以增強(qiáng)批判性為抓手，推進(jìn)思政課建設(shè)性與批判性相統(tǒng)一

李健 張英琇

[內(nèi)容提要] 思政課的建設(shè)性與批判性，即立與破，是對(duì)立統(tǒng)一的。從手段層面來(lái)說(shuō)，破字當(dāng)頭，立在其中，增強(qiáng)建設(shè)性離不開增強(qiáng)批判性，增強(qiáng)批判性是推進(jìn)思政課建設(shè)性與批判性相統(tǒng)一的有效抓手。在內(nèi)容層面，思政課既要加強(qiáng)對(duì)各種反對(duì)馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的錯(cuò)誤思想的批判，也要加強(qiáng)對(duì)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和中國(guó)革命、建設(shè)、改革實(shí)踐過(guò)程的批判性反思，還要加強(qiáng)對(duì)馬克思主義理論和主流意識(shí)形態(tài)自身的批判性分析。在方法層面，要改變教學(xué)模式，創(chuàng)新教學(xué)方法，大力培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和學(xué)習(xí)主動(dòng)性。做好這一切的關(guān)鍵在于充分發(fā)揮教師的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。

[關(guān)鍵詞] 思政課;批判性;建設(shè)性;內(nèi)容;方法

[作者簡(jiǎn)介] 李健，法學(xué)博士，北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授、博士生導(dǎo)師;張英琇，北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生。

習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上所提出的關(guān)于推動(dòng)思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱思政課）改革創(chuàng)新的“八個(gè)統(tǒng)一”，可以說(shuō)是新時(shí)代思政課發(fā)展建設(shè)的方向性指引?！鞍藗€(gè)統(tǒng)一”既分別從不同的方面指出了思政課改革創(chuàng)新的基本原則，同時(shí)又互相聯(lián)系、互為支撐，共同構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體。其中，“堅(jiān)持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一，傳導(dǎo)主流意識(shí)形態(tài)，直面各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)和思潮”[1] 明確了思政課建設(shè)的價(jià)值指向。

作為鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)、培養(yǎng)社會(huì)主義時(shí)代新人的重要陣地，思政課既要做好傳導(dǎo)主流意識(shí)形態(tài)的建設(shè)性工作——這是立的層面，同時(shí)在面對(duì)各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)和思潮時(shí)又要敢于“亮劍”、善于“亮劍”，通過(guò)對(duì)錯(cuò)誤的批判達(dá)到建設(shè)的目的——這是破的層面。在思政課統(tǒng)編教材中，由于體例、篇幅等方面的限制，內(nèi)容重心必須放在對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的論述上，對(duì)于錯(cuò)誤觀點(diǎn)和思潮的批判則難以充分展開，因而立的成分遠(yuǎn)大于破的成分。如果教師局限于教材，只講正面的、建設(shè)性的內(nèi)容，那么學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的理解很容易流于表面，難以實(shí)現(xiàn)理論知識(shí)的入腦入心。此外，這種缺乏批判性的講授還有可能被一部分學(xué)生看作是照本宣科甚至歌功頌德，從而產(chǎn)生事與愿違的負(fù)面效果。因此，要充分發(fā)揮教師的主觀能動(dòng)性，以增強(qiáng)批判性為抓手，推進(jìn)思政課建設(shè)性與批判性相統(tǒng)一，促進(jìn)教學(xué)效果的提升，使學(xué)生通過(guò)充分的比較和鑒別，在理論與事實(shí)層面牢固樹立對(duì)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同、對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，自覺(jué)成為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。

一、 推進(jìn)思政課建設(shè)性與批判性

相統(tǒng)一要以增強(qiáng)批判性為抓手 ?思政課的建設(shè)性與批判性，即立與破，是對(duì)立統(tǒng)一的。二者共同服務(wù)于鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)、培養(yǎng)社會(huì)主義時(shí)代新人的任務(wù)與使命。從目的層面來(lái)說(shuō)，立字當(dāng)頭——破的根本目的還是為了立，而不是為了批判而批判;從手段層面來(lái)說(shuō)，則是破字當(dāng)頭，立在其中——沒(méi)有破也就達(dá)不到真正的立，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)的批判，正確的思想往往很難真正在人的頭腦中扎根，主流意識(shí)形態(tài)的傳導(dǎo)也難以取得好的效果。可以說(shuō)，在思政課教學(xué)實(shí)踐中，增強(qiáng)建設(shè)性離不開增強(qiáng)批判性，增強(qiáng)批判性是推進(jìn)思政課建設(shè)性與批判性相統(tǒng)一的有效抓手。

