鄧小平家風(fēng)觀研究

〔摘要〕 鄧小平家風(fēng)觀汲取了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的家風(fēng)、家訓(xùn)精華，繼承和發(fā)展了馬克思主義有關(guān)家風(fēng)的觀念，并通過(guò)自身實(shí)踐不斷發(fā)展和完善。鄧小平非常注重打造和諧的家庭關(guān)系，同時(shí)以身作則立規(guī)矩，教育子女公私分明，要腳踏實(shí)地做實(shí)事，不搞特殊化，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，為國(guó)作貢獻(xiàn)。鄧小平家風(fēng)觀啟示我們，要以好家風(fēng)引領(lǐng)社會(huì)好風(fēng)氣，以家風(fēng)建設(shè)拓寬黨風(fēng)建設(shè)新路徑，以良好家風(fēng)促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)。

〔關(guān)鍵詞〕 鄧小平;家風(fēng)觀;黨風(fēng)政風(fēng);社會(huì)主義核心價(jià)值觀

〔中圖分類號(hào)〕A849 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕2096-0921（2018）06-0036-08

〔作者〕 張程程，中共廣安市委黨史研究室、鄧小平研究中心科員 四川廣安 638500

該文系本刊"紀(jì)念改革開(kāi)放四十周年征文"活動(dòng)優(yōu)秀論文。 鄧小平作為中國(guó)共產(chǎn)黨的重要領(lǐng)導(dǎo)人之一，其家風(fēng)內(nèi)容帶有濃厚的革命色彩和紅色基調(diào)，這與他受到的教育和所處的特殊時(shí)代、社會(huì)環(huán)境密不可分。鄧小平家風(fēng)觀不僅包含著對(duì)家人真摯的情感和嚴(yán)格的要求，還有代代傳承的家國(guó)情懷。加強(qiáng)對(duì)鄧小平家風(fēng)觀的學(xué)習(xí)，對(duì)我們形成社會(huì)好風(fēng)氣、拓寬黨風(fēng)建設(shè)新路徑和樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、鄧小平家風(fēng)觀形成的淵源

（一）鄧小平家風(fēng)觀形成的理論追尋

第一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響。鄧小平出生于四川省廣安縣協(xié)興場(chǎng)姚坪里（今廣安市協(xié)興鎮(zhèn)牌坊村），這里有生他養(yǎng)他的父母，有他童年嬉戲的山水田園，有許多的同學(xué)陪伴他從小學(xué)讀到中學(xué)，這些都成為他思想品格成長(zhǎng)的見(jiàn)證，成為了他一生的根脈所系。鄧小平幼年的生活環(huán)境受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響深遠(yuǎn)，不論是他的家庭還是周圍的鄉(xiāng)鄰，歷代都遵循著中國(guó)傳統(tǒng)的家庭倫理觀念，這樣的生活環(huán)境使得他很容易接觸到中國(guó)傳統(tǒng)的家庭美德，對(duì)他的家風(fēng)觀的形成起到了啟蒙作用。

他的父親鄧紹昌念過(guò)私塾，接受過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育，非常重視親情，有著濃厚的家庭觀念。鄧紹昌對(duì)待家庭成員，既嚴(yán)格又謙和，對(duì)子女們訓(xùn)誡起來(lái)非常嚴(yán)厲。鄧紹昌十分疼愛(ài)自己的兒子，本希望鄧小平能夠多讀圣賢書考取功名，所以一開(kāi)始他給兒子起名為"先圣"，他希望鄧小平能像先祖那樣建功立業(yè)，成為超過(guò)先祖的"賢才"。在私塾又改名為"希賢"，這個(gè)名字一直用到1927年?！多囆∑侥曜V（1904-1974）》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2009年，第2頁(yè)。在鄧小平五歲時(shí)父親便把他送入私塾接受傳統(tǒng)教育，鄧小平開(kāi)始了人生的啟蒙學(xué)習(xí)，即使是在三九嚴(yán)寒和三伏盛夏也不輕易缺課。經(jīng)過(guò)私塾的嚴(yán)格訓(xùn)練，鄧小平的書法有了很大的進(jìn)步，古文學(xué)習(xí)也具有了一定的基礎(chǔ)，這是他進(jìn)入私塾學(xué)習(xí)的最大收益，特別是他背誦的《三字經(jīng)》《千字文》《顏氏家訓(xùn)》等蘊(yùn)含傳統(tǒng)教育意義的書籍，這些書籍是他接觸到的最早的書本啟蒙教育，使他的智慧得到啟迪，學(xué)會(huì)了許多為人處事的道理，深刻地影響了他關(guān)于家庭的觀念和價(jià)值觀。

