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    優(yōu)秀網(wǎng)絡文化成果在大學生思想教育中的作用發(fā)揮及路徑探析

    2019-09-10 07:22:44李德福
    職業(yè)技術教育 2019年26期
    關鍵詞:思想引領

    李德福

    摘 要 在互聯(lián)網(wǎng)時代背景下,主動占領互聯(lián)網(wǎng)絡陣地,讓優(yōu)秀網(wǎng)絡文化成果成為大學生思想引領的重要內(nèi)容,是網(wǎng)絡思想政治教育工作開展的根本要求,同時也是思想政治教育聯(lián)網(wǎng)上線的現(xiàn)實需要。當前網(wǎng)絡文化成果存在吸引力不足、平臺影響力不足、師生線上線下互動不足等問題,需要進一步豐富優(yōu)秀網(wǎng)絡文化成果內(nèi)涵,加強培育和傳播網(wǎng)絡優(yōu)秀成果的隊伍建設,構建有效載體,加強線上線下交流。

    關鍵詞 大學生思想教育;優(yōu)秀網(wǎng)絡文化成果;思想引領;網(wǎng)絡陣地

    中圖分類號 G711 文獻標識碼 A 文章編號 1008-3219(2019)26-0068-04

    一、優(yōu)秀網(wǎng)絡文化成果內(nèi)涵及特征

    (一)優(yōu)秀網(wǎng)絡文化成果的內(nèi)涵

    網(wǎng)絡文化成果主要是網(wǎng)絡用戶通過網(wǎng)絡開展實踐活動,并以此為依托創(chuàng)造出的作品和制定的相關組織、制度等,以圖、文、聲、像作為其表現(xiàn)形式。通俗一點講,優(yōu)秀網(wǎng)絡文化成果是網(wǎng)絡用戶通過網(wǎng)絡媒介開展的實踐活動,在此活動中創(chuàng)造出的符合法律法規(guī)要求、適應時代特點,能夠弘揚主旋律、傳播正能量的人民群眾喜聞樂見的成果。優(yōu)秀網(wǎng)絡文化成果兼具獨特的內(nèi)容特征、傳播特征和影響特征,是社會意識形態(tài)的重要組成部分。作為接受先進文化教育的年輕一代,當代大學生的價值取向是整個社會的風向標,因此必須重視、發(fā)揮大學生在網(wǎng)絡文化事業(yè)中的生力軍作用,通過培育和傳播優(yōu)秀的網(wǎng)絡文化作品來引領社會主流思想、傳播正能量,以達到加強大學生思想引領的效果。

    (二)優(yōu)秀網(wǎng)絡文化成果的特征

    1.優(yōu)秀網(wǎng)絡文化成果在內(nèi)容上具有豐富性、立體性和動態(tài)性

    豐富性。網(wǎng)絡是基于信息共享建立起來的,其涵蓋大量的經(jīng)濟、政治、文化等方面的信息,網(wǎng)絡用戶可以隨時隨地共享豐富的網(wǎng)絡信息資源。優(yōu)秀網(wǎng)絡文化成果涵蓋著豐富的信息,如主流意識形態(tài)、社會主義核心價值觀教育、理想信念教育、愛國主義教育等,這些對大學生的思想引領均具有重要推動作用。

    立體性。計算機技術將信息從模擬信號轉變?yōu)閿?shù)字信號,優(yōu)秀的網(wǎng)絡文化成果因此成為一種交融性的文化形態(tài)。在此過程中,多媒體技術將有關大學生思想引領的圖、文、聲、像等融為一體,這使得大學生感受到的優(yōu)秀網(wǎng)絡文化成果成為一種立體的文化形態(tài)。

    動態(tài)性。與優(yōu)秀文化成果的傳統(tǒng)承載形式相比,優(yōu)秀網(wǎng)絡文化成果的不同之處體現(xiàn)在從靜態(tài)到動態(tài)的轉變。如承載著大學生思想引領的思想政治理論書籍一經(jīng)形成,便呈現(xiàn)出相對靜止的狀態(tài);而網(wǎng)絡上的圖、文、聲、像等文化成果雖已成型,卻會結合網(wǎng)民思想言論動態(tài)而不斷更新進步。

