論《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的影響

張要功

摘要：重讀《共產(chǎn)黨宣言》，使我有了不同于以往的深刻的理解。19世紀(jì)中期的歐洲，《共產(chǎn)黨宣言》歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)，受盡舊歐洲勢(shì)力神圣的“圍剿”，教皇、沙皇、梅特涅、基佐、法國(guó)的激進(jìn)派甚至是德國(guó)的警察聯(lián)合起來(lái)敵對(duì)它，幸運(yùn)的是，它以頑強(qiáng)的毅力存活了下來(lái)，生根發(fā)芽，茁壯成長(zhǎng)，結(jié)出豐碩的果實(shí)，這是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利，這是世界真理的勝利，更是偉大實(shí)踐的勝利。馬克思主義思想對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生、成長(zhǎng)和建設(shè)，起到了至關(guān)重要的重用。

關(guān)鍵詞：共產(chǎn)黨 無(wú)產(chǎn)階級(jí) 實(shí)踐

中圖分類(lèi)號(hào)：D20文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349 （2019） 14-0224-02

一、揭露資產(chǎn)階級(jí)的剝削

馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“《宣言》”）中指出：“整個(gè)社會(huì)日益分裂為兩大敵對(duì)的陣營(yíng)，分裂為兩大相互直接對(duì)立的階級(jí)：資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)?！盵1]19世紀(jì)早中期的歐洲社會(huì)階層逐漸地劃分為資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)兩大群體，而掌握社會(huì)主動(dòng)權(quán)和統(tǒng)治地位的無(wú)疑是資產(chǎn)階級(jí)。隨著“蒸汽和機(jī)器”的誕生，爆發(fā)了大工業(yè)革命，較之前封建落后的時(shí)代相比，生產(chǎn)力得到了極大的解放，但與此同時(shí)，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)受剝削的開(kāi)始。資本家的野心開(kāi)始暴露，他們迅速的擴(kuò)大工廠(chǎng)的規(guī)模，擴(kuò)大再生產(chǎn)。資本家以自己本身所擁有的資本開(kāi)始購(gòu)買(mǎi)大量的商品及生產(chǎn)資料，企圖獲得更大的利潤(rùn)。但利潤(rùn)的實(shí)現(xiàn)前提是剩余價(jià)值的生產(chǎn)和剩余價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，剩余價(jià)值生產(chǎn)的前提是商品及生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力，通過(guò)勞動(dòng)力生產(chǎn)出商品的使用價(jià)值和價(jià)值，以此來(lái)獲得此循環(huán)的高額利潤(rùn)。資本家們?yōu)榱双@得更多的勞動(dòng)量，殘忍地延長(zhǎng)工人們的勞動(dòng)時(shí)間，創(chuàng)造出更多的價(jià)值（絕對(duì)剩余價(jià)值），或者在一定時(shí)間內(nèi)所要求的勞動(dòng)量增加創(chuàng)造更多的價(jià)值（相對(duì)剩余價(jià)值），奸詐的資本家們企圖以支付工人工資的方式來(lái)掩蓋自己的骯臟行為。馬克思以睿智的眼光看穿并毫不留情地指出了資本家丑惡的嘴臉，勇敢地揭露這種不公平的、殘酷的行為，這是工人們的希望，更是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的曙光，這種剝削行為應(yīng)該在這個(gè)公平的世界上消失，也就是馬克思所說(shuō)的“資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利”。

二、號(hào)召無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)

《宣言》使受壓迫和剝削的無(wú)產(chǎn)階級(jí)工人們覺(jué)醒。“工人們開(kāi)始成立反對(duì)資產(chǎn)者的同盟，他們聯(lián)合起來(lái)保衛(wèi)自己的工資。他們甚至建立了經(jīng)常性的團(tuán)體?！睙o(wú)論多么聰明的資本家，能騙得了工人們一時(shí)，卻騙不了工人們永遠(yuǎn)。一旦無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到這種邪惡的行為，就會(huì)反抗和斗爭(zhēng)，勤勞智慧的中國(guó)人民也不例外?；仡櫸尹h的成立，亦是從無(wú)產(chǎn)階級(jí)受資本家和大地主的剝削后開(kāi)始反抗的。而偉大的馬克思主義者毛澤東等人，他們看清了資產(chǎn)階級(jí)的壓迫、剝削，義無(wú)反顧地投身于領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)和大地主作斗爭(zhēng)的共產(chǎn)主義事業(yè)。受到剝削的無(wú)產(chǎn)者組織成為一個(gè)團(tuán)體，這種團(tuán)體是無(wú)序的，在與資產(chǎn)階級(jí)、大地主作斗爭(zhēng)的過(guò)程中，會(huì)相繼受到破壞，但這并不能阻止無(wú)產(chǎn)階級(jí)者們反抗的決心，只會(huì)讓他們一次比一次更強(qiáng)大、更堅(jiān)固、更有力。在斗爭(zhēng)的過(guò)程中，他們的團(tuán)體也變得有序、條理和理智，而共產(chǎn)黨的誕生無(wú)疑驗(yàn)證了這一結(jié)果。中國(guó)馬克思主義者第一人 李大釗同志，率先扛起了馬克思主義的大旗;他不僅連續(xù)發(fā)表了《庶民的勝利》等一系列馬克思主義理論著作，還組織成立了相關(guān)的馬克思主義研究會(huì)，對(duì)馬克思主義的科學(xué)理論體系進(jìn)行詳細(xì)、充分的探究與宣傳，號(hào)召無(wú)產(chǎn)階級(jí)者們聯(lián)合起來(lái)。1919年“五四運(yùn)動(dòng)”的爆發(fā)，擴(kuò)大了民主與科學(xué)理論廣泛的傳播。在馬克思主義指導(dǎo)下，在十月革命的影響下，廣大知識(shí)分子思想不斷解放，理論不斷提高，推動(dòng)了馬克思主義在中國(guó)思想領(lǐng)域脫穎而出，團(tuán)結(jié)廣大知識(shí)分子與愛(ài)國(guó)民眾與帝國(guó)主義奮起抗?fàn)?，進(jìn)一步推動(dòng)了馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播。在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東等人將無(wú)產(chǎn)階級(jí)者聯(lián)合起來(lái)，在各地相繼建立共產(chǎn)主義小組，并與工人運(yùn)動(dòng)密切結(jié)合。

