文化旅游開發(fā)模式與整合重點(diǎn)的探討

符浩 黃劍鋒

摘 要：目前我國(guó)對(duì)文化旅游的研究明顯不足，缺乏系統(tǒng)性的論述。因此，針對(duì)國(guó)內(nèi)的這種情況，闡述了文化旅游的相關(guān)概念，探討并總結(jié)了文化旅游的幾種開發(fā)模式與整合重點(diǎn)，以期在一定程度上對(duì)文化旅游方面的研究做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：文化旅游;開發(fā)模式;整合重點(diǎn)

中圖分類號(hào)：F590? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1673-291X（2019）23-0100-02

一、文化旅游概述

我國(guó)文化旅游缺乏標(biāo)準(zhǔn)定義，但是學(xué)者們都默認(rèn)，文化旅游是以文化資源為基礎(chǔ)的，是一種滿足旅客文化要求的產(chǎn)業(yè)，這種新型的旅游行業(yè)具有自身的特色與內(nèi)涵。知名專家徐菊鳳在為國(guó)內(nèi)外旅游研究作總結(jié)時(shí)指出，當(dāng)人們離開自身所熟悉的領(lǐng)域時(shí)，為獲取所需的信息以及滿足精神追求，趨向于去文化景觀游覽。所以，文化旅游是一種概念性的文化追求，需要具備較強(qiáng)的吸引能力，能讓人們離開自身所處熟悉環(huán)境，并且能讓人們理解文化旅游的目的。常加班的文化旅游吸引物有文化遺產(chǎn)遺跡、藝術(shù)與文化表演、藝術(shù)與歌劇等。雖然，現(xiàn)階段文化旅游還沒有統(tǒng)一的定義，但從各個(gè)專家學(xué)者對(duì)文化旅游的主觀認(rèn)識(shí)來看，文化旅游包含了多種文化內(nèi)涵，其中包括了文化旅游資源。旅游資源指的是包括旅游景點(diǎn)以及各種能給游客帶來文化印象的產(chǎn)品，文化旅游體驗(yàn)則是要讓游客在旅游中得到充足的文化體驗(yàn)，以促使游客深入感受獨(dú)居特色的文化內(nèi)涵。

文化是相互的，在文化旅游中游客會(huì)認(rèn)識(shí)不同地區(qū)的歷史以及發(fā)展歷程，實(shí)現(xiàn)文化的交流與碰撞，從而使之具備民族性以及互動(dòng)性等特征。它的民族性體現(xiàn)在文化跨越中實(shí)現(xiàn)不同民族風(fēng)俗等認(rèn)識(shí)，地域之間的差異，體現(xiàn)在文化的形成過程中，各民族都具有獨(dú)特的文化，因?yàn)槊褡逅幍牡乩憝h(huán)境以及生產(chǎn)生活方式等會(huì)各部相同。這些不同特色的民族文化正是旅游者進(jìn)行選擇的誘因。多樣性表現(xiàn)在旅游過程中的方方面面，例如，多樣化的旅游文化活動(dòng)、多元化的民族文化風(fēng)格，游客在不同地區(qū)進(jìn)行旅游時(shí)，會(huì)與當(dāng)?shù)氐奈幕M(jìn)行接觸與交流，從而感受到不用文化區(qū)內(nèi)的經(jīng)歷，感受到多元文化的刺激。游客的文化體驗(yàn)又會(huì)成為其他人進(jìn)行文化旅游的動(dòng)機(jī)，能夠幫助更好地傳播旅游文化。至于文化旅游的互動(dòng)性，指的是各種區(qū)域文化存在的差異性，并在此基礎(chǔ)上達(dá)到文化互動(dòng)與交流的文化內(nèi)涵。

二、當(dāng)前國(guó)內(nèi)外文化旅游開發(fā)模式概述

由于國(guó)內(nèi)外的文化旅游發(fā)展時(shí)間及規(guī)劃不同，導(dǎo)致文化旅游開發(fā)存在較大的不同。但是綜合現(xiàn)階段國(guó)內(nèi)現(xiàn)有的旅游城市文化發(fā)展現(xiàn)狀來看，文化旅游不同的開發(fā)模式，都具有自身的特色與內(nèi)涵。

（一）整合提升型開發(fā)模式

當(dāng)前，國(guó)內(nèi)已經(jīng)有很多這方面的成功例子，如深圳市的錦繡中華、北京市的中華民族園都集中表現(xiàn)出中國(guó)的傳統(tǒng)文化和民風(fēng)民俗。

