馬克思恩格斯青年觀發(fā)展過(guò)程中的思考

張曉云

摘要：青年是朝氣蓬勃、富有創(chuàng)造力和遠(yuǎn)大前途的群體，是社會(huì)發(fā)展的希望和源泉。馬克思恩格斯十分關(guān)注青年群體，在此過(guò)程中形成的系統(tǒng)而豐富的馬克思恩格斯青年觀，是馬克思主義理論體系中的重要組成部分。馬克思恩格斯青年觀的形成不是一蹴而就，而是一個(gè)不斷探索、不斷創(chuàng)新的過(guò)程，是在與資本主義斗爭(zhēng)的過(guò)程中萌芽的，是在關(guān)注青年、相信青年的過(guò)程中完善的，是在其自身實(shí)踐的過(guò)程中總結(jié)和闡發(fā)的。

關(guān)鍵詞：馬克思;恩格斯;青年觀;發(fā)展過(guò)程

中圖分類號(hào)：A81

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1002-2589（2019）02-0044-03

青年是國(guó)家的未來(lái)，民族的希望，是社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者。馬克思和恩格斯十分重視青年和青年工作，時(shí)刻關(guān)注青年、關(guān)心青年、指引青年，在諸多著作中對(duì)青年的地位、培養(yǎng)和教育等問(wèn)題做了大量且全面的論述，從而形成了內(nèi)涵豐富、影響深遠(yuǎn)的馬克思恩格斯青年觀。深入挖掘和論析這一思想形成發(fā)展的過(guò)程對(duì)于指導(dǎo)當(dāng)代中國(guó)青年工作具有重要理論價(jià)值。

一、馬克思恩格斯青年觀是在不斷地與資本主義斗爭(zhēng)的過(guò)程中萌芽的

（一）馬克思恩格斯同情資本主義機(jī)器大工業(yè)下的青年群體

馬克思恩格斯的青年觀是根植于資本主義生產(chǎn)關(guān)系和機(jī)器大工業(yè)快速發(fā)展的時(shí)代。當(dāng)時(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍不斷壯大并不斷反抗資產(chǎn)階級(jí)的剝削統(tǒng)治，馬克思和恩格斯在對(duì)青年工人的實(shí)際調(diào)研、歷史資料的搜集和整理中，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)工人階級(jí)的斗爭(zhēng)和整個(gè)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展規(guī)律的過(guò)程中了解到青年的現(xiàn)狀和需求，逐步形成系統(tǒng)化、科學(xué)化的青年觀思想。機(jī)器大工業(yè)下資本家瘋狂地壓榨青年工人，使青年工人的生活環(huán)境和工作環(huán)境無(wú)比艱難，甚至難以獲得維持其生存所必需的生活資料的數(shù)量，1847年，馬克思在《雇傭勞動(dòng)與資本》中將未來(lái)要成為被壓迫被剝削的不幸青年工人稱為“可供剝削的新鮮血肉”。馬克思和恩格斯在同資本主義做斗爭(zhēng)的過(guò)程中揭示了資本和勞動(dòng)力的交換只是形式上平等，其實(shí)質(zhì)是沒(méi)有生產(chǎn)資料的工人被資本支配的問(wèn)題。資本家通過(guò)購(gòu)買青年工人的勞動(dòng)力，并迫使青年工人不斷為資本家生產(chǎn)剩余價(jià)值，這種壓榨是殘酷的無(wú)止境的，青年的生存環(huán)境只會(huì)變得愈加艱難。