第二，馬克思主義理論的影響。1922年，鄧小平來(lái)到巴黎的蒙達(dá)爾紀(jì)夏萊特市，這里是留法勤工儉學(xué)學(xué)生們的聚集之地，也是旅歐中國(guó)學(xué)生共產(chǎn)主義組織的發(fā)源地之一。在這里，鄧小平認(rèn)識(shí)了很多志同道合的年輕人，鄧小平通過(guò)他們了解到越來(lái)越多的關(guān)于馬克思主義的學(xué)說(shuō)，逐步走上了革命的道路。本書編寫組：《永遠(yuǎn)的風(fēng)采-鄧小平遺物的故事》，成都：四川人民出社，2014年，第8-10頁(yè)。在留學(xué)時(shí)期，鄧小平開(kāi)始受到馬克思主義的熏陶，他的家庭觀也受到馬克思主義家庭觀的啟發(fā)和影響。馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》一書中，對(duì)家庭的本質(zhì)進(jìn)行了分析，指出"夫妻之間的關(guān)系，父母和子女之間的關(guān)系，也就是家庭"。《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，1995年，第80頁(yè)?！都彝ァ⑺接兄坪蛧?guó)家的起源》一書中明確指出家庭"以縮影的形式包含了一切后來(lái)在社會(huì)及其國(guó)家中廣泛發(fā)展起來(lái)的對(duì)抗"?！恶R克思恩格斯選集》第4卷，北京：人民出版社，1995年，第55頁(yè)?？梢?jiàn)，家庭是夫妻關(guān)系、父母關(guān)系和子女關(guān)系的總和。

鄧小平的家風(fēng)觀深受馬克思主義家庭觀的影響，他很重視家庭氛圍的營(yíng)造，他在《重要的是做好經(jīng)常工作》中指出："家庭和睦也是經(jīng)常要做的工作。要處理好的，一是夫妻關(guān)系，二是婆媳關(guān)系，三是妯娌關(guān)系，四是父母子女關(guān)系等等。"《鄧小平文選》第1卷，北京：人民出版社，1994年，第294頁(yè)。鄧家的家庭成員之間一直能夠保持親密和諧的關(guān)系，同時(shí)他和夫人卓琳在困難的環(huán)境中也不放松對(duì)后輩的教育、教導(dǎo)，培養(yǎng)子女樂(lè)觀豁達(dá)、艱苦樸素的精神，一家人共同打造出和諧有序的家庭關(guān)系。

在國(guó)外留學(xué)期間，鄧小平還有一段與封建舊婚姻制度作斗爭(zhēng)的親身經(jīng)歷。在他剛剛一歲的時(shí)候，他的父母根據(jù)當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗給他定下一門娃娃親，在兩家人看來(lái)這門親事稱得上是一樁"好姻緣"。這件事情在鄧小平前往法國(guó)留學(xué)后發(fā)生變化，受到了革命思想啟蒙教育的鄧小平已經(jīng)不可能再接受父母的封建包辦婚姻了，因?yàn)檫@與自己的信仰相違背。他在1926年撰寫的自述中描繪了當(dāng)時(shí)的心路歷程："我的環(huán)境使我發(fā)生了退婚的觀念，尤其是我加入了共產(chǎn)主義的團(tuán)體后，此念愈決。"本書編寫組：《永遠(yuǎn)的風(fēng)采-鄧小平遺物的故事》，成都：四川人民出社，2014年，第12頁(yè)。當(dāng)時(shí)的他正在莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)。于是他給廣安的父母寫信，決定同封建的婚姻關(guān)系徹底決裂，他的這個(gè)決定，在川東這個(gè)傳統(tǒng)的家庭引起軒然大波，受到家中強(qiáng)烈的反對(duì)。但這沒(méi)有改變鄧小平的決心，他再次寄出家書，表明決心，堅(jiān)持退婚。由這段經(jīng)歷也可以看出他反對(duì)和批判封建婚姻制度、渴望婚姻自由，建立革命新家庭的堅(jiān)定信念和決心，他身體力行實(shí)踐了馬克思主義家庭觀中關(guān)于在新的社會(huì)制度下建設(shè)美好家庭、美好婚姻制度的設(shè)想。

