傳統(tǒng)節(jié)日文化與大學(xué)生社會主義核心價值觀培育研究

王偉 汪榮有

[內(nèi)容提要] 運用傳統(tǒng)節(jié)日文化對大學(xué)生進行社會主義核心價值觀培育，需要厘清“怎么樣”“怎么看”“怎么辦”等問題。從調(diào)研的情況來看，運用傳統(tǒng)節(jié)日文化對大學(xué)生進行社會主義核心價值觀培育既存在積極有利因素，也存在消極不利因素，要予以辯證分析。充分挖掘傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵并進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，不斷豐富傳統(tǒng)節(jié)日文化的表現(xiàn)形式使其為大學(xué)生喜聞樂見;正視外來節(jié)日文化的影響，引導(dǎo)大學(xué)生形成客觀理性的態(tài)度;以真切的傳統(tǒng)節(jié)日文化體驗增強大學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日文化的情感認(rèn)同，是新時代運用傳統(tǒng)節(jié)日文化培育大學(xué)生社會主義核心價值觀的應(yīng)然路向。

[關(guān)鍵詞] 傳統(tǒng)節(jié)日文化;大學(xué)生;社會主義核心價值觀;培育

[作者簡介] 王偉，法學(xué)博士，南昌工程學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授;汪榮有，經(jīng)濟學(xué)博士，南昌工程學(xué)院馬克思主義學(xué)院教授。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育社會主義核心價值觀。黨的十九大報告指出：“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采?！盵1]傳統(tǒng)節(jié)日文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分和生動表現(xiàn)形式，中華民族的核心價值觀在傳統(tǒng)節(jié)日文化的沃土中得到深厚滋養(yǎng)和精彩呈現(xiàn)。大學(xué)生是中國特色社會主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，正處于人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導(dǎo)和栽培。習(xí)近平指出：“培育和踐行社會主義核心價值觀，要抓好領(lǐng)導(dǎo)干部、公眾人物、青少年、先進模范等重點人群?！盵2]大學(xué)生必須牢固樹立和踐行社會主義核心價值觀，唯有如此，中國特色社會主義事業(yè)才能基業(yè)長青、后繼有人。傳統(tǒng)節(jié)日文化是培育社會主義核心價值觀的重要載體和鮮活資源。為了深入了解傳統(tǒng)節(jié)日文化對大學(xué)生社會主義核心價值觀培育的影響，我們以“傳統(tǒng)節(jié)日文化與社會主義核心價值觀”為主題，在2019年3月至6月，利用網(wǎng)絡(luò)平臺面向全國大學(xué)生發(fā)放問卷，參與問卷調(diào)查的大學(xué)生有21008人。

一、 大學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日文化

認(rèn)同度的實證調(diào)研 ?傳統(tǒng)節(jié)日文化歷史悠久，在發(fā)展的過程中記錄了先民的社會生活，積淀了中華民族的實踐智慧，深深地鐫刻著中華民族的印記，是中華民族共生共存的文化紐帶。習(xí)近平指出：“觀察和認(rèn)識中國，歷史和現(xiàn)實都要看，物質(zhì)和精神也都要看。”[3]中華傳統(tǒng)節(jié)日文化穿越了歷史的時空，在今天依然熠熠生輝，承載著特色鮮明的物質(zhì)文化和精神氣質(zhì)。人們在歡度傳統(tǒng)節(jié)日的過程中，不僅有美食美酒可以品嘗，而且可以在節(jié)日中互相聯(lián)絡(luò)感情，增進親情，強化愛國情感。傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)蘊的精神氣質(zhì)和隆重的儀式感更是富有教育意義，節(jié)日承載的“仁、義、禮、智、信”等價值觀念已經(jīng)被人們廣泛認(rèn)可和接受，與當(dāng)今積極培育和踐行社會主義核心價值觀的戰(zhàn)略任務(wù)具有契合性和相通性。通過傳統(tǒng)節(jié)日文化，可以讓大學(xué)生在節(jié)日里獲得知識、得到教育、陶冶情操、滋養(yǎng)德行、深受啟迪。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)同度較高，但在多元文化的碰撞中，大學(xué)生價值觀塑造中存在的問題也不斷凸顯。

1. 傳統(tǒng)節(jié)日文化對大學(xué)生具有很強的吸引力

傳統(tǒng)節(jié)日文化植根于中華民族的沃土，在今天對于中華兒女依然煥發(fā)著強大的吸引力，激發(fā)著中華兒女強烈的文化認(rèn)同。情感因素是建構(gòu)群體認(rèn)同的重要環(huán)節(jié)。群體認(rèn)同作為一種情感表達(dá)和情感訴求，表征了個體對本群體的“熱愛”以及對他群體的“不熱愛”。[4]調(diào)研發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)同感較高。在對“您更樂于參加春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日還是圣誕、情人節(jié)等西洋節(jié)日？”這一問題的回答中，有16782名大學(xué)生表示“更樂于傳統(tǒng)節(jié)日”，占比約為79.88%;有916名大學(xué)生表示“更樂于西方節(jié)日”，占比約為4.36%;選擇“無所謂”的有3310人，占比約為15.75%（見圖1）。