由于資本主義生產(chǎn)力的發(fā)展，大工業(yè)給資本家?guī)?lái)的利益越多，對(duì)青年群體的剝削也就越加劇。馬克思和恩格斯從對(duì)工人階級(jí)的實(shí)際考察中，極大的關(guān)注了青年被資產(chǎn)階級(jí)壓迫的艱難處境，對(duì)此馬克思引用了一位貧民診所醫(yī)生的報(bào)告，“在一個(gè)1500立方英尺的地下室里住著10個(gè)人很多人沒(méi)有床，穿著衣服睡在光禿禿的地上，青年男女，已婚的和未婚的，都混睡在一起。這些房子大都是些陰暗、潮濕、污穢、發(fā)臭的洞穴，根本不適合人住，這還用得著說(shuō)嗎？這里是引起疾病和死亡的中心”。大工業(yè)背景下資本家對(duì)工人的剝削實(shí)質(zhì)是使得青年不僅僅是資產(chǎn)階級(jí)的、資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的奴隸，他們每日每時(shí)都受機(jī)器、監(jiān)工和資本家的奴役。當(dāng)時(shí)的工人階級(jí)隊(duì)伍中青少年和童工也是被資本家剝削的對(duì)象，馬克思在《資本論》引用童工調(diào)查委員會(huì)委員的調(diào)查“火柴廠由于采用了這種機(jī)器和其他的機(jī)器，其中一個(gè)部門就用32個(gè)14歲至17歲的男女少年代替了230個(gè)青年?！鼻嗌倌陜和驹撌翘煺婊顫姡邮芗彝ズ蜕鐣?huì)的關(guān)愛(ài)和教育，但卻成了資本主義枷鎖下生產(chǎn)剩余價(jià)值的工具，從而失去身體和精神健康發(fā)展的權(quán)力，這是畸形的成長(zhǎng)。

（二）馬克思恩格斯肯定青年在資產(chǎn)階級(jí)革命中的作用

青年富有活力和創(chuàng)造力，是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)中最活躍力量，馬克思和恩格斯明確指出和充分肯定青年在資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)中的作用。1845年，恩格斯在談到德國(guó)工人運(yùn)動(dòng)時(shí)說(shuō)道：“實(shí)現(xiàn)這一變革的將是德國(guó)的青年，但是這種青年不應(yīng)該在資產(chǎn)階級(jí)中去尋找，德國(guó)的革命行動(dòng)將從我們的工人當(dāng)中開(kāi)始?！钡聡?guó)的工人運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級(jí)革命的一部分，德國(guó)工人運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)的社會(huì)變革依靠的是青年群體，因而在社會(huì)變革的斗爭(zhēng)中，青年有其重要地位和作用，是社會(huì)變革積極的響應(yīng)者和參與者，更是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的接班人和希望。

當(dāng)時(shí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)為了換得維持自身及后代所必需的生活資料，不得不把自己的勞動(dòng)出賣給資產(chǎn)家。但實(shí)際上資本家給予工人的生活資料少之又少，通常只能夠維持工人自身的生存，那么他們的家庭和子女的生存將難以保障。恩格斯深刻地認(rèn)識(shí)到：“單個(gè)的無(wú)產(chǎn)者可以說(shuō)是整個(gè)資產(chǎn)者階級(jí)的財(cái)產(chǎn)，他的勞動(dòng)只有在有人需要的時(shí)候才能賣掉，因而他的生活是沒(méi)有保障的”，并且在機(jī)器和分工的推廣下，工人失去了任何吸引力，并逐漸成了機(jī)器的附庸品，他們所做的工作僅僅是簡(jiǎn)單的、重復(fù)的勞動(dòng)。工人階級(jí)后代作為即將步入這樣的困境的社會(huì)群體，他們想要改變未來(lái)自身如此悲慘的命運(yùn)，爭(zhēng)取正當(dāng)?shù)挠谢A(chǔ)保障的生存權(quán)利，“無(wú)產(chǎn)者只有廢除一切私有制才能解放自己”，因而這個(gè)改變自身困境的力量是巨大的。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，無(wú)產(chǎn)階級(jí)后代不僅人數(shù)增加了，并且結(jié)合成更大的集體，必將成為推動(dòng)革命運(yùn)動(dòng)向前發(fā)展的中流砥柱。

二、馬克思恩格斯青年觀是在始終關(guān)注青年、相信青年的過(guò)程中不斷完善的

（一）馬克思恩格斯關(guān)于青年獨(dú)特的群體性格

馬克思恩格斯關(guān)于青年群體性格的論述是以人為本的表現(xiàn)，關(guān)注青年本體，指出了青年有區(qū)別于其他群體的性格特征，并對(duì)青年的群體性格從優(yōu)缺點(diǎn)兩個(gè)方面辯證分析，高度贊美青年群體的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)于青年人存在的缺點(diǎn)是毫不留情的批判。優(yōu)點(diǎn)一，青年具有遠(yuǎn)大前途。馬克思在《海妖之歌》中贊美青年：“青年人！你要盡情地彈唱，你要主宰著沉默無(wú)言的海洋，你一定懷有遠(yuǎn)大的志向，你那顆跳動(dòng)的心兒是多么高尚?！眱?yōu)點(diǎn)二，青年階段是最美好的。馬克思在《愛(ài)之書》中感嘆：“青年時(shí)代的幻想，猶激動(dòng)著我的心，我并不相信年老，我的心沒(méi)有平靜?！眱?yōu)點(diǎn)三，青年最具有創(chuàng)造性。青年對(duì)自己的未來(lái)是有其自己的規(guī)劃，不愿被命運(yùn)安排，青年“無(wú)疑是開(kāi)始走上生活道路而又不愿在最重要的事情上聽(tīng)天由命”。優(yōu)點(diǎn)四，青年是激情無(wú)畏的。恩格斯在回憶自己的青年階段時(shí)指出：“青年時(shí)期的激情使我大膽做出的英國(guó)即將發(fā)生社會(huì)革命的預(yù)言。”

