關(guān)于培育核心素養(yǎng)時(shí)代小學(xué)語文教學(xué)改革創(chuàng)新追求的思考與探索

呂雙來

【摘 要】小學(xué)語文作為母語的啟蒙課程，為凸顯其在基礎(chǔ)教育課程中“基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)”這一特殊地位，為適應(yīng)核心素養(yǎng)時(shí)代的新理念、新目標(biāo)、新要求，根據(jù)“修訂課標(biāo)”精神和部編本小語教材所體現(xiàn)的新理念、新特點(diǎn)，其教學(xué)改革創(chuàng)新的基本策略和目標(biāo)追求，可著力放在抓住“五個(gè)教學(xué)關(guān)鍵”、培育“五種核心素養(yǎng)”。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng);小語課改;教學(xué)創(chuàng)新

2016年教育部頒布施行《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系》，標(biāo)志著我國基礎(chǔ)教育已進(jìn)入培育學(xué)生的核心素養(yǎng)新時(shí)代。同時(shí)，從2016年秋季學(xué)期開始，小學(xué)語文學(xué)科逐步使用“部編本語文新教材”，這為在小學(xué)語文學(xué)科教學(xué)中有效培育學(xué)生核心素養(yǎng)指明了方向、提供了條件。

義務(wù)教育階段的小學(xué)教育是啟蒙性、基礎(chǔ)性、生長性教育，而母語是民族之根、國家之魂、素質(zhì)之基、創(chuàng)新之源，小學(xué)語文是母語啟蒙課程，是“基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)”，既是深度課改的“重中之重”，又是培育學(xué)生終身受用語文核心素養(yǎng)（包括必要的語文知識(shí)、豐富的語言積累、較強(qiáng)的語用能力、一定的文化底蘊(yùn)、真切的母語情結(jié)、文明的言談舉止等）的“奠基工程”。

一、激趣為先，快樂第一，習(xí)慣為重，以培育學(xué)生的樂學(xué)熱情

教育部頒布的《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系》，把“樂學(xué)”列為“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”核心素養(yǎng)的首個(gè)基本要點(diǎn)，并對其主要表現(xiàn)進(jìn)行了這樣的描述：“能正確認(rèn)識(shí)和理解學(xué)習(xí)的價(jià)值，具有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和濃厚的學(xué)習(xí)興趣;能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣?！薄靶抻喺n標(biāo)”不僅把“興趣、快樂、習(xí)慣”等個(gè)體內(nèi)在心理因素和外化行為視作實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的基本條件，而且還把它確定為語文教學(xué)必須實(shí)現(xiàn)的首要目標(biāo)任務(wù)。比如，“修訂課標(biāo)”把“養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣”“關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神”等寫進(jìn)了“課程的基本理念”;把“培植熱愛祖國語言文字的情感，養(yǎng)成語文學(xué)習(xí)的自信心和良好習(xí)慣”等，寫進(jìn)了“課程總目標(biāo)”。在“學(xué)段目標(biāo)”中更加明確、具體，比如，第一學(xué)段中就確立了“喜歡學(xué)習(xí)漢字，有主動(dòng)識(shí)字的愿望”“喜歡閱讀，感受閱讀的樂趣”“對寫話有興趣”“逐步養(yǎng)成講普通話的習(xí)慣”“對周圍事物有好奇心”等目標(biāo);還在第二學(xué)段的“口語交際”中增加了“養(yǎng)成向人請教，與人商討的習(xí)慣”等目標(biāo)。其他幾個(gè)“學(xué)段目標(biāo)”也是如此，始終都把“興趣、快樂、習(xí)慣”等放在培養(yǎng)目標(biāo)的首位。由此可見，“樂學(xué)”是推進(jìn)深度課改、培育核心素養(yǎng)時(shí)代，比過去的“學(xué)會(huì)、會(huì)學(xué)”所追求的學(xué)科教學(xué)目標(biāo)更高，它擊中了中小學(xué)長期存在的以“收獲分?jǐn)?shù)但犧牲快樂而造成學(xué)生厭學(xué)”的弊端。

