Comfort of Strangers 英譯漢中的運(yùn)用

（一）詞匯動(dòng)態(tài)對(duì)等

詞在語言中的用法是極為重要的。英語和漢語屬于完全不同的語言系統(tǒng)，人們的生活習(xí)慣、思維方式、語言心理、行為規(guī)范、價(jià)值觀念和文化傳統(tǒng)在語言中打上了很深的烙印，使英漢詞語中大量的對(duì)應(yīng)詞詞義不等值，這種情況主要表現(xiàn)在英漢詞匯對(duì)等，其包含了詞匯完全對(duì)應(yīng)、詞匯部分對(duì)應(yīng)、詞匯多元對(duì)應(yīng)、詞匯相反對(duì)應(yīng)、詞匯不能對(duì)應(yīng)這五個(gè)方面，所以兩種語言能運(yùn)用不同形式表達(dá)相同意義。然而，在實(shí)際翻譯中，在目的語里找到對(duì)應(yīng)的意義更為重要。

例1： 原 文： …where choosing to ride in the wrong car could result in serious awkwardness. (Wilson，2005)

譯文：在開羅的地鐵上，如果選擇了錯(cuò)誤的車廂，會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的尷尬現(xiàn)象。

分析：原文中“car” 在字典中有“汽車”和“車廂”兩個(gè)意思，這就屬于詞匯的部分對(duì)應(yīng)，在漢語中，這是兩個(gè)詞，在英文中，就可以用同一個(gè)詞表示，對(duì)于這類詞匯，我們對(duì)其漢語意思對(duì)上下文進(jìn)行分析，文中作者說的是乘坐地鐵，所以不能將“car”譯為“汽車”，而筆者這里選擇譯為“車廂”。

例2： 原 文：Commuting women learn…(Wilson，2005)

譯文：乘地鐵通勤的女性上班族……

分析：原文中“commuting”原意為“乘公交車上下班”，若譯為“乘公交車上下班的女性”，雖然意思正確，但在漢語語言中卻并不是完全通順，而且在這里乘坐的是地鐵，若譯為“乘坐地鐵上下班的女性”是可以，但是同時(shí)過于繁雜，所以筆者在考慮詞匯動(dòng)態(tài)對(duì)等理論的基礎(chǔ)上，將這里譯為“乘地鐵通勤的女性上班族”。

例3：原文：The first car， off limits to males above the age of 12 or so， is selfpolicing; should a man wander on， a quiet word is usually enough to send him out the door again. (Wilson，2005)

譯文：第一節(jié)車廂屬于自我管理模式，杜絕12 歲以上（包括12 歲）的男性；如果男性在里面出現(xiàn)，一些竊竊私語就足以將他一次又一次地驅(qū)逐車廂之外。

分析：原文中的“off limits” 意義為“范圍外、限度外”，這里筆者根據(jù)其意義將其譯為“杜絕”，由于中文喜用動(dòng)詞，所以筆者將英文中的介詞短語轉(zhuǎn)換為中文的動(dòng)詞。此外，原文中“a quiet word”也不能只看其表面意思，直譯成“一個(gè)安靜的詞”，而是要根據(jù)詞匯動(dòng)態(tài)理論中的詞匯多元對(duì)應(yīng)將“a quiet word”譯為“一些竊竊私語”更能貼切作者想要表達(dá)的意思及當(dāng)時(shí)的狀況。

例4：原文：I noticed that my head scarf had begun to slip. (Wilson，2005)

譯文：我注意到了我漸漸滑落的頭紗。

分析：原文中的“head scarf”，若直譯就是“女人的頭巾”，作者在后文中將“head scarf”用“scarf”代替，這里筆者將“head scarf” 和“scarf” 都譯為“頭紗”，一是“scarf”的中文對(duì)應(yīng)意思在大多數(shù)人的心里為“圍巾”，但是在中國(guó)“圍巾”一般指的是用于頸部保暖的裝飾品，而原文中的“scarf”并非是用來保暖的裝飾品，所以這里筆者將其譯為更為貼近的“頭紗”；二是從文章中和文化現(xiàn)象來看，婦女需要穿戴一種能遮住面容的輕紗。所以這里筆者在理解詞匯部分對(duì)應(yīng)的基礎(chǔ)上，即對(duì)詞匯之間在意義概括上有廣狹之分的理解，對(duì)譯文進(jìn)行了調(diào)整，譯為更為貼切原文的“頭紗”。

