崔雅馨 廖曉暄 陳清梅 陳玉元
摘 要:南京絨花是始于唐朝的具有極高藝術(shù)價(jià)值和工藝價(jià)值的古老手工制品,但因其制作過程復(fù)雜,傳承難度大等現(xiàn)實(shí)原因一度瀕臨滅絕。2006年,南京絨花被列為江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在當(dāng)?shù)卣闹С趾蛡鞒腥说呐χ拢暇┙q花的生存狀況較過去有所好轉(zhuǎn),然而以往的保護(hù)途徑過于單一,片面的保護(hù)無法保證南京絨花的長(zhǎng)期發(fā)展,只有綜合考慮南京絨花在當(dāng)今社會(huì)文化條件下面臨的問題,提出多種保護(hù)途徑,才能實(shí)現(xiàn)南京絨花的可持續(xù)發(fā)展。本文試圖對(duì)南京絨花保護(hù)現(xiàn)狀加以總結(jié),發(fā)現(xiàn)其中存在的問題,并針對(duì)這些問題從不同角度提出多元保護(hù)途徑,為南京絨花未來的保護(hù)和發(fā)展提供借鑒。
關(guān)鍵詞:南京絨花;多元保護(hù);非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
南京絨花大約起源于唐朝,距今已有上千年歷史,因其高超的制作工藝以及“榮華”的吉祥含義不僅備受皇宮貴族青睞,而且也受到平民百姓的追捧。然而隨著時(shí)代的變遷和人們審美觀念的轉(zhuǎn)變,絨花技藝的傳承每況愈下,曾經(jīng)盛極一時(shí)的南京絨花因?yàn)槿狈?chuàng)新、生產(chǎn)效率低等原因逐漸淡出人們的視線,成為亟需保護(hù)和傳承的“非遺”。本研究通過實(shí)地考察與訪談了解南京絨花的發(fā)展現(xiàn)狀,并發(fā)現(xiàn)南京絨花保護(hù)存在的問題與不足,從而提出多層次、寬領(lǐng)域保護(hù)措施,最終形成多元保護(hù)途徑。
1 南京絨花保護(hù)問題
1.1 政策落實(shí)不到位
南京市于2017年3月正式實(shí)施《南京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》,該條例規(guī)定對(duì)瀕臨消失、活態(tài)傳承困難的代表性非遺項(xiàng)目應(yīng)由文化行政主管部門采取搶救性措施,如:優(yōu)先安排場(chǎng)地和分配資金、重點(diǎn)保護(hù)傳承人、招募常隨學(xué)員等。但政策中的部分條款沒有統(tǒng)一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),落實(shí)情況不盡人意。
場(chǎng)地與人員是南京絨花當(dāng)前面臨的主要問題。首先在場(chǎng)地方面,通過走訪民俗博物館的絨花作坊發(fā)現(xiàn),作坊的面積在容納了趙先生以及四名學(xué)徒之后,已經(jīng)顯得特別的擁擠,無法再容納更多的學(xué)徒,場(chǎng)地問題成為更多學(xué)習(xí)者加入的一大阻礙。其次,即便場(chǎng)地得到解決,目前南京絨花的制作者大多是出于興趣,自發(fā)性的拜師學(xué)藝,在這個(gè)過程中的不確定因素很多,加上當(dāng)?shù)卣疀]有履行招募常隨學(xué)員的相關(guān)政策,人員流失將對(duì)南京絨花的保護(hù)和發(fā)展產(chǎn)生毀滅性打擊。
再次,江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例第十七條規(guī)定:“給與六十歲以上的省級(jí)傳承人重點(diǎn)保護(hù),為其提供工作和生活便利”。然而在走訪絨花坊的過程中,并未發(fā)現(xiàn)趙樹憲先生得到特殊照顧。對(duì)于怎樣重點(diǎn)保護(hù),該條例中也沒有給出詳細(xì)說明,因此在執(zhí)行過程中無法有效落實(shí)。
最后,政府缺位絨花生產(chǎn)性保護(hù),根據(jù)江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例第十八條:“對(duì)存續(xù)狀態(tài)較好,具有市場(chǎng)潛力和發(fā)展優(yōu)勢(shì)的代表性項(xiàng)目,實(shí)行生產(chǎn)性保護(hù)”?!堆屿ヂ浴分薪q花頭飾的大量使用顯示出其在影視業(yè)有很大的市場(chǎng)潛力,然而在絨花交易的過程中,一般是趙樹憲先生與購(gòu)買方直接進(jìn)行交易,政府并沒有提供創(chuàng)新以及服務(wù)方面的幫助。
