基于歷史學(xué)科素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)

摘? ?要：以學(xué)科素養(yǎng)為導(dǎo)向設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，是課堂教學(xué)落實(shí)學(xué)科素養(yǎng)的前提。文章以高中歷史新課標(biāo)必修課程“秦漢大一統(tǒng)國(guó)家的建立與鞏固”和“辛亥革命與中華民國(guó)的建立”為例，闡述制訂歷史教學(xué)目標(biāo)可從選擇內(nèi)容、建構(gòu)意義、目標(biāo)分層、文本表達(dá)四個(gè)方面入手，其制訂原則是以人為本原則、可檢測(cè)原則、綜合培育原則。

關(guān)鍵詞：歷史學(xué)科素養(yǎng);教學(xué)目標(biāo);方法與原則

作者簡(jiǎn)介：姚曉嵐，廣東省深圳科學(xué)高中教師。（廣東? 深圳? 518129）

中圖分類號(hào)：G633.51? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1671-0568（2019）19-0082-03

教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)的指南針，要讓歷史學(xué)科核心素養(yǎng)在課堂教學(xué)中順利落地，教師首先要基于對(duì)歷史課程的理解和學(xué)情的把握，設(shè)計(jì)出體現(xiàn)學(xué)科素養(yǎng)的課堂教學(xué)目標(biāo)。

一、基于學(xué)科素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)制訂方法

學(xué)科素養(yǎng)導(dǎo)向下的課堂教學(xué)目標(biāo)不同于“三維目標(biāo)”下的教學(xué)目標(biāo)，其設(shè)計(jì)思路和表達(dá)方式需要重新構(gòu)建。

1. 研讀課標(biāo)，選擇最有價(jià)值的教學(xué)內(nèi)容。高中歷史課程承載著歷史學(xué)的教育功能，通過本課程的學(xué)習(xí)，要能讓學(xué)生認(rèn)清歷史發(fā)展的趨勢(shì)和規(guī)律，形成具有歷史學(xué)科特征的正確價(jià)值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力，增強(qiáng)歷史使命感。因此，教師要深刻領(lǐng)會(huì)和準(zhǔn)確把握歷史課程的功能與本質(zhì)，在充分了解歷史課程結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的基礎(chǔ)上，針對(duì)不同學(xué)段、模塊、專題和課時(shí)整體設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，使高中教學(xué)的全過程始終聚焦在發(fā)展學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)上，從而實(shí)現(xiàn)提高學(xué)業(yè)質(zhì)量的要求和立德樹人的根本任務(wù)。

崔允漷教授認(rèn)為，教師必須在深刻理解課程標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行解構(gòu)，再在具體的教學(xué)情境中，結(jié)合教科書的內(nèi)容，對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行重構(gòu)，形成單元/課時(shí)目標(biāo)。[1]這一方面要求教師在課程總目標(biāo)的框架下，對(duì)課標(biāo)內(nèi)容進(jìn)行深入具體的分析，將抽象的課標(biāo)內(nèi)容進(jìn)行分解;另一方面，制訂教學(xué)目標(biāo)需要選擇最有歷史學(xué)科價(jià)值的教學(xué)內(nèi)容來涵養(yǎng)學(xué)生。沒有對(duì)歷史內(nèi)容的深刻理解，就不可能制訂出有價(jià)值的教學(xué)目標(biāo)。

