夜泊詩(shī)歌聲音意象探究

摘要：夜泊詩(shī)歌是唐詩(shī)中具有代表性的一種詩(shī)歌題材，因唐代詩(shī)人多在宦游生涯中度過(guò)，羈旅中的“夜泊”情境成了他們抒發(fā)感情的一個(gè)特定主題。本文以唐代兩篇夜泊名作《楓橋夜泊》和《泊秦淮》為例，具體分析詩(shī)歌中聲音意象的藝術(shù)表現(xiàn)，疊加出現(xiàn)的聽(tīng)象增強(qiáng)了夜泊場(chǎng)景所傳達(dá)的美學(xué)效果，影響了詩(shī)歌的感情基調(diào)。

關(guān)鍵詞：夜泊詩(shī);聲音意象;《楓橋夜泊》;《泊秦淮》

夜泊詩(shī)歌是唐詩(shī)中具有代表性的一種詩(shī)歌體裁，因唐代詩(shī)人多在宦游生涯中度過(guò)，羈旅漂泊路途中的“夜泊”情境成了他們抒發(fā)感情的一個(gè)特定主題。以?xún)善共丛?shī)名作《楓橋夜泊》和《泊秦淮》為例，詩(shī)中除了出現(xiàn)了船、夜、水等夜泊中固有的意象要素之外，聲音意象的出現(xiàn)不容忽視。在中國(guó)古典詩(shī)歌的創(chuàng)作中，多以視覺(jué)感受為主，聽(tīng)覺(jué)主要和視覺(jué)、觸覺(jué)等感官感受疊加運(yùn)用，聲音意象的使用不僅豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)形式，同時(shí)更有利于詩(shī)歌情志的表達(dá)與接受。

一、夜泊詩(shī)歌意象中的聽(tīng)象表現(xiàn)

（一）樂(lè)器意象：《楓橋夜泊》中的鐘聲

張繼在《楓橋夜泊》中留下千古名句：“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”。鐘聲意象的出現(xiàn)，是全詩(shī)神韻的點(diǎn)睛之筆，它使整首詩(shī)不再停留描繪夜泊的所見(jiàn)之景，創(chuàng)造出了獨(dú)特深遠(yuǎn)的藝術(shù)化意境。

詩(shī)歌前兩句意象排列相較于后兩句更為密集，照應(yīng)題目中“夜泊”的主題，用“落月”“啼烏”“霜”“江楓”“漁火”這些意象的堆砌，點(diǎn)明一個(gè)“愁”字。后兩句單寫(xiě)詩(shī)人臥聽(tīng)鐘響這一事件，突出了環(huán)境的空曠靈遠(yuǎn)，而夜晚時(shí)分更放大了人的聽(tīng)覺(jué)感官，敲在詩(shī)人心上綿長(zhǎng)的鐘聲越發(fā)鮮明深刻。鐘聲因其清澈悠揚(yáng)的旋律特性，讓人想起天籟般的自然神韻，賦予它一定的神性根基。來(lái)自寺廟的鐘聲，具有禪意和佛學(xué)色彩，鐘聲連接著世俗生活與方外世界，構(gòu)建了兩個(gè)世界的共在與溝通。禪意中的出世思想，此時(shí)對(duì)落第的張繼來(lái)說(shuō)，隱含著從入世的痛苦中超脫的意味，某種程度上化解了不眠人的愁思。

（二）樂(lè)曲意象：《泊秦淮》中的“后庭花”

杜牧在《泊秦淮》中寫(xiě)道：“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花?！倍拍猎谠?shī)中運(yùn)用“后庭花”的典故，諷刺不從亡國(guó)歷史中吸取教訓(xùn)卻用這首樂(lè)曲取樂(lè)的晚唐統(tǒng)治者。