首先，鮮明的批判性是履行思政課使命的內(nèi)在要求，是提高思政課的針對(duì)性、說(shuō)服力和思想性不可或缺的元素。新時(shí)代的中國(guó)處于百年未有之大變局，當(dāng)今世界既充滿發(fā)展機(jī)遇，也存在眾多挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，其中意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)尤為突出。要保障社會(huì)主義中國(guó)這艘巨輪行穩(wěn)致遠(yuǎn)，就必須在意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)中取得勝利。習(xí)近平同志說(shuō)：“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作?！盵2] 作為學(xué)校意識(shí)形態(tài)工作的主渠道，作為鑄魂育人的主陣地，思政課必須旗幟鮮明地表現(xiàn)出自己的馬克思主義立場(chǎng)和社會(huì)主義導(dǎo)向，必須對(duì)各種反馬克思主義、反社會(huì)主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和思潮展開批判——這也是提高思政課的針對(duì)性、說(shuō)服力和思想性的必然要求。不破不立。當(dāng)前一些思政課之所以效果不佳，其中很重要的一個(gè)原因就是缺乏批判性，只講正面的、正確的東西，從而導(dǎo)致學(xué)生覺(jué)得課程過(guò)于平淡、乏善可陳，覺(jué)得宣教的成分大于說(shuō)服的成分，甚至在內(nèi)心產(chǎn)生一定的抵觸情緒，難以在思想上認(rèn)識(shí)到主流意識(shí)形態(tài)的正確性。毛澤東曾說(shuō)：“馬克思主義必須在斗爭(zhēng)中才能發(fā)展，不但過(guò)去是這樣，現(xiàn)在是這樣，將來(lái)也必然還是這樣。正確的東西總是在同錯(cuò)誤的東西作斗爭(zhēng)的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的。真的、善的、美的東西總是在同假的、惡的、丑的東西相比較而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展的。”[3]230 思政課建設(shè)同樣如此。

其次，提高批判性是增強(qiáng)思政課吸引力和親和力的有效途徑。目前部分思政課之所以對(duì)學(xué)生吸引力不強(qiáng)、親和力不足，其中一個(gè)原因就是批判性不強(qiáng)，既缺乏同錯(cuò)誤思想的斗爭(zhēng)，也缺乏對(duì)學(xué)生關(guān)心的、活生生的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的批判性剖析與評(píng)價(jià)。一方面，理論批判性不足導(dǎo)致教學(xué)過(guò)程的引導(dǎo)性和啟發(fā)性不強(qiáng)，學(xué)生難以通過(guò)對(duì)比正反兩方面思想在學(xué)習(xí)中充分開闊視野、拓展思維，難以獲得足夠的思想沖擊和情感觸動(dòng)，從而降低了學(xué)習(xí)興趣;另一方面，現(xiàn)實(shí)批判性不足導(dǎo)致思政課教學(xué)與學(xué)生的實(shí)際生活經(jīng)歷和體驗(yàn)結(jié)合不緊密，講授內(nèi)容有流于空洞、曲高和寡的傾向，課堂親和力不足。通過(guò)提高批判性，讓學(xué)生在正反觀點(diǎn)和思潮的交鋒中受到啟發(fā)，感受思想的魅力，在對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的深入剖析中激活自身的實(shí)踐認(rèn)知，這將有效增強(qiáng)思政課的吸引力和親和力。

最后，富有批判性的思政課教學(xué)有助于訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維，使學(xué)生從世界觀和方法論的層面上對(duì)主流意識(shí)形態(tài)形成深度認(rèn)同。思政課教學(xué)不只希望學(xué)生在具體政策、觀點(diǎn)層面對(duì)主流意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生認(rèn)同，更希望學(xué)生在世界觀和方法論層面對(duì)馬克思主義、社會(huì)主義產(chǎn)生深層次的思想認(rèn)同，只有這樣的認(rèn)同才是全面、牢固和持久的。要形成這樣的認(rèn)同就必須在富有批判性的教學(xué)中訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維，使其掌握馬克思主義看待問(wèn)題的基本方法，從以孤立、靜止、片面的眼光看問(wèn)題轉(zhuǎn)變?yōu)橐月?lián)系、發(fā)展、全面的眼光看問(wèn)題。以辯證思維為基礎(chǔ)，學(xué)生們就不會(huì)輕易陷于某些局部的事實(shí)和道理，陷于眼前的某些社會(huì)現(xiàn)狀，而能夠以更具整體性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性的視角考察問(wèn)題、作出自己的評(píng)價(jià)和判斷，從而深層次地認(rèn)識(shí)到馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的正確性與合理性。