    2.優(yōu)秀網(wǎng)絡文化成果在傳播上具有平等性、及時性和超時空性

    平等性。在網(wǎng)絡出現(xiàn)之前,大學生接收到的優(yōu)秀文化成果一般都要經(jīng)過層層篩選,經(jīng)過文化創(chuàng)造者和傳遞者的加工,具有一定的目的性和主觀能動性?;ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)有效地緩解了對優(yōu)秀文化成果傳播的壟斷現(xiàn)象,使得大學生可以通過網(wǎng)絡,平等地享有優(yōu)秀文化成果,同時也方便與其他人共享。因此,優(yōu)秀網(wǎng)絡文化成果在傳播過程中具有平等性,同時作為優(yōu)秀網(wǎng)絡文化成果的受眾也都能享有平等的權利并從中獲益。

    及時性。互聯(lián)網(wǎng)能夠高效快速地將優(yōu)秀網(wǎng)絡文化成果上傳到網(wǎng)絡,大學生可以隨時隨地在網(wǎng)上收看,并發(fā)表自己的心得感知。整個過程中,優(yōu)秀網(wǎng)絡文化成果的發(fā)布和接收幾乎能夠瞬間完成,真正做到及時高效。

    超時空性。在數(shù)字化的網(wǎng)絡世界中,互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展和進步使得優(yōu)秀網(wǎng)絡文化成果的傳播突破了時空局限,大學生可以隨時隨地接收優(yōu)秀網(wǎng)絡文化成果,助力大學生思想引領工作的進一步展開。

    3.優(yōu)秀網(wǎng)絡文化成果影響涵蓋自主性、廣泛性和深度性

    自主性。優(yōu)秀網(wǎng)絡文化成果的接受者不再被動,而成為具有主觀能動性的選擇者。大學生可以根據(jù)自己對優(yōu)秀網(wǎng)絡文化成果的受益情況,選擇出自己需要的信息。同時,大學生也可憑己之力傳播優(yōu)秀網(wǎng)絡文化成果并擴大優(yōu)秀網(wǎng)絡文化成果的影響力。

    廣泛性。隨著互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的逐步深化,其對大學生思想引領的影響是廣泛的。網(wǎng)絡改變了大學生接受思想引領的方式,他們可以瀏覽優(yōu)秀網(wǎng)絡文化成果,也可以根據(jù)自己的學習收獲來制作積極向上的網(wǎng)絡文化成果,這都擴大了優(yōu)秀網(wǎng)絡文化成果的影響力,彌補了優(yōu)秀文化成果僅僅來自高校思想政治理論工作者的不足。優(yōu)秀網(wǎng)絡文化成果從各個方面影響著大學生思想引領的形式。

    深度性。在培育優(yōu)秀網(wǎng)絡文化成果的過程中,培育者將富有深度的理論知識注入其中,使得優(yōu)秀網(wǎng)絡文化成果在兼具趣味性的同時又不乏深度性。大學生通過網(wǎng)絡學習領略其蘊含的富有深度性的內(nèi)容,并將其內(nèi)化于心、外踐于行,真正成長為社會主義核心價值觀的培育踐行者。

    二、培育和傳播優(yōu)秀網(wǎng)絡文化成果的必要性

    (一)開展意識形態(tài)引領工作的現(xiàn)實需要

    隨著經(jīng)濟全球化、世界多極化、社會信息化的深入發(fā)展,世界政治和經(jīng)濟格局正經(jīng)歷著新一輪的深刻調(diào)整,中國在世界上的地位和影響更加凸顯。西方在對我國的國際期待和國際責任有所加重的同時,敵對勢力對我國進行遏制特別是利用文化優(yōu)勢和網(wǎng)絡新媒體力量進行滲透的活動更加頻繁,意識形態(tài)領域滲透與反滲透的斗爭越來越尖銳復雜,高校更是首當其沖。深刻認識高校意識形態(tài)領域斗爭的長期性、復雜性、尖銳性,是確保高校的安全穩(wěn)定和正確辦學方向的重要前提。堅持把優(yōu)秀網(wǎng)絡文化成果同大學生思想引領相結合,是不斷推進大學生思想引領工作因時而變、因勢而新、因事而化的重要舉措,更是加強意識形態(tài)工作的重要方面。開展網(wǎng)絡思政教育,實際上就是思想政治工作者通過網(wǎng)絡媒介,運用網(wǎng)絡內(nèi)容對學生進行教育引導,抵御敵對勢力滲透,引領學生們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,成為以社會主義核心價值觀為統(tǒng)領的社會主義合格建設者和可靠接班人。因此,開展網(wǎng)絡思政教育,實現(xiàn)思想引領,最現(xiàn)實的問題就是培育和創(chuàng)建一批思想正確、能打動人心、引領學生的優(yōu)秀網(wǎng)絡文化成果,不斷占領網(wǎng)絡陣地,引領學生樹立崇高理想,錘煉自身本領,矢志艱苦奮斗,不斷為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻才智。