（二）復(fù)原型歷史開發(fā)模式

這個(gè)文化旅游開發(fā)模式在六種開發(fā)模式中是最受歡迎的一種，因?yàn)樵撃Ｊ綍?huì)依據(jù)歷史記錄和各種歷史描述對(duì)那些失傳已久的傳統(tǒng)文化進(jìn)行復(fù)原，不過復(fù)原型歷史開發(fā)模式往往會(huì)被用來跟整合提升型開發(fā)模式相結(jié)合，通過整合歷史傳統(tǒng)文化資源并以人造景觀的方式再現(xiàn)歷史面貌。該模式之所以能吸引游客的注意，多半還是因?yàn)橛慰蛡兿虢议_歷史中傳統(tǒng)文化的神秘面紗。例如，在美國(guó)有一個(gè)“活人博物館”一直吸引著大量的游客，它就是通過模仿當(dāng)年的房屋、棚圈、碉堡、果園等建筑也建造了這些建筑，再現(xiàn)了當(dāng)年的“移民村”;而且在游客游玩的過程中，會(huì)有各種類似于用方形扁擔(dān)挑水、用原始農(nóng)具耕作、用獨(dú)輪車運(yùn)輸物品等參觀表演活動(dòng)，通過這些活動(dòng)的展示可以讓游客充分體驗(yàn)到幾百年前歐洲移民生活及其風(fēng)俗。

（三）原地濃縮型開發(fā)模式

我國(guó)有一些地區(qū)原本具有豐富獨(dú)特的旅游資源，但是隨著時(shí)代的改變，其也受到了現(xiàn)代生活的影響漸漸淡化了傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣，而且在服飾、建筑方面也失去了典型的傳統(tǒng)特色，一些曾經(jīng)盛行在百姓日常生活中的民俗文化現(xiàn)在也只是在特定時(shí)期才能出現(xiàn)，所以游客無法體會(huì)到當(dāng)?shù)匚幕糜蔚娘L(fēng)韻?；谶@個(gè)問題給文化旅游帶來的重大阻礙，當(dāng)?shù)卣蛘呤峭顿Y商會(huì)選擇在當(dāng)?shù)氐暮线m地段建造融合當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的主題園，集中呈現(xiàn)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，如海南省中部的苗寨就是極好的例子。

（四）直接利用型開發(fā)模式

直接利用型開發(fā)模式指的是直接把現(xiàn)實(shí)的文化旅游資源開發(fā)成旅游產(chǎn)品的開發(fā)模式，如法國(guó)的斯特拉斯堡就屬于該類型，在這座城市里，有考古、歷史、裝飾藝術(shù)、美術(shù)等各種博物館，每一個(gè)博物館都代表了法國(guó)不同時(shí)期的建筑，除了博物館之外，還有各種充滿著文化氣息的歌劇院、劇院、舞廳、音樂廳以及各種各樣的露天劇場(chǎng)和書市等等。斯特拉斯堡正是由于其擁有如此豐富的多樣化娛樂設(shè)施，才造就了它的文化旅游情調(diào)和吸引了大量的游客。

（五）主題附會(huì)型開發(fā)模式

即將特定功能的旅游設(shè)施與文化旅游主題相結(jié)合，營(yíng)造更好的文化旅游氛圍。例如，對(duì)南京六朝文化的開發(fā)，可以以“六朝文化”為主題，興建主題公園或者對(duì)重要時(shí)期（六朝古都）的文化遺產(chǎn)進(jìn)行開發(fā)形成景區(qū)。

（六）短期表現(xiàn)型開發(fā)模式

一些特定的旅游文化活動(dòng)只會(huì)出現(xiàn)在特定的時(shí)間里，而且存在的時(shí)間較短，我們可以利用短期表現(xiàn)型模式增加短期內(nèi)旅游人流量。像這樣的文化旅游資源多以節(jié)日的形式存在，例如白族的“火把節(jié)”，內(nèi)蒙古的“那達(dá)慕”，它們不會(huì)長(zhǎng)期存在，一年內(nèi)也只有一次舉辦的機(jī)會(huì)，所以在這些節(jié)慶日會(huì)吸引大量的游客。除了節(jié)日之外，還有一種短期表現(xiàn)型開發(fā)模式是流動(dòng)的文化旅游表演活動(dòng)，比如，常見的有貴州組織民間表演到國(guó)外去演出各種戲曲等，一方面展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的精神風(fēng)采，同時(shí)又吸引了不少游客去當(dāng)?shù)貐⒂^。

三、城市發(fā)展文化有旅游的核心

（一）優(yōu)化文化旅游的競(jìng)爭(zhēng)力

旅游競(jìng)爭(zhēng)力是指多種文化因素推動(dòng)一個(gè)地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中體現(xiàn)出來的差異性導(dǎo)致的各文化之間綜合實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)。與一個(gè)城市文化旅游競(jìng)爭(zhēng)力密切相關(guān)的是城市文化與城市品位，而城市品位指的是一個(gè)城市的文化、教育、經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、地理、生態(tài)文明的總體水平以及人們的綜合評(píng)價(jià)。從文化旅游的角度來看，提升城市文化旅游競(jìng)爭(zhēng)力的首要任務(wù)就是提升城市旅游環(huán)境。城市旅游環(huán)境包括硬環(huán)境和軟環(huán)境。所謂的硬環(huán)境指的是城市的整體外觀以及清潔程度等實(shí)際環(huán)境，軟環(huán)境指的是城市居民形象。硬環(huán)境相對(duì)比較容易改善，而軟環(huán)境必須經(jīng)過長(zhǎng)期塑造才能形成。如果能夠通過城市居民形象塑造形成一種良好的市民旅游文明，不僅能對(duì)旅游資源的保護(hù)、城市旅游環(huán)境的保護(hù)具有重要作用，而且對(duì)整個(gè)城市的旅游形象也有重要作用。在提升居民形象的同時(shí)，旅游城市形象也在不斷地提升。

