中學(xué)生對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的正確感知度提升路徑探賾

摘? ?要：中學(xué)歷史教育具有很強(qiáng)的情感態(tài)度與價(jià)值觀培育作用，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行“靈魂”塑造的核心學(xué)科，在素養(yǎng)教育時(shí)代這種價(jià)值愈加凸顯。在歷史教學(xué)中，通過(guò)增強(qiáng)危機(jī)感意識(shí)培養(yǎng)，從民族整體及長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展角度看待事物，以及鍛煉理性睿智的思考方式來(lái)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的正確感知度，從而塑造正向思維維度。

關(guān)鍵詞：中學(xué)歷史教育;近現(xiàn)代史;歷史認(rèn)知;歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn);史鑒;理性思維

作者簡(jiǎn)介：宋曉亮，山東省高密市第二中學(xué)教師。（山東? 高密? 261500）

中圖分類號(hào)：G633.5? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1671-0568（2019）19-0009-03

中學(xué)歷史教育具有很強(qiáng)的情感態(tài)度與價(jià)值觀培育作用，歷史學(xué)科是對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度價(jià)值觀培養(yǎng)的重要學(xué)科。歷史教育肩負(fù)著培育國(guó)民正確認(rèn)知近現(xiàn)代史、合理感知?dú)v史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)等教育使命，而國(guó)民對(duì)近現(xiàn)代史的認(rèn)知態(tài)度及歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)感知情狀，直接影響著相關(guān)國(guó)家戰(zhàn)略或內(nèi)外政策的實(shí)施、社會(huì)的穩(wěn)定和諧，是國(guó)家軟實(shí)力的重要影響因子，也是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的重要國(guó)民精神積淀。

一、歷史教育與近現(xiàn)代史認(rèn)知?

在諸多歷史學(xué)習(xí)內(nèi)容中，近現(xiàn)代史對(duì)當(dāng)下與現(xiàn)實(shí)的影響處于突出而實(shí)效的地位，形成正確的近現(xiàn)代史認(rèn)知就顯得尤為重要。

1. 不脫離真實(shí)時(shí)代面貌看歷史問(wèn)題。歷史是不可輕易假設(shè)的，曾經(jīng)的歷史無(wú)法改變，把歷史看得太輕淡將造就歷史虛無(wú)主義的濫觴。在近代中國(guó)，革命的發(fā)生是必然的。在半殖民地半封建的中國(guó)，帝國(guó)主義和封建勢(shì)力相勾結(jié)，竭力維護(hù)封建的買辦的生產(chǎn)關(guān)系，這種落后的、反動(dòng)的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙和破壞了中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，這是中國(guó)革命發(fā)生發(fā)展的根本原因。評(píng)價(jià)事物不能脫離當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境、人文背景等主客觀條件，正視其與今日相比的巨大差異，進(jìn)入真實(shí)的昔日歷史之中，否則就是背離歷史。筆者上課時(shí)曾給學(xué)生做過(guò)很令他們服氣的歷史對(duì)比帶入，如現(xiàn)在大家覺(jué)得饅頭不好吃，但舊社會(huì)饅頭是普通百姓眼中的寶貝和美食，只有富家大戶才能吃得上令人艷羨的饅頭，勞苦大眾則只有過(guò)年過(guò)節(jié)時(shí)才能勉強(qiáng)吃頓饅頭。同時(shí)，通過(guò)多媒體展示舊時(shí)代普通民眾的住房、街道、衣著。通過(guò)這些闡述，學(xué)生馬上就被代入到真實(shí)的近代歷史場(chǎng)景中，深刻地體悟到舊社會(huì)的真正面貌、人民的苦痛貧瘠和革命的必然。