（二）鄧小平家風(fēng)形成的實(shí)踐基礎(chǔ)

鄧小平十分珍惜家庭生活時(shí)光，一直保持著樂(lè)觀積極的革命、工作、生活態(tài)度，這都與他的經(jīng)歷息息相關(guān)。艱苦的生活磨練和"三落三起"的坎坷經(jīng)歷磨練出了他樂(lè)觀堅(jiān)韌的意志品質(zhì)，并將這種品質(zhì)傳遞給了整個(gè)家庭。

第一，艱苦的生活磨練。鄧小平在旅法期間，家里經(jīng)濟(jì)收入有限，父母無(wú)法負(fù)擔(dān)他在國(guó)外的各種費(fèi)用，即使各種省吃儉用，鄧小平用于學(xué)習(xí)的費(fèi)用依然捉襟見(jiàn)肘。1921年初，當(dāng)初資助鄧小平留法的華法教育會(huì)發(fā)出通告，表示不會(huì)資助留法學(xué)生，因此，只有那些能自己支付費(fèi)用的學(xué)生才能繼續(xù)讀書，其他人必須自謀生路。由于沒(méi)有了任何資助和經(jīng)濟(jì)來(lái)源，鄧小平在巴耶中學(xué)學(xué)習(xí)了五個(gè)月之后輟學(xué)，不得不開(kāi)始四處尋找工作，希望通過(guò)勞動(dòng)能夠賺錢，繼續(xù)讀書。卓琳提到他早年這段做工經(jīng)歷時(shí)說(shuō)："老爺子在法國(guó)那時(shí)候他去留學(xué)實(shí)際上是做苦工，拉紅鐵，就是把鐵燒了，那么粗的鐵，燒紅了，拉出來(lái)，弄的細(xì)一點(diǎn)，一遍一遍最后弄成鐵絲了，他就做這個(gè)工作。他說(shuō)熱，熱得他都沒(méi)辦法了，他都脫光了，那時(shí)候留學(xué)是做苦工。"本書編寫組：《永遠(yuǎn)的風(fēng)采-鄧小平遺物的故事》，成都：四川人民出社，2014年，第6頁(yè)。工廠的繁重勞動(dòng)和生活的殘酷讓鄧小平體會(huì)到生存的巨大壓力，這也鍛煉出了鄧小平艱苦樸素、不畏困難、勇往直前的品格，他也要求他的后輩們?cè)谧鍪聲r(shí)不要怕困難，要有戰(zhàn)勝困難的決心。

第二，三落三起的坎坷經(jīng)歷。眾所周知，鄧小平一生經(jīng)歷了許多磨難，人們將他的政治經(jīng)歷總結(jié)為"三落三起"。無(wú)論是在1933年遭到排擠的時(shí)候，還是"文化大革命"中抱屈煎熬的日子里，他始終保持堅(jiān)定的馬克思主義理想信念，耐心堅(jiān)持，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行冷靜思考，在等待中不放棄對(duì)未來(lái)的希望。正因?yàn)槿绱耍軌蛟谟龅礁鞣N艱難險(xiǎn)阻，人生道路出現(xiàn)曲折迂回的時(shí)刻，依然如磐石般傲然挺立，逆風(fēng)前行，不會(huì)向困難低頭、被逆境擊垮。這種咬定青山不放松的松柏精神是鄧小平的高尚品質(zhì)，也成為他不屈不撓的人格力量。這種力量極具感染力，教育和影響著身邊的家人。說(shuō)起父親對(duì)自己的影響，鄧林在接受采訪時(shí)說(shuō)道："在風(fēng)浪中沉浮，在困境中磨煉，歡樂(lè)和痛苦都已成為我心中無(wú)價(jià)的財(cái)富……所有這一切，無(wú)一不是父親的教育和影響的結(jié)果。"鄧林：《鄧氏家風(fēng)傳三代：學(xué)習(xí)爸爸"無(wú)私才能無(wú)畏"的崇高品德》，《華西都市報(bào)》2014年8月21日。

