戰(zhàn)國(guó)中山國(guó)工藝美術(shù)風(fēng)格形成的背景

王妍

摘要：在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)紛爭(zhēng)混亂，在這一階段，中各個(gè)國(guó)家保護(hù)自己的領(lǐng)土，也在不斷地開拓疆域，中山國(guó)作為北方鮮虞族的一個(gè)諸侯小國(guó)，也有著較長(zhǎng)的發(fā)展歷史，在發(fā)展過(guò)程中沒有與風(fēng)土人情、歷史習(xí)俗等帶帶相傳，形成了自身獨(dú)特的工藝美術(shù)文化。但是，由于歷史年限久遠(yuǎn)，在對(duì)于中山國(guó)的相關(guān)工藝美術(shù)在進(jìn)行研究過(guò)程中，資料相對(duì)零散，并且尚不完善，所以人們對(duì)于中山國(guó)的相關(guān)美術(shù)研究還相對(duì)缺乏。但是隨著我們?cè)谀谷何幕陌l(fā)掘過(guò)程中，進(jìn)一步增加了對(duì)于中山國(guó)的相關(guān)歷史文化研究，在平山中山國(guó)墓群的考察中，我們就大量的發(fā)現(xiàn)了對(duì)于中山國(guó)這一神秘過(guò)度的文化研究，他們有自身的特色文化和工藝品，這為我們的后世研究，提供了大量的研究資料，也促進(jìn)了我們對(duì)于歷史文化的了解和學(xué)習(xí)，在此過(guò)程中，我們也不斷的加深了對(duì)于中山國(guó)的相關(guān)了解。

關(guān)鍵詞：戰(zhàn)國(guó);中山國(guó);工藝美術(shù);風(fēng)格

在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中山國(guó)中，一直是以游牧為生的的 一個(gè)民族，在最初的建國(guó)時(shí)期，這一國(guó)家是相對(duì)較為落后的一個(gè)國(guó)家，但是在戰(zhàn)國(guó)階段，這一國(guó)家不斷地在發(fā)展在過(guò)程中，逐漸變得強(qiáng)大起來(lái)，也開始向中原地區(qū)進(jìn)攻，這一國(guó)家經(jīng)過(guò)不斷的擴(kuò)張、融合，多種文化也在相互的碰撞發(fā)展，因此，中山人在這樣的文化氛圍中不斷的借鑒學(xué)習(xí)各種文化，形成了自身的獨(dú)特的文化風(fēng)格。這種獨(dú)特的文化風(fēng)格在中山人民的文化中，體現(xiàn)在各種各樣的工藝作品中，其中工藝美術(shù)作品至今都值得我們進(jìn)行研究學(xué)習(xí)。本文將具體分析戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中山國(guó)的工藝美術(shù)風(fēng)格具體的形成背景進(jìn)行分析。

一、戰(zhàn)國(guó)中山國(guó)工藝美術(shù)風(fēng)格形成的文化背景

（一）粗獷與細(xì)膩的民風(fēng)相互融合形成的文化背景

在進(jìn)行文化的發(fā)展過(guò)程中，民風(fēng)也是其中的一個(gè)重要的表現(xiàn)，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中山國(guó)作為其中一個(gè)成員國(guó)之一，是一個(gè)地理位置相對(duì)靠北的國(guó)家，在傳統(tǒng)的發(fā)展過(guò)程中，這一國(guó)家一般具有較為粗獷豪放的民風(fēng)，由于經(jīng)常收到胡人的侵?jǐn)_，所以也在一定程度上影響了本國(guó)人的民風(fēng)。但是在隨著受到中原人的感染影響的過(guò)程中，中原人細(xì)膩、友好的文化也對(duì)他們產(chǎn)生了影響，于是就形成了這兩種文風(fēng)相互混合在一起的這種狀況，但是這種農(nóng)耕文明和游牧文明再具體的交匯過(guò)程中，由于傳統(tǒng)的游牧文明的因素影響更強(qiáng)大一些，所以在進(jìn)行工藝美術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程中，更加傾向于收到粗獷民風(fēng)的影響，這也是構(gòu)成整個(gè)中山工藝美術(shù)風(fēng)格的一個(gè)總體的生產(chǎn)基調(diào)。

（二）音樂舞蹈等相關(guān)的文藝因素在工藝美術(shù)風(fēng)格中的相關(guān)文化背景

當(dāng)時(shí)的中山國(guó)在建國(guó)后期，由于在各個(gè)方面上都與中原的漢文化形成一種融合的發(fā)展趨勢(shì)，所以這種文化也具有自身的獨(dú)特性，在思想、文化、政治上都有一定的繼承。其中在文藝方面，也有悠久的發(fā)展歷史，尤其是中山國(guó)中的女子，這里的女子都擅長(zhǎng)歌舞表演，這些歌舞表演能夠在很大程度上影響了當(dāng)?shù)氐奈幕l(fā)展，這些歌舞表演在客觀上也能夠幫助滿足相關(guān)的物質(zhì)文化需求和精神文化需求，這些能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展繁榮，雖然在現(xiàn)階段中我們已經(jīng)無(wú)緣在欣賞這些歌舞，但是這種歌舞等文藝文化能夠在其相關(guān)的工藝作品中有所體現(xiàn)，尤其是對(duì)于中山國(guó)中的工藝美術(shù)作品中，我們都能夠感受到這種文藝氣息，這種氣息能夠讓我們進(jìn)一步領(lǐng)略到當(dāng)時(shí)的工藝美術(shù)風(fēng)格，能夠讓我們記性那個(gè)時(shí)代的文化氣息感染，為后人留下了豐厚的文化歷史財(cái)產(chǎn)。