以新課標(biāo)必修課程“秦漢大一統(tǒng)國(guó)家的建立與鞏固”為例，課標(biāo)要求“通過了解秦朝的統(tǒng)一業(yè)績(jī)和漢朝削藩、開疆拓土、尊崇儒術(shù)等舉措，認(rèn)識(shí)統(tǒng)一的多民族封建國(guó)家的建立及鞏固在中國(guó)歷史上的意義;通過了解秦漢時(shí)期的社會(huì)矛盾和農(nóng)民起義，認(rèn)識(shí)秦朝崩潰和兩漢衰亡的原因”。本專題的關(guān)鍵內(nèi)容有兩大部分：一是專題的主題詞為“統(tǒng)一”，包括完成統(tǒng)一、鞏固統(tǒng)一的措施和從統(tǒng)一走向解體的原因;二是認(rèn)識(shí)統(tǒng)一的多民族封建國(guó)家的建立及鞏固在中國(guó)歷史上的意義。明確了這兩項(xiàng)，教學(xué)目標(biāo)就有了預(yù)設(shè)的意義和衍生的價(jià)值。在此基礎(chǔ)上，再進(jìn)一步完成以下工作：進(jìn)行主題分析，提煉歷史認(rèn)識(shí);確立教學(xué)重點(diǎn)，建立歷史聯(lián)系;抓住關(guān)鍵問題，設(shè)計(jì)探究活動(dòng)。教師可以根據(jù)學(xué)情，以“鞏固大一統(tǒng)國(guó)家的措施、秦漢時(shí)期疆域的演進(jìn)、秦漢王朝敗亡的因素及歷史教訓(xùn)”為教學(xué)重點(diǎn)，也可以著重探究“秦漢時(shí)期中央與地方的關(guān)系、秦漢時(shí)期的民族關(guān)系或秦漢政制對(duì)后世的影響”等。內(nèi)容選擇不同，教學(xué)目標(biāo)的指向也就有所不同。但本專題的課程總目標(biāo)不會(huì)改變，即通過本專題學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華民族多元一體的歷史發(fā)展趨勢(shì)，形成對(duì)中華民族的認(rèn)同感和正確的民族觀、國(guó)家觀。

2. 建構(gòu)意義，幫助學(xué)生獲得歷史認(rèn)識(shí)。新課標(biāo)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的敘述，其指向并不是具體的知識(shí)點(diǎn)，而是要求通過對(duì)知識(shí)的掌握進(jìn)而形成對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)，其句式表達(dá)多為：“通過……認(rèn)識(shí)……”或“通過了解……理解……”。這說明新課標(biāo)不再?gòu)?qiáng)調(diào)知識(shí)的掌握，而是強(qiáng)調(diào)通過知識(shí)的學(xué)習(xí)形成歷史理解，產(chǎn)生歷史認(rèn)識(shí)。但在以往的教學(xué)中，一些教師關(guān)注的往往是具體的知識(shí)內(nèi)容，較少考慮通過課堂學(xué)習(xí)能夠讓學(xué)生獲得什么。因此，基于學(xué)科素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)就不應(yīng)在學(xué)科知識(shí)的容量和難度上做文章，而應(yīng)關(guān)注究竟要讓學(xué)生形成哪些核心素養(yǎng)以及怎樣形成這些核心素養(yǎng)。正如余文森教授所說，教學(xué)絕不能止于知識(shí)，人的發(fā)展更不限于掌握知識(shí)，教學(xué)的根本目的和人的發(fā)展的核心內(nèi)涵是人的素養(yǎng)的提升，即教學(xué)是基于知識(shí)通過知識(shí)的學(xué)習(xí)來提升人的素養(yǎng)的一種教育活動(dòng)。要把為了知識(shí)的教育轉(zhuǎn)化成為通過知識(shí)獲得教育。[2]教師在制訂教學(xué)目標(biāo)時(shí)應(yīng)把握三點(diǎn)：一是意義化，即整體把握教學(xué)內(nèi)容、提煉教學(xué)內(nèi)容的核心價(jià)值;二是內(nèi)化，是將外在的知識(shí)通過習(xí)得而轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的認(rèn)識(shí);三是簡(jiǎn)化，即明確教學(xué)的中心和靈魂。[3]