在對“韓國端午節(jié)申遺成功，你的感覺是？”這一問題的回答中，選擇“反感”的有18474人，占比約為87.94%;選擇“無所謂”的有2534人，占比約為12.06%（見圖2）。

從以上兩道題目的回答中可以看出，大學(xué)生對我國傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)同感是較高的，特別是在被問及端午節(jié)被韓國申遺成功這一問題時，87.94%的同學(xué)表示反感。但也有12.06%的同學(xué)持無所謂的態(tài)度，這是需要引起我們重視的。

在對“以下哪些是端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗？”這一問題的回答中，選擇“吃粽子”的有19656人，占比約為93.56%;選擇“賽龍舟”的有16519人，占比約為78.63%;選擇“掛蒿草、艾草”的有11007人，占比約為52.39%;選擇“喝雄黃酒”的有10728人，占比約為51.07%;選擇“掛菖蒲”的有6493人，占比約為30.91%，選擇“賞菊”的有2844人，占比約為13.54%;選擇“踏青”的有3392人，占比約為16.15%;選擇“蕩秋千”的有1717人，占比約為8.17%;選擇“登高”的有2913人，占比約為13.87%;選擇“祈福”的有3173人，占比約為15.1%（見圖3）。從對這一問題的回答來看，大學(xué)生對端午節(jié)有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗知道得并不是很清楚，對于“掛蒿草、艾草”“喝雄黃酒”“掛菖蒲”這些端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗答對的有50%左右。由此可見，大學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗及其文化內(nèi)涵的了解并不是很深入，情感認(rèn)同較高，但多停留在感性認(rèn)知層面。

2. 外來節(jié)日文化對大學(xué)生形成較大沖擊

在經(jīng)濟全球化時代，世界各國文化交流、交融與交鋒成為必然趨勢。當(dāng)今中國也深受這一趨勢的影響。伴隨中國改革開放的步伐，中國與世界各國在文化方面的交流日益頻繁，中國人民受外來文化的影響越來越大。在這樣的背景下，大學(xué)生是如何看待和對待西方節(jié)日和中國傳統(tǒng)節(jié)日的呢？在對“您如何看待西方節(jié)日在我國非常流行的現(xiàn)象？”這一問題的回答中，選擇“反對，造成對我國的經(jīng)濟文化侵略”的有5043人，占比約為24.01%;選擇“贊成，走向世界”的有1774人，占比約為8.44%，選擇“可以理解，這是正常文化交流”的有13839人，占比約為65.87%，選擇“隨便，這與我無關(guān)”的有352人，占比約為1.68%（見圖4）。

在對“您能說出哪些傳統(tǒng)節(jié)日，并知道它們的時間？”這一問題的回答中，七夕節(jié)的平均綜合得分為3.05分，排在第一位，而排在第二至第四位的分別是2月14日的情人節(jié)、西方鬼節(jié)和圣誕節(jié)，平均綜合得分分別為2.57分、1.28分和1.27分（見圖5）。

通過以上兩道題目可以看出，多數(shù)大學(xué)生對西方節(jié)日文化在我國的流行能夠持包容態(tài)度。然而，個別大學(xué)生對“洋節(jié)”的熱衷、對中國傳統(tǒng)節(jié)日的淡漠卻需要引起我們的高度重視。

在“您認(rèn)為近年來某些傳統(tǒng)節(jié)日逐漸受冷落而西方節(jié)日越發(fā)受追捧的原因是什么？”這一問題的回答中，選擇“學(xué)生們對傳統(tǒng)文化的意義認(rèn)知不夠”的有15878人，占比約為75.58%;選擇“傳統(tǒng)文化習(xí)俗越來越不適應(yīng)當(dāng)代人的生活需求”的有11575人，占比約為55.1%;選擇“大多數(shù)人對西方節(jié)日文化存在獵奇心理”的有13843人，占比約為65.89%;選擇“商家、媒體的炒作以及大多數(shù)人的從眾心理”的有15027人，占比約為71.53%;選擇“其他”的有934人，占比約為4.45%（見圖6）。根據(jù)大學(xué)生對這一問題的回答，我們可以探尋西方節(jié)日受追捧、傳統(tǒng)節(jié)日受冷落的一些原因。這為我們有效利用傳統(tǒng)節(jié)日文化開展大學(xué)生社會主義核心價值觀培育提供了啟示。在文化多元時代，在中西比較中，如何正確審視西方文化，正確處理西方文化與中華文化的關(guān)系，如何有效運用傳統(tǒng)節(jié)日文化促進中華民族的文化自覺與文化自信，將傳統(tǒng)節(jié)日文化發(fā)揚光大，這是需要認(rèn)真思考的課題。