二、鄧小平家風(fēng)的核心內(nèi)容

鄧小平的一生十分熱愛(ài)自己的家庭，把家人、家庭看得很重要。他對(duì)家人既關(guān)愛(ài)又嚴(yán)格，以身作則立規(guī)矩，并在家庭教育中傳承愛(ài)國(guó)主義精神。

（一）建立和諧的家庭關(guān)系

第一，相濡以沫的夫妻關(guān)系。夫妻關(guān)系是組成一個(gè)家庭的核心關(guān)系，夫妻之間如何相處對(duì)于子女的成長(zhǎng)有著直接的影響，也會(huì)對(duì)其他家庭關(guān)系產(chǎn)生重要影響。所以，培養(yǎng)良好的家風(fēng)，首先要有和諧美滿的夫妻關(guān)系。在"文化大革命"期間，鄧小平兩度落難，卓琳不離不棄，生死相隨。在江西，兩位老人相互支撐，度過(guò)了三年流放歲月。政治的失意和生活的困頓并沒(méi)有摧毀鄧小平的意志，反而令鄧小平和卓琳之間的情感歷經(jīng)磨難，更顯光芒。鄧小平和夫人卓琳，相伴走過(guò)了58年的光陰，其間經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)年代、困難時(shí)期等艱苦環(huán)境。世事無(wú)常但不曾改變的是夫妻之間相互信任，同甘苦、共患難，心心相印的真摯感情。兩人之間真摯的感情也深深地影響著他們的子女，他們把像父母相濡以沫、遇到困難挫折依然不離不棄的夫妻關(guān)系，當(dāng)作家庭生活的榜樣。

第二，孝敬長(zhǎng)輩。孝敬老人是中華民族的傳統(tǒng)美德，在鄧小平家風(fēng)中有著充分體現(xiàn)。鄧小平一家是個(gè)大家庭。在這個(gè)家中，年齡最大的是鄧小平的繼母夏伯根。實(shí)際上夏伯根老人只長(zhǎng)他三四歲，但鄧小平一直將她當(dāng)作母親來(lái)對(duì)待。一直等到1950年重慶解放，鄧小平與夏伯根才第一次見(jiàn)面。當(dāng)鄧小平知道夏伯根在鄉(xiāng)下獨(dú)自一人操持鄧家老小的生活起居十分不易，決定將她留在自己身邊，以便更好地照顧她。此后，夏氏便一直留在鄧小平身邊，成為這個(gè)家庭的一員，受到鄧小平夫妻及子女的關(guān)心和照顧。她也將自己勤勞、善良、樸實(shí)、奉獻(xiàn)的品格融入鄧家的家風(fēng)內(nèi)涵之中。除了夏伯根老人之外，鄧小平廣安老家還有一個(gè)長(zhǎng)輩，就是他舅舅淡以興。新中國(guó)成立后，鄧小平雖然位高權(quán)重，但他不希望打著自己的名號(hào)給一輩子務(wù)農(nóng)的舅舅安排官位。然而這不代表鄧小平不關(guān)心他的生活，他每月都會(huì)從自己的工資中抽一部分寄給舅舅，直到他去世為止。