仍以新課標(biāo)必修課程“秦漢大一統(tǒng)國(guó)家的建立與鞏固”為例，完成統(tǒng)一、建立和鞏固大一統(tǒng)國(guó)家采取的措施、秦漢時(shí)期的社會(huì)矛盾等，這些基礎(chǔ)知識(shí)固然應(yīng)該讓學(xué)生了解，但怎樣讓這些學(xué)科知識(shí)內(nèi)化為學(xué)生的認(rèn)知和學(xué)科素養(yǎng)？只有當(dāng)學(xué)生通過分析、比較、歸納等學(xué)科思維活動(dòng)，認(rèn)識(shí)到秦漢大一統(tǒng)國(guó)家的建立與鞏固奠定了古代中國(guó)版圖的基本輪廓和大一統(tǒng)國(guó)家治理的基本模式，推動(dòng)了我國(guó)多民族國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展，才可以說向發(fā)展歷史學(xué)科素養(yǎng)方面邁進(jìn)了一步。因此，本專題的教學(xué)目標(biāo)可確立為：

（1）在概括秦朝鞏固統(tǒng)一的措施、西漢解決王國(guó)問題及開疆拓土、尊崇儒術(shù)等重要史事的基礎(chǔ)上，能夠運(yùn)用歷史地圖概述秦漢疆域的“四至”，說明秦漢時(shí)期中國(guó)疆域的演進(jìn)。（時(shí)空觀念、家國(guó)情懷）

（2）能夠運(yùn)用有關(guān)史料，從當(dāng)時(shí)的情境和歷史的角度論述秦漢時(shí)期大一統(tǒng)國(guó)家的建立和鞏固的重要意義。（史料實(shí)證、歷史解釋）

（3）探討秦漢王朝解體的多方面原因，嘗試總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。（歷史解釋、唯物史觀）

成功的歷史教育是能為學(xué)生提供理解人類文明的多種視角，引導(dǎo)學(xué)生從中汲取經(jīng)驗(yàn)、獲得智慧，有效凸顯歷史學(xué)科的價(jià)值。因此，幫助學(xué)生獲得歷史認(rèn)識(shí)，是制訂教學(xué)目標(biāo)的應(yīng)有之義。

3. 目標(biāo)分層，瞄準(zhǔn)學(xué)科素養(yǎng)的水平層次。因材施教是教學(xué)的基本要求，學(xué)情不同，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定也要有所不同。制訂教學(xué)目標(biāo)要以學(xué)科素養(yǎng)的水平層次和學(xué)業(yè)質(zhì)量水平分級(jí)為依據(jù)，根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知水平來確定學(xué)習(xí)可以達(dá)到的目標(biāo)。

縱觀歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的水平層次要求，不難發(fā)現(xiàn)其劃分的依據(jù)：第一層次是了解，側(cè)重于辨識(shí)和初步理解;第二層次是遷移，側(cè)重于進(jìn)一步理解和初步運(yùn)用;第三層次是認(rèn)識(shí)，側(cè)重于形成自己的觀點(diǎn)和看法;第四層次是創(chuàng)新，側(cè)重于在對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)問題的獨(dú)立探究中，運(yùn)用學(xué)科思維和學(xué)科思想去分析問題、解決問題。這四個(gè)不同層次的素養(yǎng)目標(biāo)因受到合格性考試和等級(jí)性考試的不同要求會(huì)出現(xiàn)部分交叉。

關(guān)于核心素養(yǎng)的內(nèi)涵和結(jié)構(gòu)，李藝等提出了一個(gè)三層架構(gòu)：第一層是“雙基”，這是知識(shí)理解層級(jí)，因?yàn)榛A(chǔ)知識(shí)的理解和基本技能的形成是學(xué)科核心素養(yǎng)生成的前提和條件;第二層是“問題解決”，以解決問題過程中獲得的基本方法為核心，形成在新情境下的問題解決能力;第三層是“學(xué)科思維”，指在學(xué)科學(xué)習(xí)中通過體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)及內(nèi)化等過程逐步形成相對(duì)穩(wěn)定的思考問題、解決問題的思維方法和價(jià)值觀，實(shí)質(zhì)上是初步得到學(xué)科特定的認(rèn)識(shí)世界和改造世界的世界觀和方法論。[4]借鑒這一觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí)，可將學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展目標(biāo)按照知識(shí)理解、遷移運(yùn)用、探究創(chuàng)新三個(gè)層級(jí)來制訂，即通過掌握歷史知識(shí)，提高運(yùn)用能力，形成歷史思維，生成歷史觀念。學(xué)生認(rèn)知水平不同，三個(gè)層級(jí)的要求也要有所不同。例如，對(duì)于高一年級(jí)學(xué)生來說，可將素養(yǎng)目標(biāo)定位于知識(shí)理解和遷移運(yùn)用層級(jí)，而對(duì)高三學(xué)生來說，應(yīng)側(cè)重于遷移運(yùn)用和探究創(chuàng)新層級(jí)。通過這種差異性教學(xué)，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)素養(yǎng)水平的漸次提升。