3. 大學(xué)生弘揚傳統(tǒng)節(jié)日文化的積極性較高

傳統(tǒng)節(jié)日文化在今天面臨著前有未有之大挑戰(zhàn)，也面臨著前所未有之大機遇。多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為要加強傳統(tǒng)節(jié)日文化的保護，并提出了保護、傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)節(jié)日文化的一些想法。在對“現(xiàn)在有關(guān)部門重視保護傳統(tǒng)節(jié)日文化，您的態(tài)度是？”這一問題的回答中，選擇“有必要并且積極響應(yīng)”的有18210人，占比約為86.68%;選擇“有必要但認(rèn)為跟自己無關(guān)”的有2053人，占比約為9.77%;選擇“沒必要”的有315人，占比約為1.5%;選擇“無所謂”的有428人，占比約為2.04%（見圖7）。

在對“您認(rèn)為我國傳統(tǒng)節(jié)日目前面臨哪些問題？”這一問題的回答中，選擇“人們觀念淡薄”的有17119人，占比約為81.49%;選擇“傳統(tǒng)文化習(xí)俗逐漸消失”的有16753人，占比約為79.75%;選擇“慶祝氣氛越來越差”的有15547人，占比約為74.01%;選擇“受到洋節(jié)的沖擊”的有12565人，占比約為59.81%;選擇“宣傳教育不給力”的有9385人，占比約為44.67%;選擇“其他”的有1357人，占比約為6.46%（見圖8）。由此可見，傳統(tǒng)節(jié)日文化保護觀念得到了大學(xué)生的廣泛認(rèn)同與重視，對于傳統(tǒng)節(jié)日文化在今天面臨的共性問題，大家也達(dá)成了共識，這為我們加強傳統(tǒng)節(jié)日文化教育提供了思路。

在對“您覺得采用什么方式最能夠使更多的人了解并接受中國傳統(tǒng)節(jié)日呢？”這一問題的回答中，選擇“利用網(wǎng)絡(luò)、電視、報紙、雜志等加大宣傳力度”的有17081人，占比約為81.31%;選擇“開展有關(guān)活動重拾古人過節(jié)傳統(tǒng)，如中秋賞月、清明祭祖、七夕乞巧等”的有16623人，占比約為79.13%;選擇“開展有關(guān)商業(yè)活動，如節(jié)日促銷等”的有8875人，占比約為42.25%;選擇“其他”的有4011人，占比約為19.09%（見圖9）。

在對“您認(rèn)為保護、傳承和發(fā)揚中國的傳統(tǒng)節(jié)日哪種方式最有效？”這一問題的回答中，選擇“發(fā)展經(jīng)濟，讓人們富有起來，有了經(jīng)濟基礎(chǔ)才會去注重文化層面”的有13242人，占比約為63.03%;選擇“增加節(jié)日的娛樂性，豐富節(jié)日的內(nèi)容，鼓勵全民參與并體驗”的有14979人，占比約為71.3%;選擇“加大宣傳教育，讓每個人都了解并自覺不自覺地去保護、傳承和發(fā)揚”的有12824人，占比約為61.04%;選擇“建立一些相關(guān)協(xié)會、組織等”的有2718人，占比約為12.94%;選擇“舉辦大大小小各種形式的節(jié)日慶典、紀(jì)念等活動”的有6831人，占比約為32.52%;選擇“在高校開設(shè)相關(guān)課程，深入普及”的有2121人，占比約為10.1%;選擇“其他”的有242人，占比約為1.15%（見圖10）。

在對“您認(rèn)為作為大學(xué)生可以為傳統(tǒng)節(jié)日文化做些什么？”這一問題的回答中，選擇“積極參加與傳統(tǒng)節(jié)日文化有關(guān)的活動”的有18562人，占比約為88.36%;選擇“向身邊的人介紹推廣傳統(tǒng)節(jié)日文化”的有13628人，占比約為64.87%;選擇“制作一些與傳統(tǒng)節(jié)日文化有關(guān)的冊子進行宣傳”的有11944人，占比約為56.85%;選擇“尊重傳統(tǒng)節(jié)日文化”的有15027人，占比約為71.53%;選擇“其他”的有1152人，占比約為5.48%（見圖11）。

從以上問題調(diào)研中可以發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生從自我的身份角色出發(fā)，表達(dá)了積極參與傳承和弘揚傳統(tǒng)節(jié)日文化的意愿。