    (二)引領大學生成長進步的重要渠道

    恩格斯指出,“歷史從哪里開始,思想就從哪里開始,而且思想進程的進一步發(fā)展不過是歷史過程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映?!盵1]當前我國文化行業(yè)空前發(fā)展,處于思想和文化多元、多變、多樣的新時代。優(yōu)秀網(wǎng)絡文化成果必須提前介入,這樣才能保證對大學生的成長進步發(fā)揮重要作用。優(yōu)秀網(wǎng)絡文化成果的內(nèi)涵豐富,內(nèi)容多樣,既有知識性的,如微課、慕課、在線培訓等,又有娛樂性的,如微電影,微視頻、在線電影等。一個好的網(wǎng)絡文化成果,就是融知識性、娛樂性為一體,實現(xiàn)寓教于樂的目標,達到打動人、引導人的目的。南京航空航天大學徐川的《我為什么加入中國共產(chǎn)黨》為當代大學生為何加入中國共產(chǎn)黨作了回答,為多少大學生指點了迷津!一部《湄公河行動》,激起了萬千青年學子為國奮斗的豪情!一部《戰(zhàn)狼2》票房達到了56.8億,僅僅是場面精彩,打斗激烈嗎?顯然不是,它更多的是承載了中華民族的民族自信心和民族自豪感,更多的是承載了一個多磨難的民族,歷經(jīng)艱苦奮斗之后,重新屹立于世界民族之林的現(xiàn)實和期盼。這些文化成果在網(wǎng)絡上的傳播,引起了大學生的廣泛共鳴,對于幫助學生明辨是非,促進思想進步有積極推動作用。另一方面,在大學生的學習生活中,通過網(wǎng)絡可接收到世界上最新的知識和最迅捷的信息,能夠加快自己的知識積累和更新,從而能促進大學生自身的成長和進步。

    (三)大學生思想政治工作創(chuàng)新的重要途徑

    習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上提出,“思想政治工作從根本上說是做人的工作”[2]。人在哪里,思想政治工作的重點就在哪里。當前,隨著移動通訊技術和互聯(lián)網(wǎng)技術的飛速發(fā)展,大學生上網(wǎng)極其便捷,“刷手機”成為大學生的日常。面對“互聯(lián)網(wǎng)”這個最大的變量,一旦放棄了互聯(lián)網(wǎng)這個主陣地,就意味著與大學生的思想和行為脫節(jié),意味著放棄了大學生思想政治工作的主動權和話語權。因此,重視網(wǎng)絡思政工作,通過大學生喜聞樂見的方式來創(chuàng)建一批融知識性、教育性、娛樂性為一體的優(yōu)秀網(wǎng)絡文化成果,這既是占領網(wǎng)絡陣地,加強對大學生思想引領領導權、主動權、話語權的需要,更是傳統(tǒng)課堂思政的延伸和創(chuàng)新。

    三、培育和傳播優(yōu)秀網(wǎng)絡文化成果的現(xiàn)實問題分析

    (一)成果吸引力不足

    近幾年來,黨和國家越來越重視網(wǎng)絡思政工作,各高校也采取眾多舉措來加強開展網(wǎng)絡思政工作,產(chǎn)出一大批網(wǎng)絡文化成果,這些成果在學生的思想引領方面產(chǎn)生了良好反響,但是總體而言,與黨和國家的要求以及學生的期待還是有一定差距。一是在作品形式和制作上,囿于裝備或技術問題,部分網(wǎng)絡文化成果粗制濫造,缺乏必要的美化制作;二是在作品選題上,太注重“偉光正”,說教性、紀實性有余,故事性、思考性不足,無法讓大學生產(chǎn)生共鳴;三是在傳播方式上,過于簡單強硬,有的在網(wǎng)站或相關平臺上簡單推送,上線即可,有時也發(fā)生強推強看現(xiàn)象,極易引起學生們的反感。