三、共產(chǎn)黨理論與實(shí)踐相結(jié)合

在1888年英文版《宣言》序言中提到，馬克思和恩格斯于1848年1月用德文書(shū)寫(xiě)了理論和實(shí)踐的大綱，用于指導(dǎo)倫敦舉行的同盟代表大會(huì)。19世紀(jì)初期的西歐，歐文、圣西門(mén)和傅立葉等人提出空想社會(huì)主義，這是現(xiàn)代社會(huì)主義思想的來(lái)源，但并不等同于現(xiàn)代社會(huì)主義，空想社會(huì)主義是一種理想化的理論，是不切實(shí)際的，而馬克思賦予這種理論以可實(shí)踐性，提出了社會(huì)主義，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)指明了奮斗的目標(biāo)和方向。理論和實(shí)踐相結(jié)合是共產(chǎn)黨人的一筆寶貴財(cái)富。列寧說(shuō)過(guò)，實(shí)踐高于理論的認(rèn)識(shí)，因?yàn)樗坏衅毡樾缘钠犯瘢疫€有直接現(xiàn)實(shí)性的品格。列寧領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)十月革命，是率先去實(shí)踐馬克思主義理論的，為中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)提供了一條出路。毛澤東在《實(shí)踐論》中指出， “理論依賴(lài)于實(shí)踐，理論的基礎(chǔ)是實(shí)踐”，真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐。[2]毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命與建設(shè)過(guò)程中，成功地將理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，比如，領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)，痛擊軍閥，戰(zhàn)勝日本侵略者，完美地詮釋了理論和實(shí)踐相結(jié)合的重要性。毛澤東于1941年在《改造我們的學(xué)習(xí)》中提出“實(shí)事求是”，這就是理論和實(shí)踐相結(jié)合的馬克思主義特點(diǎn)。再者，我們中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大領(lǐng)導(dǎo)人之一

鄧小平，繼承了馬克思主義的實(shí)踐性， 《光明日?qǐng)?bào)》的特約評(píng)論員于1978年5月11日發(fā)表一篇文章《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，文章指出，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐，理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則，任何理論都要不斷接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，正是堅(jiān)持了理論和實(shí)踐相統(tǒng)一原則，為我黨重新確立了正確的思想路線(xiàn)、政治路線(xiàn)和組織路線(xiàn)。鄧小平同志給予了極大的肯定。而對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制問(wèn)題，鄧小平仍然堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)定了我國(guó)走社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。同時(shí)，鄧小平提出具有劃時(shí)代意義的偉大政策 改革開(kāi)放。實(shí)踐證明，理論和實(shí)踐相結(jié)合這一真理是正確的、偉大的。

四、賦予共產(chǎn)黨高貴品質(zhì)

偉大的思想不僅為共產(chǎn)黨人留下了寶貴的財(cái)富

理論和實(shí)踐相結(jié)合，還賦予了共產(chǎn)黨高貴的品質(zhì)。馬克思在《宣言》中指出：“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨。他們沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益?！盵3]中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定了繼承了這一高貴品質(zhì)，毛澤東同志在領(lǐng)導(dǎo)革命時(shí)提出了“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”，其中一點(diǎn)就是“不拿群眾一針一線(xiàn)”，并且中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨就是全心全意為人民服務(wù).這充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨無(wú)論是在革命時(shí)期還是在建設(shè)時(shí)期，都不是為自己謀取利益的，而是代表中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)者們的利益。中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)也始終堅(jiān)持這一理念，毛澤東同志提出“為人民服務(wù)”。鄧小平同志把“三個(gè)有利于”作為評(píng)價(jià)一切改革成敗得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，最終落實(shí)到是否有利于人民生活水平的提高。江澤民同志提出要把黨建設(shè)成“三個(gè)代表”，最終是要代表中國(guó)最廣大人民群眾的根本利益。胡錦濤同志提出以人為本，也就是“發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享”。習(xí)近平同志提出中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。我們黨始終代表最廣大人民群眾的利益，堅(jiān)定不移地為人民的幸福生活而奮斗終身，這就是馬克思主義這-《宣言》賦予我黨的高貴品質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思，恩格斯，共產(chǎn)黨宣言[M]，北京：人民出版社，2009：28，41

[2]毛澤東選集（第1卷）[M]北京：人民出版社1991：284