二、 運用傳統(tǒng)節(jié)日文化培育大學(xué)生

社會主義核心價值觀的問題分析 ?傳統(tǒng)節(jié)日文化在大學(xué)生社會主義核心價值觀培育中具有獨特的優(yōu)勢與魅力，傳統(tǒng)節(jié)日文化的濃厚氣氛可以為大學(xué)生社會主義核心價值觀培育提供良好的文化環(huán)境，增強其感染力和吸引力，可以讓大學(xué)生在傳統(tǒng)節(jié)日文化氛圍中獲得潛移默化、潤物無聲的價值觀教育，使社會主義核心價值觀滋潤大學(xué)生的心田。弘揚、踐行社會主義核心價值觀，不能割斷中華文化的精神血脈，也不能忽視中華民族現(xiàn)實的文化土壤。[5]從調(diào)研情況來看，大學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)同感較高，這為我們運用傳統(tǒng)節(jié)日文化對大學(xué)生進行社會主義核心價值觀教育提供了良好的情感要素。但是，大學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)識中也存在一些需要引起重視的問題，成為運用傳統(tǒng)節(jié)日文化對大學(xué)生進行社會主義核心價值觀教育的掣肘因素。這其中既有傳統(tǒng)節(jié)日文化自身的因素，也有外來文化的沖擊與影響，還有大學(xué)生自身的主體性因素。

1. 大學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的理解相對淺顯

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，是社會主義核心價值觀的“根本”和“命脈”所在。[6]傳統(tǒng)節(jié)日文化是立體的、多維的和生動的，既有有形的物質(zhì)外殼、豐富的行為實踐，更有無形的精神內(nèi)核。傳統(tǒng)節(jié)日文化能夠流傳久遠(yuǎn)，其無形的精神內(nèi)核發(fā)揮的作用是最為關(guān)鍵的。在這無形的精神內(nèi)核中蘊含著中華民族的理想信念、價值情懷和情感歸屬。無形的精神內(nèi)核又需要有形的物質(zhì)外殼和行為實踐表現(xiàn)出來，傳統(tǒng)節(jié)日中的民俗活動，如節(jié)日慶典、節(jié)日美食、節(jié)日裝飾品、節(jié)日吉祥物等，都是傳統(tǒng)節(jié)日所蘊含的精神內(nèi)核的外化。對傳統(tǒng)節(jié)日文化的繼承與弘揚應(yīng)該是全面的，既要有外顯物質(zhì)文化的紀(jì)念，行為實踐的踐行，更要有對傳統(tǒng)節(jié)日文化的精神內(nèi)核的傳承。

在現(xiàn)實生活中，一些大學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日文化的物質(zhì)外殼的理解較強，而對傳統(tǒng)節(jié)日文化的精神內(nèi)核的理解則較弱，甚至出現(xiàn)了只知道過節(jié)，而不知道為什么要過節(jié)，對過節(jié)有哪些意義、過節(jié)有哪些儀式都不知曉。在一些情況下，歡聚一堂享用節(jié)日美食幾乎成了唯一的節(jié)日活動。伴隨節(jié)日美食和節(jié)日歡慶的則是商家的促銷活動，人們穿梭于各大商場而流連忘返。傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵被湮沒在物質(zhì)表象之下，丟掉了其特有的文化特質(zhì)，淪為商家促銷活動的噱頭。如果中秋節(jié)失去了敬拜、謝母、團結(jié)、和諧等精神內(nèi)核，如果端午節(jié)失去了緬懷歷史、祭祀先烈等精神內(nèi)核，如果春節(jié)失去了祈福納祥、闔家歡樂等精神內(nèi)核，那么這些節(jié)日的本真意義就不存在了。對于其他傳統(tǒng)節(jié)日來講，道理也是一樣的。運用傳統(tǒng)節(jié)日文化對大學(xué)生進行社會主義核心價值觀教育，關(guān)鍵在于以傳統(tǒng)節(jié)日文化的精神內(nèi)核來影響學(xué)生，讓大學(xué)生知曉傳統(tǒng)節(jié)日文化的精神內(nèi)核，以其精神內(nèi)核感召和教化大學(xué)生，而簡單的物質(zhì)文化表象根本擔(dān)當(dāng)不起教育重任。大學(xué)生缺少對傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的深層次理解，是影響運用傳統(tǒng)節(jié)日文化對大學(xué)生進行社會主義核心價值觀教育的重要因素。