縱觀(guān)整首詩(shī)，首句“煙籠寒水月籠沙”寫(xiě)景，以“煙”“寒水”“月”“沙”幾個(gè)意象彼此糾纏聯(lián)系，準(zhǔn)確構(gòu)造出秦淮河月夜被煙霧籠罩的清冷意境，奠定了作者感傷凄清的感情基調(diào)。下句“夜泊秦淮近酒家”交代了夜泊的背景以及地點(diǎn)，夜泊的地點(diǎn)在一條穿越南京城的秦淮河，且詩(shī)人?？康牡胤浇咏萍?，理應(yīng)周?chē)沫h(huán)境該是熱鬧繁華的，但這和上句詩(shī)人描寫(xiě)的心境是矛盾的，更突顯了此時(shí)詩(shī)人憂(yōu)慮的心緒。詩(shī)人“隔江”聽(tīng)到有歌聲傳來(lái)，可見(jiàn)歌聲的穿透力之強(qiáng)，可惜聽(tīng)者中唯一清醒的或許只有詩(shī)人。以“猶唱”二字自然地用“后庭花”的唱曲聲連接了歷史和現(xiàn)在，既引發(fā)人們對(duì)歷史的追思，又由此讓人聯(lián)想到江河日下的晚唐現(xiàn)實(shí)。

二、聲音意象產(chǎn)生的美學(xué)效果

從兩首詩(shī)歌中共同構(gòu)造的夜泊情景中可得，“夜泊”主題已成為許多詩(shī)人審美創(chuàng)造再加工后的文學(xué)產(chǎn)物，零散的意象按一定結(jié)構(gòu)綴合成特定的景觀(guān)，形成了完整的夜泊意境。聲音意象的出現(xiàn)，增添了夜泊意境的層次感，起到了輔助感情和畫(huà)面表達(dá)的作用。

有聲和無(wú)聲的對(duì)照，使夜泊意境的表現(xiàn)得到增強(qiáng)。兩首詩(shī)中都是先用密集的無(wú)聲意象堆砌出清冷朦朧的場(chǎng)景，再重點(diǎn)用聲音意象的出場(chǎng)點(diǎn)明全詩(shī)的意境，意境疏密有致，悠遠(yuǎn)冗長(zhǎng)。明滅對(duì)照之間，無(wú)聲與有聲的互相襯托，給人留下印象更深刻往往是有聲音的一方，因此可以說(shuō)其中的“鐘聲”和“后庭花”的歌聲都是兩首詩(shī)歌中最主要刻畫(huà)的意象。所以聲音意象將夜泊詩(shī)從對(duì)夜景、水景、船景等單調(diào)的畫(huà)面描繪中脫離出來(lái)，使詩(shī)歌更加富有層次感，加強(qiáng)了對(duì)夜泊意境的渲染。

因古代詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)秉承的“感物興情”的思維模式，意象的結(jié)合關(guān)系直接影響到抒情的效果，聲音意象對(duì)詩(shī)歌的感情基調(diào)同樣有所影響。在夜泊畫(huà)面中巧妙地穿插聲音，不僅增強(qiáng)了詩(shī)歌畫(huà)面和人物形象的真實(shí)感，而且豐富了夜泊場(chǎng)景的信息，使整個(gè)夜泊視野更加開(kāi)闊空靈?！扮娐暋币欢ǔ潭壬霞偨饬嗽?shī)人心中的愁思，“后庭花”的歌聲為全詩(shī)增添了歷史感和個(gè)人思考。

三、結(jié)語(yǔ)

唐詩(shī)是生命的詩(shī)歌，是唐人對(duì)生命本真執(zhí)著追求的體現(xiàn)。唐代作為古代詩(shī)歌歷史上繁榮的頂峰，與意境興象的發(fā)展成熟脫不開(kāi)關(guān)系。夜泊詩(shī)歌的廣泛書(shū)寫(xiě)顯現(xiàn)的是唐代詩(shī)歌主題的多樣性，同時(shí)詩(shī)歌中聲音意象的運(yùn)用體現(xiàn)了唐代詩(shī)歌語(yǔ)言藝術(shù)在成熟階段的高度個(gè)性化和張力，與其他意象形成了有機(jī)的整合體，構(gòu)建出渾成圓滿(mǎn)的夜泊意境。

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作者簡(jiǎn)介：何等，浙江工業(yè)大學(xué)人文學(xué)院。