第三，和睦的親子關(guān)系。鄧林在接受采訪時(shí)說(shuō)道："我生命的成長(zhǎng)，氣質(zhì)的鍛煉，思想的進(jìn)步;我的藝術(shù)風(fēng)格的形成，個(gè)性的成熟，思維的突破……所有這一切，無(wú)一不是父親的教育和影響的結(jié)果。"鄧林：《鄧氏家風(fēng)傳三代：學(xué)習(xí)爸爸"無(wú)私才能無(wú)畏"的崇高品德》，《華西都市報(bào)》2014年8月21日。鄧小平的子女們是從父親的"身教"中得到教育的，父親在面對(duì)困難時(shí)刻的沉著應(yīng)對(duì)，在人生低谷表現(xiàn)出的樂(lè)觀豁達(dá)，在面對(duì)誘惑時(shí)的堅(jiān)守原則，都成為鄧小平給子女們上的一堂堂生動(dòng)的家庭教育課，使子女自覺(jué)養(yǎng)成良好的生活和工作習(xí)慣，也形成了民主又不失規(guī)矩的家庭氛圍。在日常生活方面，鄧小平要求孩子們堅(jiān)持簡(jiǎn)樸的原則，要學(xué)會(huì)關(guān)心人、尊重人。在鄧小平看來(lái)，寬嚴(yán)結(jié)合的愛(ài)是對(duì)孩子最貼心的愛(ài)，可以幫助孩子們健康成長(zhǎng)。鄧小平身上體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)父親對(duì)子女含蓄的愛(ài)，鄧小平和中國(guó)大多數(shù)父親一樣，不善于直接對(duì)孩子表達(dá)自己對(duì)他們的愛(ài)和關(guān)心，他對(duì)孩子的關(guān)心更多體現(xiàn)在日常生活之中。

（二）以身作則立規(guī)矩

鄧小平在如何處理好工作與生活、權(quán)力與家庭的關(guān)系問(wèn)題上為后人樹(shù)立了共產(chǎn)黨員的典范，他的家人也牢牢遵守著公私分明、遵規(guī)守矩、不搞特殊化的良好家風(fēng)。

第一，公私分明。鄧小平把工作與家庭的界限劃分得十分清晰。他的女兒鄧林在《我的父親鄧小平》中說(shuō)道："他的職位有多高，他的權(quán)力有多大，我們不太關(guān)心。只知道爸爸是黨的干部，為黨工作是他的天職。因此我們必須更加嚴(yán)格要求自己。"鄧蓉、鄧林：《我的父親鄧小平（圖文版）》（下），北京：中央文獻(xiàn)出版社2012年，第8頁(yè)。在家里，哪些事可以講，哪些事不可以講，分得清清楚楚，他從來(lái)不將涉及工作上的事情和家里人說(shuō)，大家也十分了解他的作風(fēng)，也就不會(huì)過(guò)問(wèn)他工作上的事情。在1979年發(fā)布的《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于高級(jí)干部生活待遇的若干規(guī)定》就明確指出：高級(jí)干部外出視察和檢查工作，不能攜帶家屬子女和無(wú)關(guān)人員。凡有家屬子女或無(wú)關(guān)人員同行的，其車、船、食宿費(fèi)用自理;有關(guān)部門組織的集體文娛活動(dòng)，高級(jí)干部及其家屬子女參加時(shí)，要同群眾一樣照章購(gòu)票。

鄧小平不僅自己公私分明，同樣要求廣大黨員干部做到公私分明。他在會(huì)議上指出："黨是整個(gè)社會(huì)的表率，黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)同志又是全黨的表率"《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年，第177頁(yè)。，"領(lǐng)導(dǎo)干部，特別是高級(jí)干部以身作則非常重要。群眾對(duì)干部總是要聽(tīng)其言、觀其行的。連長(zhǎng)指導(dǎo)員不以身作則，就帶不出好兵來(lái);領(lǐng)導(dǎo)干部不做出好樣子，就帶不出部隊(duì)的好風(fēng)氣，就出不了戰(zhàn)斗力"《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年，第124頁(yè)。。