二、 增強(qiáng)思政課批判性的內(nèi)容

維度和方法維度 ?應(yīng)當(dāng)如何增強(qiáng)思政課的批判性？我們可以具體從內(nèi)容和方法兩個(gè)維度進(jìn)行分析。

從內(nèi)容維度來(lái)說(shuō)，增強(qiáng)思政課的批判性需要在三個(gè)方面進(jìn)行努力。第一，加強(qiáng)對(duì)各種反馬克思主義、反中國(guó)特色社會(huì)主義的錯(cuò)誤思想、觀點(diǎn)的批判，旗幟鮮明地亮出我們的立場(chǎng)和觀點(diǎn);第二，加強(qiáng)對(duì)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和中國(guó)革命、建設(shè)、改革實(shí)踐過(guò)程的批判性反思，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義歷史和現(xiàn)實(shí)中所取得的成就與存在的問(wèn)題;第三，加強(qiáng)對(duì)馬克思主義理論和主流意識(shí)形態(tài)自身的批判性分析，幫助學(xué)生從歷史和邏輯層面全面、深刻、辯證地理解馬克思主義理論和主流意識(shí)形態(tài)。當(dāng)然，這里所說(shuō)的批判不是全面否定意義上的批判，而是辯證分析意義上的批判。“把對(duì)理論的批判、現(xiàn)實(shí)的批判以及自我的批判融入主流意識(shí)形態(tài)的傳播，既是加深對(duì)馬克思主義基本理論的理解的需要，也是主動(dòng)與錯(cuò)誤觀念、錯(cuò)誤思潮進(jìn)行交流、交融、交鋒，積極主動(dòng)占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)制高點(diǎn)的必然要求?！盵4]

首先，真理越辯越明，正確的東西總是在同錯(cuò)誤的東西作斗爭(zhēng)的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的。當(dāng)前世界依然處在社會(huì)主義和資本主義斗爭(zhēng)的大時(shí)代，作為最大的社會(huì)主義國(guó)家，中國(guó)必然會(huì)遭到來(lái)自各方面的形形色色的意識(shí)形態(tài)攻擊，而今天的青年學(xué)生非常容易接觸到這些觀點(diǎn)和思潮，也很容易受到它們的影響。作為學(xué)校意識(shí)形態(tài)教育的主陣地，思政課不可能也不應(yīng)該回避這些錯(cuò)誤思想，而應(yīng)該與之進(jìn)行針鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)?！坝斜容^才能鑒別。有鑒別，有斗爭(zhēng)，才能發(fā)展。真理是在同謬誤作斗爭(zhēng)中間發(fā)展起來(lái)的。馬克思主義就是這樣發(fā)展起來(lái)的。”[3]280 同時(shí)，也只有經(jīng)過(guò)斗爭(zhēng)而確立的思想認(rèn)同才是真正牢固的認(rèn)同。“同錯(cuò)誤思想作斗爭(zhēng)，好比種牛痘，經(jīng)過(guò)了牛痘疫苗的作用，人身上就增強(qiáng)免疫力。在溫室里培養(yǎng)出來(lái)的東西，不會(huì)有強(qiáng)大的生命力?！盵3]232 隨著中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐的發(fā)展，國(guó)內(nèi)外各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)和思潮也層出不窮，思政課教學(xué)和研究應(yīng)當(dāng)敏銳把握社會(huì)動(dòng)態(tài)，對(duì)影響較大的思潮要保持重點(diǎn)關(guān)注，深入剖析其理論根源和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，幫助學(xué)生在正反比較中形成正確的、穩(wěn)固的、經(jīng)得起考驗(yàn)的意識(shí)形態(tài)認(rèn)同。