4. 文本表達(dá)，體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性。指向?qū)W科核心素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)，描述的是學(xué)生通過教學(xué)活動(dòng)預(yù)期產(chǎn)生的行為變化，因而其行為主體應(yīng)是學(xué)生而不是教師，行為動(dòng)詞要描述學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果而不是教學(xué)內(nèi)容，在文本表達(dá)方式上一般采用“通過……能夠……”的句式，而不使用“培養(yǎng)學(xué)生……”“使學(xué)生認(rèn)識(shí)到……”等“行為動(dòng)詞+知識(shí)內(nèi)容”的描述格式，如前文對(duì)“秦漢大一統(tǒng)國(guó)家的建立與鞏固”專題的目標(biāo)表述。

有怎樣的教學(xué)觀念就有怎樣的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)，有怎樣的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)和陳述方式，就有怎樣的教學(xué)效果。上述文本表述方式體現(xiàn)了學(xué)生的主體性，有利于教師清楚地把握教學(xué)所要達(dá)到的目標(biāo)，即留在學(xué)生大腦中的是什么。落實(shí)到具體的操作層面，就是以時(shí)空觀念和史料實(shí)證為切入點(diǎn)，以唯物史觀為統(tǒng)領(lǐng)，著力提升學(xué)生的歷史解釋能力和家國(guó)情懷品質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)的有機(jī)融合。

再以新課標(biāo)必修課程“中外歷史綱要”中的“辛亥革命與中華民國(guó)的建立”為例，筆者根據(jù)課標(biāo)要求設(shè)計(jì)了如下教學(xué)目標(biāo)：

（1）通過搜集、展示辛亥革命前中國(guó)社會(huì)各方面的材料，理解辛亥革命是中國(guó)社會(huì)各種矛盾不斷激化的產(chǎn)物，認(rèn)識(shí)歷史必然性與偶然性的關(guān)系。（時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、唯物史觀）

（2）運(yùn)用圖文材料歸納孫中山三民主義和《臨時(shí)約法》的基本內(nèi)容和核心思想，在憲政案例創(chuàng)設(shè)的歷史情境中體會(huì)民主憲政的歷史進(jìn)步性。（史料實(shí)證、歷史解釋、唯物史觀）

（3）通過史料研習(xí)，分析辛亥革命對(duì)中國(guó)社會(huì)帶來的變化和影響，認(rèn)識(shí)辛亥革命的歷史意義及其局限性。（史料實(shí)證、歷史解釋、唯物史觀）

這種文本表達(dá)方式直接指向?qū)W習(xí)結(jié)果和學(xué)生的發(fā)展，學(xué)科核心素養(yǎng)自然隱含在史事敘述、史料運(yùn)用和問題分析的歷史學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生的收獲不僅是知識(shí)點(diǎn)，而是通過思維建構(gòu)，將歷史敘述提升為歷史認(rèn)識(shí)，把核心問題的解決與唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷等學(xué)科素養(yǎng)的形成有效地聯(lián)系起來。