    (二)平臺影響力不足

    大學生思想引領類網(wǎng)站點擊率不高,一些已建立起的大學生思想引領類的網(wǎng)站,宣傳內(nèi)容更新遲緩,同時網(wǎng)站缺乏維護,造成在大學生群體中的影響力不高。值得注意的是,“部分大學生思想引領工作者對于網(wǎng)站上的‘敏感’言論,采取簡單的刪除、甚至封號的處理方法。這些做法極易引發(fā)學生反感,繼而導致他們將視線轉移到其他類似網(wǎng)絡平臺上?!盵3]全國高校來看,有號召力的網(wǎng)絡宣傳平臺寥寥,在大學生中有影響力的思想引領類網(wǎng)站不多,讓大學生點贊收藏的此類網(wǎng)站更是屈指可數(shù)?!案咝>W(wǎng)絡文化集中反映了政治、思想、文化等領域的價值指向標準,通過這些標準規(guī)范學生的網(wǎng)絡行為并使其逐漸認同?!盵4] 高校作為一個龐大的群體,若沒有自己的思想陣地與優(yōu)秀網(wǎng)絡文化成果,不能接收正確的思想引領、價值指向和規(guī)范行為的信息,任憑雜亂思想肆意傳播,是一件非常危險的事情。優(yōu)秀網(wǎng)絡文化成果不去主動占領大學生思想引領的主陣地,事實上就給錯誤思想的傳播提供了更大的空間。

    (三)師生線上線下互動不足

    深入大學生QQ群、微信群調(diào)研,發(fā)現(xiàn)學生之間的交流很充分,交流以生活、學習和娛樂等內(nèi)容居多,但也有一些人肆無忌憚地散播不當言論,將優(yōu)秀革命前輩事跡運用到不合時宜的交流中,從而使真正優(yōu)秀的網(wǎng)絡文化成果在學生之間產(chǎn)生不了共鳴。在校園社交網(wǎng)絡平臺中,大學生有意將教師排除在外,或者在學院、班級等官方群聊中保持沉默,逃避與教師進行線上的直接交流,這給大學生思想引領工作帶來嚴重阻礙。此種態(tài)勢下,教師對學生的思想動態(tài)缺乏了解,聽不到學生群體中最真實的聲音,即使有好的網(wǎng)絡文化成果也不能及時在群體中發(fā)布,無法產(chǎn)生共鳴,也就無法對學生進行有效引導,從而失去優(yōu)秀文化成果的引領作用。

    四、培育和傳播優(yōu)秀網(wǎng)絡文化成果的路徑

    (一)豐富成果內(nèi)涵

    第一,利用優(yōu)秀網(wǎng)絡文化成果的豐富性,借助網(wǎng)絡開展主流意識形態(tài)教育、理想信念教育等,把現(xiàn)實的德育方式融入到網(wǎng)絡中去,讓大學生在接受優(yōu)秀網(wǎng)絡文化成果的同時結合自身給出合理有效的建議,這樣既可與學生進行及時的思想交流,同時也激發(fā)了學生主體的創(chuàng)造性。第二,利用優(yōu)秀網(wǎng)絡文化成果的立體性,將圖、文、聲、像等融為一體,提高大學生主動學習的意識,推動優(yōu)秀網(wǎng)絡文化建設。第三,利用優(yōu)秀網(wǎng)絡文化成果的動態(tài)性,借助其根據(jù)黨和國家的需要及時得到完善的優(yōu)勢,使得大學生隨時隨地接受最新學習內(nèi)容,為他們釋疑解惑,提高其思想認識水平。