2. 大學(xué)生了解傳統(tǒng)節(jié)日文化的渠道相對單一

傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)涵是豐富的，傳統(tǒng)節(jié)日文化的表現(xiàn)形式是多樣的。傳統(tǒng)節(jié)日文化可以成為展現(xiàn)民俗活動和民間藝術(shù)的舞臺，民俗活動和民間藝術(shù)也應(yīng)當(dāng)成為表現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日文化的重要渠道，讓人們在多姿多彩的民俗活動和民間藝術(shù)中享受傳統(tǒng)節(jié)日文化的物質(zhì)盛宴和精神盛宴。祭奠、游藝、社交、表演和體育競賽等都是傳統(tǒng)節(jié)日文化的重要內(nèi)容。改革開放以來，伴隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)的深刻變化，在中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會形成的傳統(tǒng)節(jié)日文化也發(fā)生了明顯的變化，一些傳統(tǒng)節(jié)日文化在消逝，一些傳統(tǒng)節(jié)日出現(xiàn)了新的表現(xiàn)形式。比如，春節(jié)作為中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，長期以來形成了辦年貨、掃塵、貼年紅、吃團年飯、守歲、給壓歲錢、拜歲、拜年、舞龍舞獅、拜神祭祖、打炮竹、燒煙花、游神、押舟、祈福、廟會、游鑼鼓、游標(biāo)旗、上燈酒和賞花燈等習(xí)俗。從農(nóng)歷臘月二十三至正月十五，每天都有不同的習(xí)俗。在當(dāng)今時代，春節(jié)的好多習(xí)俗都已經(jīng)難覓蹤跡了，取而代之的則是一些新風(fēng)尚，如全家齊聚一堂到酒店用年夜飯代替了在家用年夜飯，手機短信、微信拜年代替了登門拜年，微信紅包代替了紙制紅包。全家共同收看中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會也成了新風(fēng)尚。在舊習(xí)俗漸行漸遠(yuǎn)，新風(fēng)尚不斷涌現(xiàn)和形成的過程中，難免有一些人會發(fā)出“年味”不足的慨嘆。

不僅僅是春節(jié)，其他傳統(tǒng)節(jié)日同樣面臨這樣的際遇，新風(fēng)尚、新潮流越來越多，但是傳統(tǒng)節(jié)日的文化氣息卻越來越淡，丟失的不僅是舊有的形式，隨之而去的還有傳統(tǒng)節(jié)日文化的精神內(nèi)核。當(dāng)前，在慶祝傳統(tǒng)節(jié)日時，大學(xué)生感受最直觀的是“放假”，甚至于形成了“過節(jié)”等于“放假”的思維定式。傳統(tǒng)節(jié)日文化所具有的豐富多彩的民俗活動和民間藝術(shù)不斷淡出，其所蘊含的教育意義也自然大為降低。如果大學(xué)生只能感受到傳統(tǒng)節(jié)日文化的表象，而對傳統(tǒng)節(jié)日文化的由來、發(fā)展及意義都不清楚，那就很難讓大學(xué)生產(chǎn)生對傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)同感、歸屬感和自豪感，運用傳統(tǒng)節(jié)日文化對大學(xué)生進行社會主義核心價值觀教育自然也難以達(dá)到預(yù)期的效果，而只能是浮光掠影、蜻蜓點水。

3. 大學(xué)生受外來節(jié)日文化的影響相對強烈

經(jīng)濟全球化的快速推進，世界各國的交流走向深入，國家與國家之間、民族與民族之間的文化互動也變得更加頻繁。經(jīng)濟全球化在給我們的生活帶來快捷和益處的同時，也不可避免地帶來了一些負(fù)面影響，我們需要正確審視和處理這些負(fù)面影響。

在今天，外來文化在我國被越來越多的人所了解，特別是外來節(jié)日文化在我國的影響面和影響力呈現(xiàn)出不斷擴散、提高的趨勢，一些外來節(jié)日文化在大學(xué)生群體中甚至受到了盲目的追捧。與中國傳統(tǒng)節(jié)日文化相比，外來節(jié)日文化的娛樂性和情感宣泄特點非常明顯，如情人節(jié)、萬圣節(jié)和圣誕節(jié)等外來節(jié)日，大學(xué)生可能并不知道其精神價值，但是這些節(jié)日所塑造出來的娛樂氛圍卻讓年輕的大學(xué)生感到新鮮、刺激。外來節(jié)日的新鮮感和刺激性無疑迎合了大學(xué)生的情感和交往需要，對大學(xué)生產(chǎn)生了一定的吸引力。商家和媒體為了經(jīng)濟利益，對外來節(jié)日進行過分炒作和渲染，起到了推波助瀾的作用。但是，看似簡單的節(jié)日狂歡，卻會對大學(xué)生的身心和文化認(rèn)同產(chǎn)生非常大的影響。大學(xué)生在接受外來節(jié)日文化的影響時，難免會自覺不自覺地對中西節(jié)日文化進行對比，甚至?xí)驗橥鈦砉?jié)日文化“更有意思”而盲目跟風(fēng)地選擇、崇尚外來節(jié)日。如果長此以往，大學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀會不斷受到侵蝕。如果大學(xué)生在中西節(jié)日比較中，更傾向于選擇過外來節(jié)日，那么運用傳統(tǒng)節(jié)日文化對大學(xué)生進行社會主義核心價值觀教育無疑會變得更加困難，甚至?xí)萑肜Ь场?/p>