二、學(xué)科素養(yǎng)下教學(xué)目標(biāo)的制訂原則

1. 以人為本原則。學(xué)科核心素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)塑造學(xué)生的必備品格和關(guān)鍵能力，更加凸顯以人為本的教育理念。因此，基于學(xué)科素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)就不能以知識(shí)型教學(xué)為中心，而要以學(xué)生現(xiàn)在及未來生活所需要的素養(yǎng)為中心，要通過學(xué)習(xí)把歷史學(xué)科中促進(jìn)人的發(fā)展的具有獨(dú)特價(jià)值的東西留給學(xué)生，從而促進(jìn)他們的全面發(fā)展。以人為本的原則還要求教師從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，尊重學(xué)生的認(rèn)知水平差異，不能機(jī)械地照搬教材結(jié)構(gòu)來組織教學(xué)，而要根據(jù)學(xué)生的個(gè)性需要和學(xué)習(xí)心理來決定教學(xué)的結(jié)構(gòu)，教學(xué)目標(biāo)的難度設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)層次性和漸進(jìn)性;要關(guān)照學(xué)生的未來發(fā)展，教學(xué)方式的設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)開放性和互動(dòng)性，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與探究熱情，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

2. 可檢測(cè)性原則。教學(xué)目標(biāo)的可檢測(cè)性是教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)的實(shí)施保障。為使教學(xué)目標(biāo)具有可操作性、可檢測(cè)性，教師需要依據(jù)學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵、分級(jí)，將其分解成便于操作的教學(xué)步驟和具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)。根據(jù)格倫蘭的內(nèi)部過程與外顯行為相結(jié)合的目標(biāo)陳述原理，教師在陳述教學(xué)目標(biāo)時(shí)要描述內(nèi)在的心理變化，如記憶、理解、體會(huì)、認(rèn)識(shí)、創(chuàng)造、欣賞、尊重等，并用可觀察和可測(cè)量的學(xué)生行為和學(xué)習(xí)達(dá)成度列舉出反映這些內(nèi)在變化的行為樣品，如知識(shí)水平的變化、問題解決方法的變化、分析問題能力的變化、思維方式的變化以及價(jià)值觀念的變化等。教學(xué)目標(biāo)的表述不能籠統(tǒng)、含糊，也不能用課程總目標(biāo)作為課時(shí)目標(biāo)，像“培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念、家國(guó)情懷”“提高學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)”“掌握唯物史觀原理”等諸如此類的表述方式是難以對(duì)教學(xué)活動(dòng)起到應(yīng)有指導(dǎo)作用的。

3. 綜合培育原則。新課標(biāo)指出，唯物史觀是諸素養(yǎng)得以達(dá)成的理論保證;時(shí)空觀念是諸素養(yǎng)中學(xué)科本質(zhì)的體現(xiàn);史料實(shí)證是諸素養(yǎng)得以達(dá)成的必要途徑;歷史解釋是諸素養(yǎng)中對(duì)歷史思維與表達(dá)能力的要求;家國(guó)情懷是諸素養(yǎng)中價(jià)值追求的目標(biāo)。通過諸素養(yǎng)的培育，達(dá)到立德樹人的要求。[5]由此可看出，盡管五個(gè)核心素養(yǎng)的地位有所不同，但它們是緊密聯(lián)系在一起的。其中，“歷史解釋”是五大核心素養(yǎng)的核心，它是在唯物史觀的指導(dǎo)下，以時(shí)空觀念為前提，以史料為依據(jù)，運(yùn)用實(shí)證手段有意識(shí)地對(duì)歷史事物進(jìn)行分析、評(píng)判和敘述，進(jìn)而形成正確的價(jià)值觀。因此，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定要將五個(gè)核心素養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行有機(jī)融合，并將其滲透到具體的問題情境中進(jìn)行綜合培育，避免將它們機(jī)械分離。

參考文獻(xiàn)：

[1] 崔允漷.課程實(shí)施的新取向：基于課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)[J].教育研究，2009，（1）.

[2] 余文森.核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)[M].上海：上海教育出版社，2017.

[3] 趙亞夫.歷史教學(xué)目標(biāo)芻議三：怎樣確定課堂教學(xué)目標(biāo)[J].歷史教學(xué)（中學(xué)版），2007，（7）.

[4] 李藝，鐘柏昌.談“核心素養(yǎng)”[J].教育研究，2015，（9）.

[5] 教育部.普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）[M].北京：人民教育出版社，2018.

責(zé)任編輯? ?黃? ?晶