第二，立規(guī)矩，做實(shí)事。在廣安牌坊新村有一家"淡氏農(nóng)家樂(lè)"，是鄧小平的表弟所開(kāi)，最顯眼的就是一幅鄧小平、卓琳與淡文全父母等人的合影，上面寫著"要教育和培養(yǎng)好孩子，自力更生，力求上進(jìn)"淡文全：《表哥喜歡在大風(fēng)大浪里游泳》，《新民晚報(bào)》2014年8月22日。。在對(duì)家人的教育中，鄧小平對(duì)家中的孫輩們教導(dǎo)時(shí)談道："對(duì)中國(guó)的責(zé)任，我已經(jīng)交卷了，就看你們的了。我十六歲時(shí)還沒(méi)有你們的文化水平，沒(méi)有你們那么多的現(xiàn)代知識(shí)，是靠自己學(xué)，在實(shí)際工作中學(xué)，自己鍛煉出來(lái)的，十六七歲就上臺(tái)演講。在法國(guó)一呆就是五年，那時(shí)話都不懂，還不是靠鍛煉。你們要學(xué)點(diǎn)本事為國(guó)家做貢獻(xiàn)。大本事沒(méi)有，小本事、中本事總要靠自己去鍛煉。"《鄧小平年譜（1975-1997）》（下），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004年，第1358頁(yè)。鄧小平這些感人肺腑之言，是他真情的表白，也是對(duì)后輩的期望和要求。鄧小平的女兒鄧林在接受采訪時(shí)說(shuō)道："父親對(duì)我們的要求是國(guó)家法律不能侵犯，我們家的孩子要守法，要謹(jǐn)慎，名不要出得太大，要夾著尾巴做人，不能干出格的事。"鄧林：《鄧氏家風(fēng)傳三代：學(xué)習(xí)爸爸"無(wú)私才能無(wú)畏"的崇高品德》，《華西都市報(bào)》2014年8月21日。鄧小平對(duì)家人感情真摯，疼愛(ài)子女，卻不溺愛(ài)他們，以嚴(yán)格的家規(guī)要求他們，希望他們學(xué)到更多的知識(shí)和做人的本事，不斷在實(shí)踐中鍛煉自己。

第三，不搞特殊化。鄧小平這種不搞特殊化的家風(fēng)，不僅對(duì)自己、對(duì)家人的嚴(yán)格要求，對(duì)身邊的工作人員亦是同樣如此。他指出："有些高級(jí)干部不僅自己搞特殊化，而且影響到自己的親屬和子女，把他們都帶壞了，有少數(shù)同志在本單位、在其他地方，反應(yīng)都不太好，很多都是由于子女干了壞事，家長(zhǎng)背了黑鍋"，"特殊化的作風(fēng)，脫離群眾，會(huì)腐蝕自己的子女和家庭，把風(fēng)氣帶壞了"?！多囆∑轿倪x》第2卷，北京：人民出版社，1994年，第218-219頁(yè)。鄧小平不論何時(shí)何地都始終如一的堅(jiān)持艱苦樸素、融入群眾、不搞特殊化的作風(fēng)。每逢到各地考察，他都要求接待工作一切從簡(jiǎn)，盡量不要影響百姓正常生產(chǎn)生活，不搞封路、封山、閉園，有時(shí)在途中遇見(jiàn)老百姓他還會(huì)主動(dòng)和他們聊談。1979年夏天，鄧小平和家人一起到黃山，執(zhí)意不坐管理處同志為他準(zhǔn)備的滑竿，堅(jiān)持步行。在得知黃山上的賓館不夠游客住時(shí)，他說(shuō)："讓游客在房外邊過(guò)夜，山上寒冷，那怎么行呢？我和卓琳住一間，萬(wàn)里和秘書住一間，你們工作人員擠一下四人住一間，把房子讓給游客住，如果還住不下，還可以住走廊和飯廳嘛！"孫勇：《在小平同志身邊二十年》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年。在鄧小平的安排下，游客都找到了住處。在家鄉(xiāng)廣安，他的表弟在接受采訪時(shí)也曾說(shuō)道："小平表哥還特意給廣安政府交代過(guò)，不要對(duì)淡家特殊照顧。"淡文全：《表哥喜歡在大風(fēng)大浪里游泳》，《新民晚報(bào)》2014年8月22日。

（三）教育子女為國(guó)作貢獻(xiàn)