4. 大學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日文化的深度體驗相對不足

大學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)同是運用傳統(tǒng)節(jié)日文化進行社會主義核心價值觀教育的基礎(chǔ)和前提。人們只有對自己的價值觀充滿自信，在情感上認(rèn)同、在心理上敬畏，才能在實踐中篤定踐行。[7]運用傳統(tǒng)節(jié)日文化對大學(xué)生進行社會主義核心價值觀教育，需要尊重和發(fā)揮大學(xué)生的主體性，調(diào)動大學(xué)生的積極性，增強大學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)同感。大學(xué)生是具有獨立性、主動性和創(chuàng)造性的群體，大學(xué)生的自我意識得到了很強的發(fā)展，自我實踐的意愿強烈。從調(diào)研情況來看，大學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日表現(xiàn)出了較高的認(rèn)同度，但是也有相當(dāng)一部分大學(xué)生表示更樂于過外來節(jié)日，或者表現(xiàn)出無所謂的態(tài)度。運用傳統(tǒng)節(jié)日文化對大學(xué)生進行社會主義核心價值觀教育既要進行莊重的、有聲的教育，同時，更需要在歡度節(jié)日的過程中進行滲透性的、無聲的教育。倘若大學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日文化缺少認(rèn)同感，或者是認(rèn)同感不高，這時再強行運用傳統(tǒng)節(jié)日文化對其進行社會主義核心價值觀教育，恐怕會影響到教育的效果，甚至?xí)m得其反。

三、 新時代運用傳統(tǒng)節(jié)日文化培育

大學(xué)生社會主義核心價值觀的

應(yīng)然路向 ?傳統(tǒng)節(jié)日文化是寶貴的文化資源，運用傳統(tǒng)節(jié)日文化對大學(xué)生進行社會主義核心價值觀教育是可行的，也是必要的。脫離了我國的歷史，脫離了我國的文化，脫離了中國人的精神世界，脫離了當(dāng)代中國的深刻變革，是難以正確認(rèn)識中國的，是難以認(rèn)識中國特色社會主義文化自信和社會主義核心價值觀自信的。[8]傳統(tǒng)節(jié)日文化所表現(xiàn)出來的民族性、傳承性、群眾性、周期性和自發(fā)傳播性等特點對大學(xué)生社會主義核心價值觀教育具有重要的意義和價值。源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，是社會主義核心價值觀的深厚源泉。[9]要充分有效利用傳統(tǒng)節(jié)日文化資源，卓有成效地開展大學(xué)生社會主義核心價值觀教育。

1. 充分挖掘傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵并進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

運用傳統(tǒng)節(jié)日文化對大學(xué)生進行社會主義核心價值觀教育，需要在守正與傳承的基礎(chǔ)上，充分挖掘傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)涵，并適應(yīng)時代發(fā)展變化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。傳統(tǒng)節(jié)日文化在轉(zhuǎn)化與發(fā)展的過程中，要以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，要緊密結(jié)合大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活實際，充分考慮大學(xué)生的情感、心理和認(rèn)知因素，做到貼近生活、貼近現(xiàn)實和貼近學(xué)生，注重挖掘傳統(tǒng)節(jié)日文化的精神內(nèi)核，尋找其與社會主義核心價值觀的契合點、融入點。傳統(tǒng)節(jié)日文化在轉(zhuǎn)化與發(fā)展的過程中要兼顧傳承與求新，并尋求二者的最佳結(jié)合點。

高校要善于利用傳統(tǒng)節(jié)日文化，開展相關(guān)的社會主義核心價值觀教育。比如，在春節(jié)期間，可以要求學(xué)生搜集和整理家鄉(xiāng)的民俗，并積極參與民俗活動，讓學(xué)生了解春節(jié)民俗的深層次內(nèi)涵，在節(jié)日里獲得對傳統(tǒng)節(jié)日文化的深刻的親身體驗，獲得對國家經(jīng)濟社會發(fā)展進程中的滄桑巨變的真切感受，增強學(xué)生對國家、對社會、對家鄉(xiāng)、對傳統(tǒng)文化的感情，自覺地在節(jié)日的氛圍中接受洗禮與教育?；顒咏Y(jié)束后，在學(xué)生返校期間，要求學(xué)生撰寫節(jié)日實踐報告，并通過現(xiàn)代信息技術(shù)VCR或者是PPT等方式進行展示，讓大學(xué)生成為傳統(tǒng)節(jié)日文化和社會主義核心價值觀的親歷者、見證者、講述者。在其他傳統(tǒng)節(jié)日里，如端午節(jié)、中秋節(jié)等，同樣可以開展類似的活動，通過大學(xué)生與傳統(tǒng)節(jié)日文化的親密接觸、深度參與，增加大學(xué)生了解傳統(tǒng)文化、了解經(jīng)濟社會發(fā)展的渠道與窗口，讓大學(xué)生在活動中感覺傳統(tǒng)節(jié)日文化的魅力，增強對社會主義核心價值觀的認(rèn)同和踐行?！昂诵膬r值觀的養(yǎng)成絕非一日之功，要堅持由易到難、由近及遠(yuǎn)，努力把核心價值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，進而形成自覺奉行的理想信念。”[10]對傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，有利于將社會主義核心價值觀教育生活化，讓大學(xué)生在日常生活中接受持久的教育。