二、戰(zhàn)國(guó)中山國(guó)工藝美術(shù)風(fēng)格形成的經(jīng)濟(jì)背景

（一）農(nóng)業(yè)發(fā)展與游牧業(yè)發(fā)展融合形成的經(jīng)濟(jì)背景

由于中山國(guó)唱起來(lái)在發(fā)展過(guò)程中，主要以游牧業(yè)為主，這也是這個(gè)國(guó)家自身發(fā)展的一個(gè)創(chuàng)痛的產(chǎn)業(yè)，但是隨著國(guó)土不斷地?cái)U(kuò)張，融合的過(guò)程中，農(nóng)業(yè)也不斷的進(jìn)行生產(chǎn)，在進(jìn)行對(duì)于文物的出土過(guò)程中，根據(jù)相關(guān)的工藝作品，我們依然能夠看出來(lái)其中的相關(guān)文化風(fēng)格，這些出土的作品中，都是能夠呈現(xiàn)出畜牧業(yè)的發(fā)展佐證，同時(shí)這些器具在出土的過(guò)程中，能夠展現(xiàn)出方式的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，主要是摻雜了農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展，這些經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)容，也能夠說(shuō)明農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)在整個(gè)國(guó)家中所占有的重要地位。通過(guò)中山人自身不斷的兼收并蓄，堅(jiān)持學(xué)習(xí)中原人的農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，不斷的壯大自己民族扥工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)，在農(nóng)業(yè)中各種工具也在被應(yīng)用起來(lái)，這些能夠進(jìn)一步便利了中山國(guó)的農(nóng)業(yè)發(fā)展，從而大面積的提升了農(nóng)業(yè)產(chǎn)量，讓農(nóng)業(yè)發(fā)展的各項(xiàng)潛力被充分地挖掘出來(lái)，這片土地逐漸的成為了生產(chǎn)力較強(qiáng)的國(guó)家之一。

（二）通過(guò)手工業(yè)能夠促進(jìn)整個(gè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

在中山國(guó)的階段發(fā)展大背景中，正值手工業(yè)發(fā)展的最初階段，在這一時(shí)期，鐵具發(fā)展迅速，這些鐵具在發(fā)展過(guò)程中，由于市場(chǎng)的發(fā)展需要，幫助手工業(yè)的循序發(fā)展，同時(shí)由于這一階段中農(nóng)業(yè)的發(fā)展迅速，這同時(shí)也為整個(gè)手工業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了一定的條件，這也帶動(dòng)了區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為整個(gè)的中原文化進(jìn)一步發(fā)展電力定了基礎(chǔ)，促進(jìn)了這個(gè)時(shí)期的工藝作品中具有大量贊美勞動(dòng)人民的相關(guān)藝術(shù)作品，同時(shí)，由于這種受工業(yè)的迅速發(fā)展，也能夠促進(jìn)相關(guān)工藝美術(shù)作品的制作，這些作品在一定程度上能夠反映出方式的高超的制作水平，這都離不開手工業(yè)的現(xiàn)骨干發(fā)展，其中的制陶業(yè)、釀酒業(yè)、絲麻業(yè)等等，都在一定程度上帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更重要的是能夠促進(jìn)工藝作品的進(jìn)行精美，能夠讓工藝作品中應(yīng)用更多的材料，有更多的生產(chǎn)創(chuàng)造靈感，這種手工業(yè)的發(fā)展過(guò)程中能夠讓當(dāng)?shù)氐娜嗣窀惺艿缴畹呢S富多彩，能夠增加人們對(duì)于相關(guān)器具的需求，這在工藝美術(shù)的發(fā)展過(guò)程中能夠帶動(dòng)了相關(guān)的發(fā)展活力，讓工藝作品創(chuàng)作成為了一種順理成章的事情，帶動(dòng)了整個(gè)商貿(mào)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為那個(gè)時(shí)代增添上了輝煌的一筆。

小結(jié)：

綜上所述，針對(duì)于中山國(guó)的相關(guān)文化分析，中山國(guó)由于本身的獨(dú)特的地理文化的優(yōu)勢(shì)，在文化的發(fā)展過(guò)程中，能夠有許多得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)，中山國(guó)的發(fā)展相比于奇特的文明古國(guó)中，能夠在文化的發(fā)展過(guò)程中展現(xiàn)出來(lái)獨(dú)特的文化特征，這些文化特征能夠在他們的工藝作品中被淋漓盡致的變現(xiàn)出來(lái)，這些文化特種至今流傳至今，已經(jīng)成為了我國(guó)目前的一優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，值得我們不斷的進(jìn)行研究探索。同時(shí)，這種文化的發(fā)展過(guò)程中也讓我們后世為止感慨，這已經(jīng)成為了我們祖國(guó)在發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)靚麗的發(fā)展旗幟。

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（作者單位：河北傳媒學(xué)院）