馬克思恩格斯對(duì)于青年存在的缺點(diǎn)也是毫不留情的批判。缺點(diǎn)一，青年易受影響和誤導(dǎo)。由于青年人缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)時(shí)的臨時(shí)政府僅僅用1法郎50生丁就收買了他們，給他們穿上特別制服就使青年覺(jué)得自己有別于工人，“他們性格在受政府征募的那種青年時(shí)期是極易受人影響的，能夠做出轟轟烈烈的英雄業(yè)績(jī)和狂熱的自我犧牲，也能干出最卑鄙的強(qiáng)盜行徑和最齷齪的賣身勾當(dāng)?！比秉c(diǎn)二，青年存在退縮懦弱和功利主義。馬克思對(duì)此行為進(jìn)行痛心的指責(zé)，“大多數(shù)青年至少曾一度參加了起義軍的隊(duì)伍，但這一群頗為混雜的青年人，一到事態(tài)的嚴(yán)重時(shí)刻，便很快減少了，尤其是喜歡自稱為‘知識(shí)界的代表’的大學(xué)生，如果不是由于獲得軍官頭銜而被留住，他們便首先拋棄自己的旗幟”。恩格斯也表達(dá)了此觀點(diǎn)：“青年們有時(shí)過(guò)分看重經(jīng)濟(jì)方面?！比秉c(diǎn)三，青年是不成熟和自以為是的。恩格斯在《流亡者文獻(xiàn)》中深刻地意識(shí)到：“一些像癩蛤蟆一樣好吹牛皮、到頭來(lái)互相吞食的不成熟的大學(xué)生”，之后的恩格斯又在1890年致康拉德施米特的信中指出“現(xiàn)在我們已經(jīng)非常強(qiáng)大，足以消化掉這些趾高氣揚(yáng)的德國(guó)大學(xué)生”。缺點(diǎn)四，青年具有盲目性。恩格斯在《反杜林論》中將大學(xué)生盲目崇拜和學(xué)習(xí)杜林的做法稱之為“幼稚病”。

（二）馬克思恩格斯重視青年的全面發(fā)展

青年的全面發(fā)展理論是馬克思恩格斯青年觀的重要內(nèi)容，馬克思主義追求的理想社會(huì)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義并最終實(shí)現(xiàn)全人類的解放，而共產(chǎn)主義和人類解放的價(jià)值原則和目標(biāo)就是“人的自由而全面的發(fā)展”。馬克思恩格斯關(guān)于青年全面發(fā)展的思想是深深根植于時(shí)代背景，當(dāng)時(shí)的資本主義得到前所未有的蓬勃發(fā)展，但與之同行的還有資本主義大工業(yè)發(fā)展的負(fù)面影響。大工業(yè)下“一部分人”的發(fā)展是以犧牲另一部分人的發(fā)展為代價(jià)，集中表現(xiàn)為資本家的發(fā)展以犧牲工人階級(jí)及其后代的發(fā)展，社會(huì)兩極分化嚴(yán)重。馬克思和恩格斯在考察工人階級(jí)后代在資本主義大工業(yè)下的悲慘境遇，急切希望未來(lái)能夠改變這種現(xiàn)象，重視和強(qiáng)調(diào)“人的自由而全面發(fā)展”思想，在《德意志意識(shí)形態(tài)》《資本論》及其草稿、《反杜林論》等中有多處的論述。1894年恩格斯引用《共產(chǎn)黨宣言》中“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”的自由人聯(lián)合體的名言來(lái)表述未來(lái)社會(huì)主義紀(jì)元的基本思想，以區(qū)別于詩(shī)人但丁說(shuō)過(guò)的“一些人統(tǒng)治，一些人受苦難”的舊紀(jì)元。