鄧小平曾深切地說(shuō)道："我是中國(guó)人民的兒子，我深深地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民。"這句話道出了他對(duì)人民群眾的深厚情感。面對(duì)普通百姓樸實(shí)低調(diào)，不擺領(lǐng)導(dǎo)架子，不在群眾面前邀功，而是把自己看作是廣大人民群眾中的一員，也十分喜歡跟群眾在一起。鄧小平堪稱是20世紀(jì)中國(guó)最杰出的愛(ài)國(guó)主義者之一。愛(ài)國(guó)主義的人格如一條永不褪色的紅線，貫穿于鄧小平70多年的革命生涯中，它促使鄧小平從胸懷報(bào)國(guó)抱負(fù)的青年學(xué)子成長(zhǎng)為信仰成熟的共產(chǎn)主義者，最終成為功高德勛的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家。在決定恢復(fù)鄧小平領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的黨的十屆三中全會(huì)上，鄧小平說(shuō)道："作為一名老的共產(chǎn)黨員，還能在不多的余年里為黨為國(guó)家為人民做一點(diǎn)力所能及的事情，在我個(gè)人來(lái)說(shuō)是高興的。出來(lái)工作，可以有兩種態(tài)度，一個(gè)是做官，一個(gè)是做點(diǎn)工作。我想，誰(shuí)叫你當(dāng)共產(chǎn)黨人呢，既然當(dāng)了，就不能夠做官，不能夠有私心雜念，不能夠有別的選擇，應(yīng)該老老實(shí)實(shí)地履行黨員的責(zé)任，聽(tīng)從黨的安排。"《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年，第177頁(yè)。同樣，在家庭教育中，鄧小平也一再教導(dǎo)子女要成為自食其力的勞動(dòng)者，在崗位上兢兢業(yè)業(yè)，力所能及的做出成績(jī)，承擔(dān)起自己的社會(huì)責(zé)任，為社會(huì)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

三、鄧小平家風(fēng)觀的價(jià)值意義

鄧小平的一生重視家庭，重視家風(fēng)，研究鄧小平家風(fēng)觀，對(duì)于我們形成社會(huì)好風(fēng)氣，拓寬黨風(fēng)建設(shè)新路徑，樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，都有著重大的意義。

（一）以好家風(fēng)引領(lǐng)社會(huì)好風(fēng)氣

家庭作為個(gè)體成長(zhǎng)的最初場(chǎng)所，是人生的第一環(huán)境，是個(gè)體的意識(shí)和觀念養(yǎng)成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，家長(zhǎng)的教育觀念與行為，對(duì)子女的培養(yǎng)有著至關(guān)重要的作用。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，優(yōu)秀的家風(fēng)建設(shè)不僅關(guān)乎家庭長(zhǎng)久發(fā)展，也與社會(huì)進(jìn)步息息相關(guān)。鄧小平在《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》中指出："我們一定要教育好我們的后一代，一定要從各個(gè)方面采取有效的措施，搞好我們的社會(huì)風(fēng)氣，打擊那些嚴(yán)重?cái)纳鐣?huì)風(fēng)氣的惡劣行為。"習(xí)近平：《在會(huì)見(jiàn)第一屆文明家庭代表時(shí)的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年12月16日。鄧小平的家人都遵守家規(guī)，共同營(yíng)造出積極向上的家庭好風(fēng)氣。鄧小平家風(fēng)觀的內(nèi)涵體現(xiàn)并逐漸超越了個(gè)體和家庭的范疇，上升到國(guó)家層面，對(duì)健康的社會(huì)道德風(fēng)尚有著積極的促進(jìn)作用。習(xí)近平總書記在會(huì)見(jiàn)第一屆全國(guó)文明家庭代表時(shí)的講話中指出："家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的重要組成部分"，"家庭和睦則社會(huì)安定，家庭幸福則社會(huì)祥和，家庭文明則社會(huì)文明。我們要認(rèn)識(shí)到，千家萬(wàn)戶都好，國(guó)家才能好，民族才能好。"《鄧小平思想年編（1975-1997）》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第52頁(yè)。因此，我們要時(shí)刻弘揚(yáng)好家風(fēng)，傳承優(yōu)良家風(fēng)，形成社會(huì)好風(fēng)氣，建設(shè)社會(huì)主義新風(fēng)尚。