    (二)加強隊伍建設

    第一,大學生思想引領工作者應做好關于馬克思主義理論知識的儲備,同時牢固樹立馬克思主義價值觀、道德觀和使命感,擔負起培育“四有”當代大學生的責任感。同時,應具備較高的網(wǎng)絡技術水平,能夠及時解決培育和傳播優(yōu)秀網(wǎng)絡文化成果過程中的相關問題。第二,隊伍構成不僅僅是學校黨政干部、思想理論課教師、高校輔導員,還應當是校園網(wǎng)站的管理者和思想積極向上的廣大學生群體,他們能夠傾聽學生最真實的聲音,把握學生的現(xiàn)實動態(tài),了解大學生思想疑惑和現(xiàn)實問題,并把這些問題通過制作或傳播優(yōu)秀網(wǎng)絡文化成果進行積極引導或化解。第三,建立起完備的大學生思想引領工作管理體系,使培育和傳播優(yōu)秀網(wǎng)絡文化成果工作循序漸進。首先是加強網(wǎng)絡技術和理論方面的學習,努力做到二者的有機結合;其次是加強實踐鍛煉,提高大學生思想引領工作隊伍的綜合素質,做到勤于學習、勇于實踐,并能從實踐中總結經(jīng)驗。第四,明確管理和考核制度,明確責任目標,定期檢查工作開展情況,細化各項職責,將職責落實到每一名工作者和工作環(huán)節(jié)中。

    (三)構建有效載體

    要合理利用網(wǎng)絡載體,打造融思想性、教育性、服務性、互動性、實用性為一體的載體。首先要建好主題網(wǎng)站。網(wǎng)絡空間的無限性是一個客觀規(guī)律,你不去占領,就會有人占領,因此建好主題網(wǎng)站本身就是一種態(tài)度,一種宣示。從另外一種角度講,主題網(wǎng)站本身沒有問題,之所以沒有最大化地發(fā)揮出應有的教育和引領意義,原因就在于網(wǎng)站內(nèi)容達不到吸引人的效果。因此,建好主題網(wǎng)站,根本還在于內(nèi)容。應該根據(jù)當代大學生網(wǎng)絡思想和行為習慣,打造融社交化、個性化、趣味化、實用化為一體的,能夠吸引學生的主題網(wǎng)站。其次要構建好網(wǎng)絡微平臺。所謂網(wǎng)絡微平臺就是指微博、微信和移動客戶端,這些平臺具有信息傳播速度快、內(nèi)容更新迅速、人群覆蓋面大的的特點,抓住和利用好這些微平臺,對于信息推送、互動溝通、鼓動宣傳等有著很好的效果,也是構建正面宣傳引領陣地,營造“正能量”輿論場的重要前提。優(yōu)秀網(wǎng)絡文化成果一經(jīng)在主題網(wǎng)站和微平臺等優(yōu)秀載體進行傳播,就可以達到事半功倍的效果。

    (四)加強線上線下交流

    隨著新媒體技術的發(fā)展,自媒體已經(jīng)成為學生交流學習的重要渠道,學生利用社交媒體平臺進行交流,通過網(wǎng)站、公眾號、微博、朋友圈等形式接收到各式信息。面對紛繁蕪雜的信息,學生需要鑒別和分類,并形成不同的觀感。思想工作者可以根據(jù)學生在網(wǎng)絡上的留言,觀察學生的思想狀況,對正面思想進行鼓勵,對不良思想進行疏通或引導。若線上交流不充分,思政工作者可以對學生進行必要的約談,開展線下交流,從而形成線上線下相互配合的思想引領局面。與此同時,由于網(wǎng)絡的超時空性,雙方在距離很遠的情況下,仍能突破空間的限制,利用微信、可視電話等媒介進行面對面交流,實時了解學生思想動態(tài),為學生排解思想困擾,提高思想引領的時效性。

    參 考 文 獻

    [1]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思思格斯選集:第2卷[M].北京:北京人民出版社,1995:43.

    [2]習近平在全國高校思想政治工作會議強調(diào) 把思想政治工作貫穿教育教學全過程 開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日報,2016-12-09(1).

    [3]胡中華.高校網(wǎng)絡思想政治教育面臨的幾個問題及對策[J].教書育人(高教論壇),2017(18):46-48.

    [4]黃燕.高校網(wǎng)絡文化的育人功能及其實現(xiàn)路徑探析[J].思想理論教育,2018(9):82-86.

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