2. 不斷創(chuàng)新豐富傳統(tǒng)節(jié)日文化的表現(xiàn)形式，使其為大學(xué)生喜聞樂見

當(dāng)代大學(xué)生出生和成長于信息時代，這個時代的一大特點是互聯(lián)網(wǎng)傳媒的迅速發(fā)展。大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)參與的主力軍，受網(wǎng)絡(luò)媒體的影響非常大，對網(wǎng)絡(luò)的依賴性也非常大。因此，在這一時代，對大學(xué)生進行教育需要借助網(wǎng)絡(luò)媒體，不能忽視網(wǎng)絡(luò)媒體的影響。傳統(tǒng)節(jié)日文化的表現(xiàn)形式是非常豐富的，我們要充分利用網(wǎng)絡(luò)媒介加大對傳統(tǒng)節(jié)日文化的宣傳力度。根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）2019年8月發(fā)布的第44次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》，截至2019年6月，中國網(wǎng)民規(guī)模為8.54億。手機上網(wǎng)已然成為中國網(wǎng)民最常用的上網(wǎng)渠道之一，手機網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.47億，約占中國網(wǎng)民規(guī)模的99.1%。我國網(wǎng)民結(jié)構(gòu)以中青年群體為主，20～29歲群體占到整體網(wǎng)民數(shù)量的24.6%，在各年齡段中占比最高。[11]

傳統(tǒng)節(jié)日文化傳播要與時代緊密接軌，在豐富線下傳播形式的同時，也要利用好互聯(lián)網(wǎng)平臺，通過微信和微博等新媒體，把傳統(tǒng)節(jié)日文化中的民俗活動和民間藝術(shù)等通過網(wǎng)絡(luò)平臺推廣出去。讓更多的大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)新平臺增進對傳統(tǒng)節(jié)日文化的了解，這一過程，既可以滿足大學(xué)生的精神需求，觸動其心靈，同時可以使大學(xué)生受到教育、提升境界。互聯(lián)網(wǎng)傳播的一大優(yōu)勢是快捷，通過互聯(lián)網(wǎng)傳播傳統(tǒng)節(jié)日文化可以讓大學(xué)生快速獲得關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日文化的知識和直觀感受，同時互聯(lián)網(wǎng)也可以營造出強大的輿論氛圍，使更多的大學(xué)生受到影響。但是，互聯(lián)網(wǎng)本身也存在短板，在傳播傳統(tǒng)節(jié)日文化的過程中可能會出現(xiàn)娛樂化、膚淺化的傾向。因此，運用傳統(tǒng)節(jié)日文化對大學(xué)生進行社會主義核心價值觀教育，既要重視網(wǎng)絡(luò)的作用，更要善于利用網(wǎng)絡(luò)，以發(fā)揮其優(yōu)勢、規(guī)避其弊端。

3. 正視外來節(jié)日文化的影響，引導(dǎo)大學(xué)生形成客觀理性的態(tài)度

改革開放以來，外來節(jié)日文化在中國大學(xué)生群體中逐漸流行起來，一些大學(xué)生甚至更熱衷于過“洋節(jié)”，而不是我們的傳統(tǒng)節(jié)日。這就需要我們引導(dǎo)大學(xué)生正確對待外來節(jié)日文化，形成客觀理性的態(tài)度來看待中西方文化交流。節(jié)日是文化傳承的重要形式，離開了文化的根基和土壤，節(jié)日可能獲得一時之表面繁榮，但是終會因為根基淺薄、土壤貧瘠而喪失其生命力。當(dāng)前，外來節(jié)日文化在中國大學(xué)生群體中占有一定的市場，這與中國的社會輿論傳播有很大的關(guān)聯(lián)，商家的趁機炒作、輿論的過度傳播都是造成“洋節(jié)”火爆的重要原因。面對“洋節(jié)”的沖擊，我們要引導(dǎo)大學(xué)生堅定文化立場、樹立文化自信。