（二）以良好家風(fēng)拓寬黨風(fēng)建設(shè)新路徑

"天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。" 家風(fēng)正，則黨風(fēng)端。鄧小平家風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，用家規(guī)規(guī)范家庭成員行為。在他一生的事業(yè)中，清廉正直，克己奉公。在鄧小平黨風(fēng)建設(shè)思想中，反腐敗一直是黨風(fēng)廉政建設(shè)的重點(diǎn)，他多次強(qiáng)調(diào)："中國(guó)要出問(wèn)題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)。辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在人。"本書編寫組：《開(kāi)創(chuàng)治國(guó)理政新局面》，北京：中國(guó)言實(shí)出版社，2016年，第108頁(yè)。在《思想路線政治路線的實(shí)現(xiàn)要靠組織路線來(lái)保證》中指出："政治路線確立了，要由人來(lái)具體地貫徹執(zhí)行。由什么樣的人來(lái)執(zhí)行，是由贊成黨的政治路線的人，還是由不贊成的人，或者是由持中間態(tài)度的人來(lái)執(zhí)行，結(jié)果不一樣。"《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年，第191頁(yè)。"正確的政治路線要靠正確的組織路線來(lái)保證。中國(guó)的事情能不能辦好，社會(huì)主義和改革開(kāi)放能不能堅(jiān)持，經(jīng)濟(jì)能不能快一點(diǎn)發(fā)展起來(lái)，國(guó)家能不能長(zhǎng)治久安，從一定意義上說(shuō)，關(guān)鍵在人。"《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第380頁(yè)。社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展關(guān)鍵在于用人，領(lǐng)導(dǎo)干部是重中之重，領(lǐng)導(dǎo)干部正確對(duì)待工作與生活的關(guān)系至關(guān)重要。

家風(fēng)連著黨風(fēng)政風(fēng)，家風(fēng)是抵御腐敗的一道重要防線。黨的十八大以來(lái)，隨著反腐倡廉的推進(jìn)，違法亂紀(jì)的官員紛紛落馬，從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，家風(fēng)敗壞往往是領(lǐng)導(dǎo)干部走向嚴(yán)重違紀(jì)違法的重要原因。家風(fēng)作為一種傳統(tǒng)價(jià)值觀，是古人齊家之必備，而現(xiàn)在我們提家風(fēng)，就是要取其精華，用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化塑造家庭精神，開(kāi)創(chuàng)黨風(fēng)建設(shè)新局面。習(xí)近平總書記曾指出："領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不僅關(guān)系自己的家庭，而且關(guān)系黨風(fēng)、政風(fēng)。"習(xí)近平：《在會(huì)見(jiàn)第一屆文明家庭代表時(shí)的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年12月16日。家庭美德是黨員干部道德的重要內(nèi)容，因此，將家風(fēng)建設(shè)作為黨風(fēng)建設(shè)的重大舉措，以家庭美德內(nèi)化于黨員干部的心中，外化于黨員干部的行動(dòng)，對(duì)于提升黨員干部的黨性修養(yǎng)有著重要作用。

（三）以良好家風(fēng)促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)

家風(fēng)是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體，我們的家風(fēng)建設(shè)應(yīng)當(dāng)圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容的要求，倡導(dǎo)家庭成員熱愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)崗敬業(yè)、與人為善、誠(chéng)實(shí)守信，樹(shù)立良好的家風(fēng)導(dǎo)向。在第一屆全國(guó)文明家庭表彰大會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)："要在家庭中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)家庭成員尤其是下一代人愛(ài)黨、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)中華民族。"習(xí)近平：《在會(huì)見(jiàn)第一屆文明家庭代表時(shí)的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年12月16日。這一要求是社會(huì)主義核心價(jià)值觀關(guān)于家風(fēng)建設(shè)提出的最根本要求，也是幫助全社會(huì)的家庭樹(shù)立良好價(jià)值觀念的最優(yōu)途徑，更是構(gòu)建和諧社會(huì)美滿家庭的必要環(huán)節(jié)。如何評(píng)價(jià)一個(gè)價(jià)值觀，尤其是家庭價(jià)值觀，衡量的標(biāo)準(zhǔn)是：能否與其所處時(shí)代的需求相匹配;這個(gè)家庭是否能夠運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀鍛煉個(gè)人品行、倡導(dǎo)家庭美德、遵循社會(huì)公德，是否能夠被社會(huì)所認(rèn)同。形成良好的家庭觀，樹(shù)立起健康向上的好家風(fēng)，對(duì)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀至關(guān)重要。既是當(dāng)務(wù)之急，也是百年大計(jì)。

（責(zé)任編輯 付國(guó)英）