2. 正確看待西方的侵略歷史。一段時(shí)期以來(lái)，在歷史教學(xué)中，一些以文明史和近代史為切入點(diǎn)，將近代西方對(duì)中國(guó)和世界廣大亞非拉國(guó)家的殖民和半殖民侵略看成是促進(jìn)發(fā)展，著重從工業(yè)文明和西方文化拓展角度闡述其積極作用。侵略過(guò)程的野蠻、血腥、殘酷，侵略者的自私、殘忍、無(wú)人道，被侵略者當(dāng)時(shí)的痛苦、被殘害、被壓榨就被輕描淡寫地掩蓋過(guò)去了。筆者不贊同這種以某方面的客觀歷史影響而掩蓋近代西方侵略者主觀罪惡的做法。舉一個(gè)大家熟悉的例子，青島下雨不積水就產(chǎn)生了德國(guó)下水道水平與質(zhì)量高，進(jìn)而上升到殖民統(tǒng)治才發(fā)展了中國(guó)的荒謬邏輯。其實(shí)，現(xiàn)在青島市區(qū)百分之九十以上的排水系統(tǒng)都是中國(guó)人自己修筑的，而且德國(guó)構(gòu)建的下水管道是經(jīng)過(guò)修整，其功用才得以提高，其能保持健康的工作狀態(tài)也是歷代中國(guó)人不斷努力的結(jié)果。歷史教育能夠直接培養(yǎng)學(xué)生形成正確的近現(xiàn)代史認(rèn)知，是學(xué)生在由少年向成人轉(zhuǎn)化階段的中學(xué)時(shí)期最主要的近代史認(rèn)知途徑。因此，歷史教學(xué)中關(guān)于近現(xiàn)代史的認(rèn)知與解讀必須把好價(jià)值觀，不可過(guò)于隨意和輕率。唯有如此，才能引導(dǎo)學(xué)生形成正確的近現(xiàn)代史認(rèn)知，形成必備的核心素養(yǎng)以及國(guó)家認(rèn)同與歷史學(xué)科素養(yǎng)以及家國(guó)情懷素養(yǎng)。

3. 認(rèn)識(shí)到獨(dú)立自主的重要性。有一個(gè)故事，民國(guó)時(shí)期蔣經(jīng)國(guó)在一次逛街時(shí)，遇一英國(guó)人將中國(guó)人輕易地撞倒，可是英國(guó)人卻吼叫著上前打中國(guó)人。蔣經(jīng)國(guó)大怒，要上前理論，卻被其父攔住，并被告誡：你看那個(gè)中國(guó)人，碰一下就趴地上了，這讓人家如何尊重你——除非你自立自強(qiáng)。這個(gè)材料先不究其出處，但在中學(xué)歷史教學(xué)中或可以作為小花絮。作為當(dāng)時(shí)第一家庭成員，都不敢管自己國(guó)土上國(guó)人被外人欺負(fù)的事，一個(gè)國(guó)家的尊嚴(yán)何在？當(dāng)時(shí)的中華精神是何其委屈！這個(gè)材料能讓學(xué)生從深處體悟獨(dú)立自主的重要性，明白獨(dú)立自主是建立在自強(qiáng)的基礎(chǔ)上的。然而，在腐敗動(dòng)蕩的舊中國(guó)，自主自強(qiáng)是很難實(shí)現(xiàn)的縹緲幻影。通過(guò)舊中國(guó)積貧積弱半殖民地位導(dǎo)致缺乏獨(dú)立自主的種種屈辱和創(chuàng)痛的歷史展示，進(jìn)而以新中國(guó)中國(guó)人自己當(dāng)家做主的新外交及發(fā)展成就進(jìn)行對(duì)比，學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到獨(dú)立自主發(fā)展的重要性。只有讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到獨(dú)立自主的珍貴，以及形成正確的近現(xiàn)代史認(rèn)知，才能做出歷史學(xué)科核心素養(yǎng)要求的正確“歷史解釋”，產(chǎn)生真切的家國(guó)情懷，欣賞獨(dú)立自主的價(jià)值。