其次，不自滿，不護(hù)短，正視社會(huì)主義在歷史和現(xiàn)實(shí)中所存在的問(wèn)題與不足，摒棄“低級(jí)紅”“高級(jí)黑”。思政課固然應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定不移地傳播主流意識(shí)形態(tài)，致力于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，但這并不意味著就不應(yīng)該對(duì)歷史和社會(huì)現(xiàn)實(shí)中存在的問(wèn)題進(jìn)行批判性反思。社會(huì)主義不是一個(gè)靜止不變的存在，它處在不斷的發(fā)展和完善之中，這就意味著社會(huì)主義社會(huì)必然存在這樣那樣的問(wèn)題與不足——這也是一些社會(huì)思潮得以流行的現(xiàn)實(shí)土壤。如果思政課對(duì)社會(huì)主義歷史和現(xiàn)實(shí)中存在的問(wèn)題采取回避態(tài)度，那就會(huì)自說(shuō)自話，不可能真正使學(xué)生建立認(rèn)同。批評(píng)與自我批評(píng)作為中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展壯大的三大法寶之一，在意識(shí)形態(tài)建設(shè)和思政課建設(shè)上同樣適用?！榜R克思主義是科學(xué)真理，不怕批評(píng)，它是批評(píng)不倒的。共產(chǎn)黨、人民政府也是這樣，也不怕批評(píng)，也批評(píng)不倒。”[3] 280 思政課要敢于和善于對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐中存在的問(wèn)題進(jìn)行剖析，做好自我批評(píng)，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)這些問(wèn)題的性質(zhì)、根源、程度和發(fā)展趨勢(shì)，將它們放在社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程中和中國(guó)的國(guó)情中進(jìn)行全面分析，既不諱疾忌醫(yī)，也不妄自菲薄，既不肯定一切，也不否定一切，從而在辯證認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上建立對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的真正認(rèn)同、信仰和追求。

最后，對(duì)馬克思主義理論和主流意識(shí)形態(tài)自身進(jìn)行批判性分析是符合馬克思主義和辯證法的正確做法，是馬克思主義科學(xué)性的體現(xiàn)，是主流意識(shí)形態(tài)生命力的保證。“辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解;辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的和革命的?！盵5]馬克思主義不是一套現(xiàn)成的結(jié)論，不是一成不變的教條，它并沒(méi)有也不可能終結(jié)對(duì)所有社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。思政課的教學(xué)和研究必須立足于不斷發(fā)展的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)馬克思主義理論和主流意識(shí)形態(tài)自身進(jìn)行批判性分析，幫助學(xué)生從歷史和邏輯層面全面、深刻、辯證地理解和掌握馬克思主義，同時(shí)也在這個(gè)過(guò)程中推進(jìn)自身的發(fā)展和創(chuàng)新?！叭藗儐?wèn)：在我們國(guó)家里，馬克思主義已經(jīng)被大多數(shù)人承認(rèn)為指導(dǎo)思想，那末，能不能對(duì)它加以批評(píng)呢？當(dāng)然可以批評(píng)。馬克思主義是一種科學(xué)真理，它是不怕批評(píng)的。如果馬克思主義害怕批評(píng)，如果可以批評(píng)倒，那末馬克思主義就沒(méi)有用了?！R克思主義者就是要在人們的批評(píng)中間，就是要在斗爭(zhēng)的風(fēng)雨中間，鍛煉自己，發(fā)展自己，擴(kuò)大自己的陣地?！盵3]231-232

增強(qiáng)思政課的批判性既要在內(nèi)容維度下功夫，也要從方法維度進(jìn)行考慮。

第一，批判不能采取“扣帽子”式的簡(jiǎn)單做法，不能以政治批判代替學(xué)術(shù)批判。“要人家服，只能說(shuō)服，不能壓服。壓服的結(jié)果總是壓而不服。以力服人是不行的?！覀円欢ㄒ獙W(xué)會(huì)通過(guò)辯論的方法、說(shuō)理的方法，來(lái)克服各種錯(cuò)誤思想?！盵3]279 這就要求思政課做到政治性與學(xué)理性相統(tǒng)一，既有鮮明的政治評(píng)價(jià)，也有透徹的學(xué)理分析。對(duì)錯(cuò)誤思想的批判不等于簡(jiǎn)單否定，要進(jìn)行辯證分析，講清楚錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)、危害和根源，否則不可能真正解決問(wèn)題?！坝绣e(cuò)誤就得批判，有毒草就得進(jìn)行斗爭(zhēng)。但是這種批評(píng)不應(yīng)當(dāng)是教條主義的，不應(yīng)當(dāng)用形而上學(xué)方法，應(yīng)當(dāng)力求用辯證方法。要有科學(xué)的分析，要有充分的說(shuō)服力。教條主義的批評(píng)不能解決問(wèn)題。”[3]233