社會(huì)發(fā)展是實(shí)現(xiàn)青年全面發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，生產(chǎn)力的高度決定了能否實(shí)現(xiàn)青年的全面發(fā)展。恩格斯強(qiáng)調(diào)要大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，用充足的物質(zhì)條件為青年的自由全面發(fā)展提供基本保障和根本條件，“一切生活必需品都將生產(chǎn)得很多，使每一個(gè)社會(huì)成員都能夠完全自由地發(fā)展和發(fā)揮他的全部力量和才能?！鄙鐣?huì)制度是實(shí)現(xiàn)青年全面發(fā)展的直接決定力量，對(duì)此馬克思提出要徹底廢除私有制，代替舊的社會(huì)，要通過(guò)消滅舊的分工，通過(guò)產(chǎn)業(yè)教育、變換工種、人人共享大家創(chuàng)造出的福利，通過(guò)城鄉(xiāng)融合，使社會(huì)全體成員的才能得到全面發(fā)展。教育是實(shí)現(xiàn)青年全面發(fā)展的重要途徑。馬克思在《資本論》中強(qiáng)調(diào)教育對(duì)青年全面發(fā)展的重要性，指出所有已滿一定年齡的兒童都要接受全面發(fā)展的教育，并指出未來(lái)教育就是生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合。青年的全面發(fā)展還在于其自身，不僅要求擁有健康的體魄和完善的心理，還要達(dá)到精神世界和物質(zhì)世界的統(tǒng)一，更是指青年個(gè)性的自由解放。

（三）馬克思恩格斯重視青年的教育

青年在革命運(yùn)動(dòng)中擁有強(qiáng)大的力量，他們積極并富有創(chuàng)造性，是社會(huì)主義革命的推動(dòng)者、共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的繼承者，但是他們?nèi)菀捉邮芨鞣N新事物包括不良思想的誘導(dǎo)以及別有用心的人的利用，因而對(duì)青年的教育和引導(dǎo)工作就顯得尤為重要。馬克思曾明確指出：“最先進(jìn)的工人完全了解，他們階級(jí)的未來(lái)，從而也是人類的未來(lái)，完全取決于正在成長(zhǎng)的工人一代的教育。”教育直接影響著青年的成長(zhǎng)成才之路，關(guān)乎著青年是否能夠?qū)崿F(xiàn)全面而自由的發(fā)展，關(guān)系著青年自身的職業(yè)選擇，教育使“年輕人能夠很快熟悉整個(gè)生產(chǎn)系統(tǒng)，將使他們能夠根據(jù)社會(huì)需要或者他們自己的愛(ài)好，輪流從一個(gè)生產(chǎn)部門轉(zhuǎn)到另一個(gè)生產(chǎn)部門，因此，教育將使他們擺脫現(xiàn)在這種分工給每個(gè)人造成的片面性”。

在堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)青年的原則下，馬克思明確指出黨對(duì)于青年的教育工作是要使青年“盡可能明確地意識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的敵對(duì)的對(duì)立”，因此共產(chǎn)黨對(duì)青年的教育是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的教育，是擺脫資產(chǎn)階級(jí)影響的教育，就是給予青年分析階級(jí)偏見(jiàn)和社會(huì)矛盾的理論武器，就是用于喚醒青年的政治文化意識(shí)和反抗斗爭(zhēng)精神。資產(chǎn)階級(jí)畏懼無(wú)產(chǎn)階級(jí)的教育，并為了維護(hù)其自身的階級(jí)利益，他們?cè)凇啊夹g(shù)學(xué)?！邢藷o(wú)產(chǎn)階級(jí)的影響，并把它們變成在工人中間傳播對(duì)資產(chǎn)階級(jí)有利的科學(xué)知識(shí)的機(jī)構(gòu)”，并且在資產(chǎn)階級(jí)所控制的學(xué)校中“講授的是自然科學(xué)，這些科學(xué)能使工人脫離反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)”。馬克思恩格斯多次號(hào)召社會(huì)關(guān)注青少年的教育問(wèn)題，提倡建立國(guó)家系統(tǒng)化的教育體系，“所有的兒童，從能夠離開(kāi)母親照顧的時(shí)候起，都有國(guó)家出錢在國(guó)家設(shè)施中受教育”，主張建立的相關(guān)教育機(jī)構(gòu)并且要對(duì)人民免費(fèi)開(kāi)放，完全不受教會(huì)和國(guó)家的干涉。