4. 不可否認(rèn)的發(fā)展事實(shí)。如果歷史課堂無(wú)法有效實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)要求的國(guó)家認(rèn)同，也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，學(xué)生在處理與社會(huì)的關(guān)系時(shí)，更無(wú)法真正擔(dān)負(fù)社會(huì)責(zé)任。在教學(xué)中可以用真實(shí)的新聞報(bào)道，將歷史與現(xiàn)實(shí)融合，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)發(fā)展的認(rèn)同，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)國(guó)家認(rèn)同。如新聞“無(wú)錫抗戰(zhàn)老兵摸我軍現(xiàn)代坦克感懷流淚”，一位九十多的失明耄耋老人，曾經(jīng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的中國(guó)駐印緬戰(zhàn)車營(yíng)遠(yuǎn)征軍人。由于當(dāng)時(shí)中國(guó)不能造坦克，他年輕時(shí)開(kāi)的坦克都是國(guó)外生產(chǎn)的，所以他想臨終之前，摸一下中國(guó)的坦克。部隊(duì)官兵開(kāi)著六輛主戰(zhàn)坦克同時(shí)出庫(kù)，并向老兵敬禮，在摸到國(guó)產(chǎn)的主戰(zhàn)坦克后，老人激動(dòng)得淚流滿面，并說(shuō)出了自己的心愿：中國(guó)一天天發(fā)展，希望大家一起努力，把中國(guó)建設(shè)好，部隊(duì)把祖國(guó)保衛(wèi)好。他還留下遺愿，離世后將遺體捐獻(xiàn)社會(huì)。在用多媒體展示這個(gè)材料時(shí)，有的學(xué)生都流淚了。筆者選用抗戰(zhàn)老兵在當(dāng)代所表現(xiàn)的對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)、民族的認(rèn)同、發(fā)展的激動(dòng)、未來(lái)的期許和無(wú)私的奉獻(xiàn)，讓學(xué)生超越政治派別、意識(shí)形態(tài)和團(tuán)體利益的拘囿，切實(shí)認(rèn)同祖國(guó)發(fā)展的澎湃，增強(qiáng)家國(guó)責(zé)任的感情，品味責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)母哔F品質(zhì)。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生不僅感受到發(fā)展的不可辯駁，而且在增強(qiáng)民族自豪、國(guó)家認(rèn)同的同時(shí)升華了靈魂。

綜上所述，近現(xiàn)代史認(rèn)知對(duì)學(xué)生家國(guó)情懷影響十分顯著，關(guān)系未來(lái)的社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家凝聚力、民眾的民族情感、國(guó)家認(rèn)同等諸多重大議題。中學(xué)歷史教育作為近現(xiàn)代史教育的直接承擔(dān)者，教師應(yīng)不斷挖掘材料，提高主動(dòng)意識(shí)，幫助學(xué)生形成正確的近現(xiàn)代歷史認(rèn)知。

二、歷史教育與歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)感知

核心素養(yǎng)十分注重個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家民族利益休戚與共意識(shí)的培養(yǎng)，也很重視歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，隱含著期望學(xué)生能夠感知?dú)v史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更好鞭策未來(lái)走向的期許。核心素養(yǎng)總框架充分體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于人的社會(huì)性等本質(zhì)屬性的特點(diǎn)，與我國(guó)治學(xué)、修身、濟(jì)世的文化傳統(tǒng)相呼應(yīng)，有效整合了個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家三個(gè)層面對(duì)學(xué)生發(fā)展的要求。當(dāng)今，不少學(xué)生崇尚個(gè)性張揚(yáng)不受拘束，而缺乏責(zé)任心和規(guī)范意識(shí)。從民族長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的角度看，這未嘗不是一種隱患，未來(lái)我們不能沒(méi)有足夠的具備自我監(jiān)督約束、明事理、擁有責(zé)任與擔(dān)當(dāng)感的理性公民承擔(dān)發(fā)展重任。而正確的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)感知對(duì)相關(guān)素養(yǎng)的培育極具熏陶性。