第二，要改變教學(xué)模式，創(chuàng)新教學(xué)方法，大力培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和學(xué)習(xí)主動(dòng)性。“傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式是一種‘記憶型教學(xué)文化’。在這種文化中，教師的作用是向?qū)W生傳遞信息，學(xué)生的作用是接受、存儲(chǔ)信息，并且按照這些信息行動(dòng)。這種文化環(huán)境培養(yǎng)學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，而不是積極地探尋和評(píng)價(jià)信息。新型的課堂教學(xué)模式是一種‘思維型教學(xué)文化’。它要求教師在課堂教學(xué)中創(chuàng)造一種‘思維文化’。……在這種‘思維文化’中，不是要求學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，而是鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行有益的懷疑，迫使他們提出問(wèn)題，探查假設(shè)，尋求合理性?！盵6] 倘若學(xué)生沒(méi)有批判性思維，即使教師在教學(xué)中所展現(xiàn)的批判性再?gòu)?qiáng)，其教學(xué)效果始終是要打折扣的。學(xué)生可能今天接受了對(duì)某一個(gè)觀點(diǎn)、某一種思潮的批判，但對(duì)于換了面目的同一種觀點(diǎn)和思潮卻仍舊欠缺鑒別力。只有在不斷的思想交鋒中逐步培養(yǎng)起批判性思維，學(xué)生們對(duì)于錯(cuò)誤思想的免疫力才是持久的?！罢_的意見(jiàn)如果是在溫室里培養(yǎng)出來(lái)的，如果沒(méi)有見(jiàn)過(guò)風(fēng)雨，沒(méi)有取得免疫力，遇到錯(cuò)誤意見(jiàn)就不能打勝仗?！盵3]232

在培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的問(wèn)題上，關(guān)鍵是要打破教師的絕對(duì)權(quán)威，重視不同觀點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教材和教師所講內(nèi)容提出問(wèn)題和質(zhì)疑，增強(qiáng)課堂的對(duì)話性。教學(xué)目標(biāo)的重心不應(yīng)該放在學(xué)生接收多少知識(shí)，而應(yīng)該放在學(xué)生經(jīng)過(guò)自己的批判性思考真正掌握了多少關(guān)鍵性的問(wèn)題。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，教師要善于采用辯論、小組討論、展示與答辯、自由提問(wèn)、案例剖析等問(wèn)題式、啟發(fā)式的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生探索和學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)重點(diǎn)問(wèn)題的深入、全面探究，在不同觀點(diǎn)的比較和斗爭(zhēng)中形成“真知”，掌握以辯證法為核心的批判性思維。

三、 增強(qiáng)思政課批判性的關(guān)鍵在教師

習(xí)近平總書記指出：“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性?！盵1] 增強(qiáng)思政課的批判性，推進(jìn)思政課建設(shè)性與批判性相統(tǒng)一，關(guān)鍵同樣在教師。只有教師在立場(chǎng)、理論、視野、教學(xué)方法等方面具備相應(yīng)的素質(zhì)和條件，增強(qiáng)思政課的批判性才具備最根本的前提條件。

首先，思政課教師要信仰堅(jiān)定，立場(chǎng)鮮明，嚴(yán)于律己，身體力行。只有教師本身有堅(jiān)定的馬克思主義信仰，堅(jiān)定擁護(hù)中國(guó)特色社會(huì)主義，才能在課堂上旗幟鮮明地對(duì)各種反馬克思主義、反社會(huì)主義的錯(cuò)誤思潮進(jìn)行批判，才能以一個(gè)建設(shè)者的心態(tài)對(duì)社會(huì)存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行理性客觀的批判性分析，以批判為手段達(dá)到建設(shè)的目的。同時(shí)，思政課教師必須嚴(yán)于律己，在生活中展現(xiàn)一個(gè)馬克思主義信仰者應(yīng)有的人格和品性，通過(guò)自身的行動(dòng)和追求體現(xiàn)對(duì)個(gè)人主義、物質(zhì)主義等思想的批判。只有這樣，教師在課堂上對(duì)錯(cuò)誤思想的批判才能更有說(shuō)服力。