提升城市文化旅游競(jìng)爭(zhēng)力可以從以下幾個(gè)方面入手：（1）要能夠突出其文化特色。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷推展，一座城市要想通過旅游業(yè)崛起，就必須擁有獨(dú)特的文化個(gè)性，尤其是要突出其民族特色。（2）將現(xiàn)代城市風(fēng)貌與歷史文化風(fēng)貌進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合。例如，中國(guó)典型的旅游城市南京，一直保存著許多古樓、古鎮(zhèn)、古街、古村等古建筑，給人一種歷史悠久的感覺。在這座旅游業(yè)發(fā)達(dá)的城市里，一面要進(jìn)行現(xiàn)代化城區(qū)建設(shè)，一面要修繕和保存作為六朝古都的歷史文化資源，使現(xiàn)代城市風(fēng)貌與歷史文化風(fēng)貌有機(jī)地結(jié)合。（3）開發(fā)短期主題旅游。特色是旅游的靈魂，沒有特色就不需要旅游。開發(fā)短期主題旅游是為了滿足游客的需求，讓它們獲得更好的旅游體驗(yàn)。

（二）構(gòu)建多元化的旅游產(chǎn)品

提升城市文化旅游競(jìng)爭(zhēng)力的第二個(gè)重要途徑就是構(gòu)建多元化的旅游產(chǎn)品。開發(fā)或者構(gòu)建多元化的旅游產(chǎn)品是城市旅游資源系統(tǒng)的重要組成部分，是逐步完善各種類型的旅游產(chǎn)品以滿足不同類型旅游者的需求。以南京市為例，城市管理者在設(shè)計(jì)旅游產(chǎn)品時(shí)必須以南京市傳統(tǒng)文化為核心為廣大旅游者設(shè)計(jì)一條南京市文化旅游黃金路線。根據(jù)景點(diǎn)空間的安排合理進(jìn)行線路規(guī)劃，并推出南京市文化景觀一日游活動(dòng)。城市管理者可以結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣珮?gòu)建多元化的旅游產(chǎn)品，例如可以在文化藝術(shù)、飲食烹調(diào)和旅游購(gòu)物方面進(jìn)行一些相應(yīng)的改變，最好是宣傳一些能對(duì)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)生深刻印象的文化性強(qiáng)的旅游產(chǎn)品。總之，推出的旅游產(chǎn)品一定要加強(qiáng)與原有景點(diǎn)的聯(lián)系，以豐富多樣的旅游資源突出當(dāng)?shù)氐奈幕L(fēng)情。

（三）以地理位置突出文化旅游形象

一個(gè)城市的旅游形象與這座城市的歷史緊密相連，所以地理位置就顯得特別重要。我國(guó)歷史上北方文化三次大規(guī)模的轉(zhuǎn)移，使得南方文化與北方文化相互匯合、碰撞。南京市自古以來就因?yàn)槠鋬?yōu)越獨(dú)特的地理位置成為兵家必爭(zhēng)之地，并連續(xù)被選為六個(gè)王朝的都城。所以，南京市作為北方文化的起始點(diǎn)，具有濃厚的南北文化交流特色，成為具有獨(dú)特城市風(fēng)格的文化大城。南京市除了是六朝古都之外，還位于長(zhǎng)江之濱，具有獨(dú)特的旅游資源，如游客可以進(jìn)行長(zhǎng)江風(fēng)光游、長(zhǎng)三角風(fēng)光游等旅游體驗(yàn)。而且由于滬寧高速公路的交通優(yōu)勢(shì)，南京市還可以聯(lián)合蘇州、無錫等城市構(gòu)建新的旅游路線。

綜上所述，文化旅游是以游客自身的文虎感受為基礎(chǔ)開發(fā)出的以文化體驗(yàn)為核心的旅游行業(yè)。是游客的文化體驗(yàn)，同時(shí)也是各種文化相互交流、碰撞的過程，達(dá)到文化互補(bǔ)的效果。文章通過引入南京市文化旅游深度開發(fā)的成功例子以及對(duì)概念的具體分析，最終得出了選擇開發(fā)模式的重要性的結(jié)論，并提出了各種應(yīng)對(duì)策略。

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