例5：原文：I reached up to unpin it. (Wilson，2005)

譯文：我抬手將頭紗撥下。

分析：原文中“unpin”，若直譯就是“拔去、拔掉”，然而在漢語中，“拔掉頭紗”對(duì)于女士來說略顯動(dòng)作的粗魯，又考慮到采用的翻譯理論，筆者用“撥下” 替換了“拔掉”這一詞語，而“撥下”這個(gè)詞語，更符合漢語中形容女性的動(dòng)作習(xí)慣，更顯動(dòng)作的輕柔感，略顯優(yōu)雅。

例6：原文：A boy of 16 or 17 (Wils on，2005)

譯文：一名十六七歲的男孩

分析：原文中“16 or 17”，若直譯就是16 或17 歲，然而這種說法在漢語中并不常見，而在漢語中想要說一個(gè)人的年歲，一般用“十六七歲的”，所以筆者將其譯為漢語中的常見形式“十六七歲”。

例7：原文： I had developed a sense of humor about my inevitable social gaffes... (Wilson，2005)

譯文：在埃及后的兩年里，我學(xué)會(huì)了一種詼諧的幽默感以應(yīng)對(duì)不可避免的出丑，但他們?nèi)杂X尷尬。

分析：原文中的“develop”，若直譯有很多可用的詞語，如“開發(fā)”“進(jìn)步”“使成長(zhǎng)”“發(fā)育” 等含義，然而這些可用的漢語詞匯并不能用在這個(gè)句子之中，所以這里筆者用了更貼合原文意思的“學(xué)會(huì)了”這一動(dòng)詞，對(duì)于漢語來說“幽默感”屬于一種技能，跟“發(fā)展了”等其他含義相比，“學(xué)會(huì)了”更符合漢語的語言方式和中國(guó)人的思維方式。

（二）句法動(dòng)態(tài)對(duì)等

由于英漢語言的句法結(jié)構(gòu)不同，涉及到了性別和單復(fù)數(shù)等語法標(biāo)示在翻譯時(shí)還會(huì)涉及時(shí)態(tài)的一致性，所以在翻譯時(shí)也要注意其一致性。在The Comfort of Strangers 這篇文章中，定語從句和現(xiàn)在分詞做狀語的情況居多。因此，不僅要清楚在漢語語言里有沒有這種結(jié)構(gòu)，了解這種結(jié)構(gòu)的使用頻率。

1、定語從句

例：原文：…where choosing to ride in the wrong car could result in serious awkwardness. (Wilson，2005)

譯文：在開羅的地鐵上，如果選擇了錯(cuò)誤的車廂，會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的尷尬現(xiàn)象。

分析：這句話在英語語法中是定語從句的用法，若譯成全部譯成定語，不僅讓讀者覺得這句話寫得繁雜，而且也不符合漢語的表達(dá)習(xí)慣。所以，這里筆者將其從主句中撥開，讓這句話單獨(dú)成句。文中與這句處理方式相同 的 還 有：“who still dominate public life in Egypt”“where unescorted women are frequently targets of harassment and religious censure” 等。 這樣不僅符合了漢語的表達(dá)習(xí)慣，而且讀者讓更容易理解，這樣也更符合奈達(dá)對(duì)翻譯所持的觀點(diǎn)。

2、現(xiàn)在分詞

例： 原 文：I dutifully repeated her words， smiling…(Wilson，2005)

譯文：我微笑著真誠(chéng)地重復(fù)她的話。

分析：此句中“smiling”是現(xiàn)在分詞，置于主句句末，表示與“repeated” 這一動(dòng)作同時(shí)發(fā)生，在文章中四五處現(xiàn)在分詞做狀語，用來表示這一動(dòng)作與主句謂語所表示的動(dòng)作同時(shí)發(fā)生，例 如“selling boxes of tissues”“feeling certain”“trying to appear casual”，而 漢語中沒有此類結(jié)構(gòu)，翻譯時(shí)又要注意這兩個(gè)動(dòng)作發(fā)生的同時(shí)性，所以筆者將其處理為“微笑著重復(fù)”。這樣即將“smiling” 與“repeated” 這一動(dòng)作同時(shí)發(fā)生表達(dá)出來了，又符合漢語的語言習(xí)慣，又符合句法的動(dòng)態(tài)對(duì)等。