任何一種文化，都有其存在的價值，都有一定的特色和優(yōu)勢，不存在是非對錯，“美美與共”是文化交往應(yīng)該持有的態(tài)度。“我們強調(diào)弘揚社會主義核心價值觀，繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅持和弘揚中國精神，并不排斥學(xué)習(xí)借鑒世界優(yōu)秀文化成果?！盵12]在運用傳統(tǒng)節(jié)日文化對大學(xué)生進行社會主義核心價值觀教育的過程中，我們一方面要對中華民族傳統(tǒng)節(jié)日文化充滿自信，另一方面也需要正視外來節(jié)日文化的影響。教育大學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日文化形成科學(xué)全面的認(rèn)識，在中西文化正常交流的語境下來認(rèn)識和理解外來節(jié)日文化，做到“洋為中用”，既不全盤接收，更不要全盤否定，而是要區(qū)別對待，取其精華，去其糟粕，促進文化的多樣繁榮發(fā)展。比如，西方的母親節(jié)和父親節(jié)都包含著感恩的思想，這和中國的孝親敬老觀念是相一致的，我們可以利用這一節(jié)日形式，注入中華民族孝親敬老的內(nèi)涵，通過一系列具有中華文化特點的節(jié)日活動，來增強大學(xué)生的孝親敬老觀念。對于具有濃厚宗教色彩的外來節(jié)日活動，則要教育大學(xué)生理性地對待，而不是盲目地湊熱鬧。

4. 以真切的傳統(tǒng)節(jié)日文化體驗來增強大學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)同

傳統(tǒng)節(jié)日文化具有深刻的生活實踐性，是每一個中華兒女生活的一部分。“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)?！盵13]隨著社會生活的變遷，蘊含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)節(jié)日文化在內(nèi)容和形式上都在發(fā)生變化，人們對于傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)同感也有一定的變化，但傳統(tǒng)節(jié)日文化的價值觀教育功能卻一直存在。運用傳統(tǒng)節(jié)日文化對大學(xué)生進行社會主義核心價值觀教育，應(yīng)該注重大學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日文化的體驗和參與，這是增強大學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日文化認(rèn)同的有效路徑。

增強大學(xué)生的傳統(tǒng)節(jié)日文化認(rèn)同需要國家、社會、學(xué)校和家庭協(xié)調(diào)一體，整體推進。在國家層面，要出臺相應(yīng)的政策，加大對傳統(tǒng)節(jié)日文化的保護和宣傳力度。國家對傳統(tǒng)節(jié)日的重視表現(xiàn)為一系列具體舉措的實行，如2006年5月20日，國務(wù)院公布了第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其中春節(jié)等六個傳統(tǒng)節(jié)日被國家列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn);而清明節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)被定為國家法定節(jié)日。社會、家庭都對大學(xué)生教育產(chǎn)生著影響，培育和踐行社會主義核心價值觀需要學(xué)校、社會、家庭互補互助。[14]在社會層面，可以以傳統(tǒng)節(jié)日為契機，舉辦一些活動，樹立一些榜樣，讓大學(xué)生參與其中，做“傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承者”“傳統(tǒng)節(jié)日文化的保護者”“傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳播者”，充分發(fā)揮大學(xué)生在傳統(tǒng)節(jié)日文化傳播中的主體性，激發(fā)他們的責(zé)任感和使命感，在參與傳播傳統(tǒng)節(jié)日文化的過程中深切感受節(jié)日的文化內(nèi)涵。在學(xué)校層面，可以通過開設(shè)傳統(tǒng)節(jié)日文化類的選修課和組織專家講座等形式，讓大學(xué)生了解傳統(tǒng)節(jié)日文化的歷史發(fā)展脈絡(luò)、文化內(nèi)涵，以及現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢，讓大學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日文化既“知其然”，更“知其所以然”。同時，可以在傳統(tǒng)節(jié)日期間通過社團組織開展朗誦、演講、晚會等活動，讓大學(xué)生在親身參與的過程中，得到情感升華。讓大學(xué)生在傳統(tǒng)節(jié)日期間，既過得有意思，更過得有意義。在家庭層面，父母要通過言傳身教來增強大學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)同。比如，要讓子女深度參與清明節(jié)寄托哀思、懷念先人的活動，接受孝倫理的教育。

習(xí)近平指出：“一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實上下功夫?！盵15]運用傳統(tǒng)節(jié)日文化對大學(xué)生進行社會主義核心價值觀培育，能夠為社會主義核心價值觀培育提供重要的實踐場域，讓社會主義核心價值觀培育融入生活;通過國家、社會、學(xué)校和家庭的立體協(xié)同推進，讓社會主義核心價值觀在大學(xué)生的心中生根發(fā)芽，茁壯成長，為大學(xué)生成長成才提供文化滋養(yǎng)。

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（編輯：牟世晶）