1. 通過(guò)歷史聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。歷史若僅是對(duì)過(guò)去的描述評(píng)判，那歷史的現(xiàn)實(shí)價(jià)值被拉低;如果歷史與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生聯(lián)系，為現(xiàn)實(shí)提供使用功能，那歷史是有活力和生存價(jià)值的。我們不妨回到漫長(zhǎng)的歷史中回味昔日的艱苦與民族的創(chuàng)痛，從而認(rèn)識(shí)現(xiàn)在的生活來(lái)之不易。筆者曾在課堂上用18世紀(jì)末英國(guó)訪華使節(jié)馬格爾尼的紀(jì)錄來(lái)印證古代中國(guó)民眾生活困苦，盡管生活在一個(gè)還算穩(wěn)定的時(shí)代——清朝乾隆晚期，但馬格爾尼筆下的中國(guó)人瘦弱、衣衫襤褸、溫飽難求、乞丐遍地。幾乎每一天他都能看到，兵吏鞭打試圖逃跑或年老體弱要求免役的民夫，與多數(shù)人困苦相對(duì)比的是當(dāng)時(shí)貴族和官員生活的優(yōu)越。筆者在課堂上還展示了中國(guó)古代時(shí)常有兵亂、瘟疫、水患、饑荒等動(dòng)亂的記錄，很多次人口銳減，人民隨時(shí)可能朝不保夕生靈涂炭的真實(shí)歷史。通過(guò)近代一些真實(shí)圖片結(jié)合文字講解，展示舊中國(guó)普通百姓真實(shí)的居住、衣著、飲食等狀況。當(dāng)學(xué)生感知到舊中國(guó)占人口大多數(shù)的農(nóng)村居民住在低矮黑暗的土坯茅草房屋里，睡在晚上可能被蜈蚣、蝎子叮咬的土炕上，現(xiàn)在人們以為困苦地吃干饅頭在那時(shí)是改善生活時(shí)才能享受吃一點(diǎn)的美食，還有土匪軍閥侵略者橫行，人人自危的社會(huì)環(huán)境……學(xué)生會(huì)從內(nèi)心感受到今天習(xí)以為常的平凡生活是來(lái)之不易的，從而進(jìn)一步懂得珍惜當(dāng)下，正確把握未來(lái)。

2. 不放松危機(jī)感教育。以教化為目的的國(guó)情教育能夠激勵(lì)國(guó)民更努力地為祖國(guó)而奮斗。歷史教育是中學(xué)階段承載這個(gè)任務(wù)的適宜學(xué)科，然而，在教學(xué)中過(guò)多的展示成就與輝煌，對(duì)已存或可能的潛在問(wèn)題會(huì)缺乏體悟與引導(dǎo)。在深化改革崛起發(fā)展的過(guò)程中，社會(huì)關(guān)系復(fù)雜，文化傳承受到挑戰(zhàn)，公民對(duì)于不少當(dāng)前存在的問(wèn)題不明了或認(rèn)識(shí)有偏頗。因此，正確了解歷史與國(guó)情，增強(qiáng)國(guó)家民族認(rèn)同，減少不妥思維與輿論的市場(chǎng)，團(tuán)結(jié)盡可能的多數(shù)為中國(guó)穩(wěn)步發(fā)展努力，是時(shí)下教育的重要任務(wù)。歷史教育培養(yǎng)危機(jī)意識(shí)，在中華民族奮斗史中，可以把民族發(fā)展中艱難而創(chuàng)痛的一面展示給學(xué)生，尤其是近代對(duì)外關(guān)系和曾經(jīng)的屈辱。我們現(xiàn)在不愿讓學(xué)生背負(fù)沉重的東西，如果未來(lái)歷史需要他們擔(dān)負(fù)的時(shí)候，不知在意識(shí)領(lǐng)域是否給他們做過(guò)足夠準(zhǔn)備。憂患意識(shí)是增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)的“催化劑”，歷史教育可以直接而實(shí)效的推動(dòng)學(xué)生的擔(dān)當(dāng)責(zé)任感的形成。