其次，思政課教師要有理論自信，要功底扎實(shí)?！八颊n教師，不僅要有信仰，還要有底氣，理直氣壯開好思政課?！怼?，意味著理論性強(qiáng)，思想政治理論課‘理論不徹底，就難以服人’，有了理論的清醒，才能有課程的自信和批判的底氣?！畾狻瘔眩馕吨o思政課增加底氣和勇氣。”[7] 教師只有充分了解、掌握馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)、具備扎實(shí)的理論功底，才能從容地直面各種錯(cuò)誤思想并加以批判，給出有說(shuō)服力的解釋和引導(dǎo)。這就要求教師在教學(xué)的同時(shí)加強(qiáng)學(xué)習(xí)和研究，真正成為馬克思主義的行家里手。

再次，思政課教師要緊跟時(shí)代、視野開闊。要進(jìn)行有效的批判，思政課教師不僅要對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有充分的了解，同時(shí)也要對(duì)歷史有深刻的認(rèn)知;不僅要對(duì)中國(guó)的事情爛熟于心，也要關(guān)注國(guó)外的各種情況;不僅要掌握正確的思想，同時(shí)也要熟悉錯(cuò)誤思想的來(lái)龍去脈。簡(jiǎn)而言之，古今中外都要在思政課教師的腦中。只有通過(guò)各種橫向和縱向的對(duì)比，才能有的放矢，進(jìn)行有效的批判，從而真正把一些問(wèn)題講清楚、說(shuō)明白。因此，思政課教師必須有開闊的知識(shí)視野、國(guó)際視野、歷史視野，必須緊跟時(shí)代的發(fā)展，及時(shí)了解國(guó)內(nèi)外的重大變化，同時(shí)也了解學(xué)生隨著時(shí)代發(fā)展而發(fā)生的改變。

最后，思政課教師要方法得當(dāng)、技藝高超。對(duì)于思政課教師來(lái)說(shuō)，是否掌握有效的方法是決定教學(xué)效果好壞的“最后一公里”。再好的內(nèi)容、再精妙的理論，如果教學(xué)方法不當(dāng)，學(xué)生最后能吸收的內(nèi)容也微乎其微。因此，思政課教師必須根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，在教學(xué)話語(yǔ)、教學(xué)媒介、課堂管理、師生互動(dòng)、考核方式等方面主動(dòng)改進(jìn)、積極創(chuàng)新，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)其問(wèn)題意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維。教師對(duì)錯(cuò)誤思想的批判不能代替學(xué)生自身通過(guò)辯證思考而完成的批判。只有以有效的方法激發(fā)起了學(xué)生的主動(dòng)性，學(xué)生才能既在知識(shí)層面接受對(duì)錯(cuò)誤思想的批判，同時(shí)也在思維層面掌握批判錯(cuò)誤思想的原則和方法。

對(duì)于思政課建設(shè)來(lái)說(shuō)，批判是手段而不是目的，其根本目標(biāo)是使學(xué)生通過(guò)正反兩方面的比較和鑒別，牢固樹立馬克思主義信仰，提升對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。破立結(jié)合，批判的目的指向建設(shè)。要以增強(qiáng)批判性為抓手，推進(jìn)思政課建設(shè)性與批判性相統(tǒng)一，培養(yǎng)學(xué)生成為擁有批判性思維的社會(huì)主義建設(shè)者，引導(dǎo)學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，抵制西方錯(cuò)誤價(jià)值 ?觀滲透，清醒而自覺(jué)地投身于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中。

參考文獻(xiàn)

[1] 習(xí)近平主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)強(qiáng)調(diào) 用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人 貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹人根本任務(wù)[N].人民日?qǐng)?bào)，2019-03-19（1）.

[2] 習(xí)近平在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào) 胸懷大局把握大勢(shì)著眼大事 努力把宣傳思想工作做得更好[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-08-21（1）.

[3] 毛澤東文集（第7卷）[M].北京：人民出版社，1999.

[4] 王韶興，檀培培. 建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一的內(nèi)在意蘊(yùn)及實(shí)現(xiàn)路徑[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2019（6）：101.

[5] 馬克思恩格斯選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，2012：94.

[6] 鐘啟泉. 批判性思維及其教學(xué)[J].全球教育展望，2002（1）：38.

[7] 吳潛濤，陳越. 堅(jiān)持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一 推動(dòng)思政課改革創(chuàng)新[J].中國(guó)高等教育，2019（10）：9.

（編輯：吳?。?/p>