三、馬克思恩格斯青年觀是在自身的實(shí)踐過(guò)程中總結(jié)和闡發(fā)的

（一）馬克思恩格斯堅(jiān)持黨對(duì)青年的領(lǐng)導(dǎo)

馬克思恩格斯一直堅(jiān)持用全面的、辯證的、發(fā)展的眼光來(lái)看待青年，他們?cè)诟锩跗诰桶涯抗馔断蚯嗄?、投向未?lái)，把共產(chǎn)主義事業(yè)的前途命運(yùn)與青年的成長(zhǎng)發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。青年對(duì)黨的事業(yè)的發(fā)展是一個(gè)繼往開(kāi)來(lái)、薪火相傳的過(guò)程，馬克思曾經(jīng)指出，“歷史不外是各時(shí)代的依次交替”，即要想實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)就需要一代代新生的革命力量的不斷壯大和發(fā)展，在此過(guò)程中一定要堅(jiān)持一個(gè)統(tǒng)帥性原則——黨領(lǐng)導(dǎo)青年。恩格斯在致維拉，伊萬(wàn)諾夫娜，查蘇利奇的信中對(duì)于俄國(guó)青年能夠“真誠(chéng)地、無(wú)保留地接受了馬克思的偉大的經(jīng)濟(jì)理論和歷史理論”的情況感到高興。堅(jiān)持黨對(duì)青年的領(lǐng)導(dǎo)是由黨的性質(zhì)和基本綱領(lǐng)決定?！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益，具有先進(jìn)性，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)是為絕大多數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)，同樣也是為青年謀利益的運(yùn)動(dòng)，代表著青年的利益和訴求。

堅(jiān)持黨領(lǐng)導(dǎo)青年，還在于黨的事業(yè)離不開(kāi)青年，青年的成長(zhǎng)也離不開(kāi)黨。黨的事業(yè)離不開(kāi)青年是由于社會(huì)主義革命的艱巨性和長(zhǎng)期性以及青年自身具有強(qiáng)大的革命力量所決定。兩位革命導(dǎo)師所處的時(shí)代是資本主義處在上升期，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命力量較為薄弱，“全世界無(wú)產(chǎn)者”還沒(méi)有聯(lián)合起來(lái)，對(duì)比資產(chǎn)階級(jí)力量的發(fā)展，社會(huì)主義革命還異常艱巨，需要一代代的青年繼承黨的意志，不斷推動(dòng)社會(huì)主義革命。馬克思用唯物史觀揭示人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，指出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命勝利的歷史必然性，強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力發(fā)展和科技進(jìn)步中蘊(yùn)含著巨大的革命力量，而青年就是新生產(chǎn)力的代表，肩負(fù)著徹底改造舊世界的歷史使命。恩格斯同樣也指出，“我們的未來(lái)比任何時(shí)期都更多地取決于正在成長(zhǎng)的一代?！鼻嗄甑某砷L(zhǎng)離不開(kāi)黨是由于青年自身的特點(diǎn)和黨對(duì)青年一系列具有科學(xué)性和前瞻性的指導(dǎo)意見(jiàn)。青年即將要步入社會(huì)，他們學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，對(duì)未來(lái)充滿期望，但又容易受挫產(chǎn)生迷茫。針對(duì)當(dāng)時(shí)利用大學(xué)生的幼稚性和在理論上的不成熟性大肆宣傳的“杜林熱”，恩格斯及時(shí)撰寫《反杜林論》予以回?fù)?，通過(guò)批判杜林主義所謂“新社會(huì)主義理論”與“新哲學(xué)體系”，捍衛(wèi)馬克思主義、科學(xué)社會(huì)主義最基本的理論基礎(chǔ)與哲學(xué)基礎(chǔ)。黨對(duì)青年的指導(dǎo)是具有科學(xué)性和前瞻性的，恩格斯在致國(guó)際社會(huì)主義者大學(xué)生代表大會(huì)的信中明確提出青年知識(shí)分子必須同工農(nóng)相結(jié)合。這是由于青年知識(shí)分子不是一個(gè)獨(dú)立的階級(jí)，總要依附并服務(wù)于一定的階級(jí)，在資本主義社會(huì)，青年知識(shí)分子不是為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)，就是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)。