3. 評(píng)判歷史事物的宏觀標(biāo)準(zhǔn)——民族整體及長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。著名學(xué)者黃仁宇先生在其《大歷史不會(huì)萎縮》中提出，看待歷史應(yīng)避免后設(shè)的立場(chǎng)出發(fā)，不要把歷史人物及事件從原有的語(yǔ)境中“拎”出來(lái)，草率做出今人標(biāo)準(zhǔn)的道德或價(jià)值判斷，否則很可能苛求前人。我們應(yīng)該重視歷史的因果關(guān)系，而非個(gè)人情緒化的評(píng)判，中性的賞析歷史，而非討伐歷史。筆者在歷史教育研究中也傾向宏觀的標(biāo)準(zhǔn)尺度，即以民族整體及長(zhǎng)遠(yuǎn)利益角度看待歷史事物，以民族長(zhǎng)遠(yuǎn)及整體利益為基準(zhǔn)，結(jié)合民族沉淪與復(fù)興的坎坷卻又百折不撓的發(fā)展歷程來(lái)選取與評(píng)價(jià)中華歷史中的事件和人物，這就是中學(xué)歷史教育進(jìn)行價(jià)值判斷和正確評(píng)價(jià)的宏觀標(biāo)尺。近現(xiàn)代史中尤需突出這個(gè)“大歷史”的尺度，以剝離迷霧，去浮歸真。唯其如此，才能讓學(xué)生樹(shù)立正確的歷史認(rèn)識(shí)和有“重心”的評(píng)價(jià)立場(chǎng)，從而保證對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)行進(jìn)在民族希冀的正確軌道上。

4. 睿智理性的思維方式——以史為鑒。歷史學(xué)習(xí)唯有與現(xiàn)實(shí)發(fā)生作用才能體現(xiàn)其深層價(jià)值，其對(duì)當(dāng)今事物評(píng)判的影響就是歷史教育與現(xiàn)實(shí)作用力的重要體現(xiàn)。歷史教育應(yīng)鑒往知今，讓學(xué)生少走彎路，從而更好地洞察現(xiàn)實(shí)，以睿智理性的方式觀察世界、處理事務(wù)。這要求歷史課上多選擇具有借鑒價(jià)值的歷史素材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行體悟教育，以便于學(xué)生理解教材中或與之關(guān)聯(lián)的史實(shí)。例如，有些版本的高中歷史教材，對(duì)民國(guó)時(shí)期的具體歷史史實(shí)除民族工業(yè)外多是弱化乃至部分缺失。如辛亥革命后至國(guó)民革命前孫中山的一系列飽受挫折的革命活動(dòng)和北洋時(shí)代的政局動(dòng)蕩社會(huì)混亂都被忽略了，這讓學(xué)生對(duì)第一次國(guó)共合作的背景理解產(chǎn)生了困難，不利于學(xué)生建立客觀完整的歷史“拼圖”。歷史學(xué)科核心素養(yǎng)提出家國(guó)情懷素養(yǎng)，這需要?dú)v史教育能夠提供相對(duì)完整的國(guó)史構(gòu)圖。如果教材不能提供充分的相關(guān)展示，教師可以通過(guò)加入素材重新編排，給學(xué)生以合理展示。

歷史評(píng)價(jià)不但影響學(xué)生對(duì)歷史的評(píng)價(jià)，也會(huì)影響其對(duì)現(xiàn)實(shí)事務(wù)的評(píng)價(jià)，甚至讓其終生帶有某種習(xí)慣性的衡量?jī)A向。所以，在評(píng)價(jià)歷史事件和人物時(shí)一定要公正且基于整體長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史視角，公正的評(píng)價(jià)要兼顧主觀動(dòng)機(jī)和客觀影響的評(píng)價(jià)，切忌偏重客觀影響而忽略主觀目的，而整體長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史視角則是上面提到的宏觀歷史角度。

綜上所述，歷史教育通過(guò)體悟昔日歷史艱辛珍惜當(dāng)下幸福生活，增強(qiáng)危機(jī)感意識(shí)培養(yǎng)，從民族整體及長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展角度看待事物，以及鍛煉理性睿智的思考方式來(lái)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的正確感知度，從而塑造正向思維維度，培養(yǎng)負(fù)責(zé)、感恩、務(wù)實(shí)、睿智，并具備問(wèn)題發(fā)現(xiàn)及理性處理意識(shí)的民族接班人。

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責(zé)任編輯? ?黃? ?晶