3、語篇?jiǎng)討B(tài)對(duì)等

語篇是一種語言使用單位，語篇對(duì)等分為上下文語境，情境語境和知識(shí)語境。所以，在分析時(shí)，只分析語言是不夠的，要結(jié)合原文的背景以及感情，分析語言體現(xiàn)的意義和功能。

例：原文：“What are you thinking? Don’t you have shame?” “You’re too old to be in the women’s car， Son.” “Look away， for God’s sake.” (Wilson，2005)

譯文：“你在想什么？難道你不會(huì)感到羞恥嗎？”

“孩子，你都這么大了，怎么還在這節(jié)車廂出現(xiàn)。”

“趕緊把臉轉(zhuǎn)過去，我的天啊?！?/p>

分析：對(duì)話發(fā)生的契機(jī)是車廂內(nèi)的女乘客發(fā)現(xiàn)了車上有一位12 歲以上的男孩子，根據(jù)上文，可以了解到這節(jié)車廂不歡迎12 歲以上的男孩子，所以筆者在翻譯時(shí)考慮到了這段話所蘊(yùn)含的情緒，在第一句話中用了“難道”這個(gè)表示反問的漢語詞匯，第二句中用了“都”“怎么還”這樣看起來比較極端的詞匯，第三句中用了“趕緊”，這樣表達(dá)更符合漢語語言中不歡迎的意味?？梢娙糇g者不能了解原文表達(dá)的情感，就無法用另一種語言表達(dá)出散文中的情緒。所以，翻譯追求的是，以通過運(yùn)用不同的語言形式來表達(dá)一致語言效果的目的，從而形成一種對(duì)等的目的和效果。

4、文體動(dòng)態(tài)對(duì)等

原文和譯文之間的語種不同，要真實(shí)體現(xiàn)原文文風(fēng)，這就要求我們要熟練掌握兩門語言，體會(huì)原文中的文風(fēng)，將其用準(zhǔn)確的詞語在譯文中表達(dá)出來。另外，作品語言風(fēng)格不同，所蘊(yùn)含的文化因素也不同，The Comfort of Strangers這篇文章的文體屬于故事性散文，是一種既有記敘文的故事性又有散文文體的體裁。我們需要完整了解原文所敘述的故事，將其中故事完整地翻譯出來，同時(shí)，不能忽視散文的形神特點(diǎn)，要準(zhǔn)確表達(dá)原散文主題就要形神兼具，只有這樣譯文才能體現(xiàn)出原文故事性散文的特征，既具備記敘文的故事性，又有散文的的特點(diǎn)，讓原文和譯文更加貼合。所以，在翻譯散文實(shí)踐過程中，也需要加強(qiáng)研究對(duì)文體和寫作風(fēng)格。

四、結(jié)語

本文以The Comfort of Strangers 為翻譯樣本，遵循尤金· 奈達(dá)“動(dòng)態(tài)對(duì)等” 翻譯理論，進(jìn)行翻譯，筆者認(rèn)為，這篇文章注重強(qiáng)調(diào)反映信息，又要注重體現(xiàn)原文風(fēng)格和思想感情，要求譯者必須在原文的基礎(chǔ)之上，運(yùn)用動(dòng)態(tài)對(duì)等理論，完整的將原文內(nèi)容和作者表達(dá)的情感體現(xiàn)在譯文當(dāng)中，這也是這篇散文翻譯過程中的困難之處，在眾多翻譯原理和標(biāo)準(zhǔn)之中，奈達(dá)的動(dòng)態(tài)對(duì)等的翻譯理論是指導(dǎo)散文翻譯的重要理論，既能準(zhǔn)確傳達(dá)原文的意義情感，又能將原文的文體風(fēng)格準(zhǔn)確展現(xiàn)。由此可見，找到一種合適的翻譯理論是翻譯文章極為重要的一步。