二、創(chuàng)新教法，改進(jìn)學(xué)法，學(xué)中悟?qū)W，以培育學(xué)生的善學(xué)能力

美國著名未來學(xué)家阿爾溫·托夫勒曾經(jīng)指出：“未來的文盲不再是不識(shí)字的人，而是沒有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人。”但長期以來，我們的學(xué)科教法和學(xué)法更多關(guān)注的是學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果（實(shí)質(zhì)是單一的分?jǐn)?shù)和升學(xué)率），不注重引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷知識(shí)形成的過程，更不注重指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中領(lǐng)悟?qū)W習(xí)方法、增強(qiáng)自學(xué)能力、形成善學(xué)素養(yǎng)，嚴(yán)重忽視了學(xué)生是“通過什么樣的學(xué)習(xí)方式來學(xué)習(xí)的”這一核心問題。事實(shí)上，不少學(xué)生往往通過被動(dòng)接受、簡單重復(fù)、機(jī)械記憶等方式得到的高分，掩蓋了他們在學(xué)習(xí)方式、創(chuàng)新能力、核心素養(yǎng)等方面存在的突出問題和缺陷。雖然無論用哪種教法和學(xué)法使學(xué)生學(xué)會(huì)，單純從試卷（分?jǐn)?shù)、升學(xué)率）上看到的結(jié)果是一樣的，但由于獲得知識(shí)的過程與方法不一樣，往往導(dǎo)致了真正意義上的收獲大不一樣，特別是對學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法、形成善學(xué)能力、增強(qiáng)核心素養(yǎng)的影響是極不一樣的。這正如澳大利亞教育家比格斯所說：“即使學(xué)生面臨的教學(xué)環(huán)境都一樣，由于學(xué)習(xí)過程中的不同學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)結(jié)果也會(huì)有所不同;雖然有各種因素影響學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，但主要因素還是學(xué)習(xí)的過程和方法?！庇浀眠_(dá)爾文曾說過：“最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)，而良好的工作方法是以良好的學(xué)習(xí)方法作基礎(chǔ)的?！钡芽栆舱f過：“沒有正確的方法，即使是有眼睛的博學(xué)者也會(huì)像瞎子一樣盲目摸索。”

上述“理念、目標(biāo)、要求、平臺(tái)”，實(shí)質(zhì)就是在啟示、引領(lǐng)我們，在語文教學(xué)中要在培育學(xué)生樂學(xué)熱情的同時(shí)，還要注重探索培育學(xué)生“善學(xué)能力”的策略。以閱讀教學(xué)為例，一是要堅(jiān)持以“讀”為“法”，變“問懂”為“讀懂”，就是把“讀”作為閱讀教學(xué)的重要方法和主要途徑，促進(jìn)閱讀教學(xué)由“內(nèi)容分析型”向“語言學(xué)習(xí)型”轉(zhuǎn)變，同時(shí)，在“教讀”中教師也要少講、少問，而要善于指導(dǎo)學(xué)生在“讀”中理解、思考、感悟和探究、解答、悟法;二是要堅(jiān)持積極滲透“學(xué)法”，變“教過”為“教會(huì)”，就是說，一堂語文課不在于教師要教過多少課文內(nèi)容、語文知識(shí)，而在于學(xué)生究竟在學(xué)（讀）中領(lǐng)悟掌握了什么學(xué)習(xí)方法，并指導(dǎo)學(xué)生將之遷移到平時(shí)的閱讀學(xué)習(xí)之中;三是既要堅(jiān)持在平時(shí)的閱讀（學(xué)習(xí)）中引領(lǐng)學(xué)生悟出學(xué)習(xí)方法，還要注意發(fā)揮“閱讀（學(xué)習(xí)）策略單元”的作用，對平時(shí)悟出的閱讀方法進(jìn)行遷移運(yùn)用、總結(jié)提升，逐步內(nèi)化成終身受用的“善學(xué)能力”。

總之，要像教學(xué)研究專家蔣金鏞教授所說的那樣：“聰明的教師以學(xué)定教、為學(xué)而教，讓學(xué)生明白教的法子就是學(xué)的法子。教為學(xué)服務(wù)，為學(xué)生會(huì)學(xué)而教，是教師教學(xué)工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿?！?/p>

【參考文獻(xiàn)】

[1]王之亮.學(xué)生核心素養(yǎng)談[J].甘肅教育，2017（18）