（二）馬克思恩格斯自身實(shí)踐經(jīng)歷蘊(yùn)涵著豐富的青年思想

馬克思恩格斯是馬克思主義的創(chuàng)始人，是第一國(guó)際的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的偉大導(dǎo)師，他們自身的革命經(jīng)歷就蘊(yùn)含著豐富的青年思想，并深刻地影響和引領(lǐng)著全世界的青年。他們?cè)谄淝嗄陼r(shí)期刻苦努力，取得的成果頗豐。馬克思在柏林大學(xué)受過(guò)系統(tǒng)的大學(xué)教育，并利用大部分時(shí)間自學(xué)哲學(xué)，甚至逐漸成了青年黑格爾派博士俱樂(lè)部的靈魂人物和精神領(lǐng)袖。1835年17歲的馬克思寫了一篇名為《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》的畢業(yè)論文，闡明了關(guān)于青年在選擇職業(yè)時(shí)應(yīng)考慮的因素，并寫下了一句影響他一生的話，“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美”，表達(dá)了青年的馬克思已有了為人類服務(wù)的崇高理想。大學(xué)畢業(yè)的馬克思就開(kāi)始為《萊茵報(bào)》等雜志撰稿，寫了一系列揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)丑惡的文章，此時(shí)馬克思本人的影響力逐漸擴(kuò)大。青年恩格斯由于家庭的原因，中學(xué)輟學(xué)后在一家貿(mào)易公司工作，但他經(jīng)常利用業(yè)余時(shí)間在柏林大學(xué)旁聽(tīng)，鉆研哲學(xué)。年僅21歲的恩格斯就曾以豪言壯語(yǔ)表其志向：“只要我們還年輕，還富有火熱的力量，就讓我們?nèi)樽杂啥窢?zhēng)吧?！鼻嗄甓鞲袼惯€十分關(guān)注和同情社會(huì)底層的工人，1839年寫作的《烏培河谷來(lái)信》，表明了他自覺(jué)地接觸社會(huì)生活底層的工人農(nóng)民，對(duì)他們的生活狀況做出系統(tǒng)深入的社會(huì)調(diào)查，于1842-1844年進(jìn)一步研究英國(guó)的社會(huì)關(guān)系和政治關(guān)系，考察英國(guó)工人的斗爭(zhēng)，參加群眾大會(huì)和工人集會(huì)，并于1845年3月完成《英國(guó)工人階級(jí)狀況——根據(jù)親身觀察和可靠材料》。馬克思恩格斯的青年階段蘊(yùn)含著求真的科學(xué)精神、刻苦的探索精神和深厚的人文精神。

馬克思恩格斯認(rèn)識(shí)青年的方法是“把青年的存在和青年的歷史放到現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活和實(shí)際的社會(huì)歷史進(jìn)程中去考察”。從轟轟烈烈的社會(huì)變革中，馬克思恩格斯清晰地認(rèn)識(shí)到青年的本質(zhì)、地位和獨(dú)特作用，認(rèn)為青年是推動(dòng)社會(huì)變革發(fā)展的生力軍，恩格斯在《德國(guó)的社會(huì)主義》一文中總結(jié)到德國(guó)社會(huì)民主工黨和軍隊(duì)的主要力量在于青年，并認(rèn)為青年群體日益受到社會(huì)主義的影響對(duì)未來(lái)革命的發(fā)展前景極為有利，任何一支軍隊(duì)若失去了青年的支持將變得不堪一擊！青年對(duì)于社會(huì)主義革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展具有重要意義，誰(shuí)掌握和利用好青年就決定著最后的勝利。恩格斯明確表明未來(lái)取決于青年，1841年《伊默曼的（回憶錄）》中寫道：“相信現(xiàn)代的命運(yùn)不取決于畏懼斗爭(zhēng)的瞻前顧后，不取決于老年人習(xí)以為常的平庸遲鈍，而是取決于年輕人崇高奔放的激情?！瘪R克思恩格斯還關(guān)注青年的擇業(yè)、就業(yè)、婚戀、家庭及社會(huì)關(guān)系等問(wèn)題，在科學(xué)世界觀的指導(dǎo)下，理性批判前人錯(cuò)誤的青年思想，并結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)和自身革命實(shí)踐，從而形成了科學(xué)的青年觀，影響青年的思想變化，并極大地改變了青年的命運(yùn)與發(fā)展。

（責(zé)任編輯：許廣東）