1.2 傳承人培養(yǎng)不力
如今南京絨花的傳承人僅有趙樹憲先生一人,且趙樹憲先生也已到花甲之年,無法從事高強(qiáng)度的絨花制作。究其原因,首先是因?yàn)楝F(xiàn)代年輕人對(duì)于手工藝品的關(guān)注度較低,無法吸引更多的新鮮血液前來學(xué)習(xí)。其次是絨花制作工藝教學(xué)面臨的問題,南京絨花采取“師傅帶徒弟”的傳承模式,其獨(dú)特的制作技巧需要師傅手把手的進(jìn)行教學(xué)。而現(xiàn)在只有趙樹憲先生一位傳道者,教學(xué)效率低下,也無法借助互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。此外,還存在教學(xué)空間小,無法對(duì)更多的學(xué)徒進(jìn)行教學(xué)等問題。
2 南京絨花的多元保護(hù)途徑探索
2.1 政府主導(dǎo)南京絨花的傳承與保護(hù)
1)調(diào)整完善并落實(shí)相關(guān)政策。目前與南京絨花保護(hù)直接相關(guān)的政策主要有兩部,分別為《江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》和《南京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》。然而,由于非遺本身類別較多,各具特色,并且隨著社會(huì)環(huán)境的變化,面臨著不同的生存現(xiàn)狀,這就需要政府不斷更新、細(xì)化并完善相關(guān)政策。如今南京絨花僅有一名傳承人,其余學(xué)徒雖能夠掌握絨花制作工藝,并從事傳承活動(dòng),卻無法享受傳承人的福利待遇,這在一定程度上打擊了傳承積極性。因此,政府需要派遣專員對(duì)此類傳承人少、瀕臨滅絕的非遺項(xiàng)目展開調(diào)查,并在政策中給予這部分非遺項(xiàng)目及其相關(guān)人員以激勵(lì)措施。此外,政策的落實(shí)也在很大程度上決定了政策有效性,部分政策由于敘述模糊、不夠嚴(yán)謹(jǐn)而難以落實(shí)。為此政府需要廣泛咨詢傳承人本人、專家學(xué)者等社會(huì)各界人士,設(shè)立專門工作小組對(duì)相關(guān)政策法規(guī)開展修改完善工作,以此提高其可行性和有效性。
2)加大資金支持力度。近年來,中央財(cái)政通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專項(xiàng)資金等途徑大力支持實(shí)施各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目,支持非遺傳承人開展保護(hù)工作,然而,我國(guó)非遺項(xiàng)目總數(shù)較大,分布不均,在一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)較為密集的地區(qū),中央政府撥款難以滿足全部需求。這就需要地方政府提高積極性,例如從自身財(cái)政收入中撥一定比例的資金作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的專項(xiàng)經(jīng)費(fèi),對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行搶救性開發(fā)[1]。此外,應(yīng)該發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身的生產(chǎn)性價(jià)值,在維持非遺自身文化特性的基礎(chǔ)上合理開發(fā)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值,以“開源”的方式拓寬資金來源渠道,例如當(dāng)?shù)卣畡潛苜Y金支持非遺項(xiàng)目與當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)聯(lián)合發(fā)展。
2.2 傳承人承擔(dān)傳承責(zé)任
1)創(chuàng)新制作工藝,融合時(shí)代色彩。對(duì)于南京絨花這一本就具有深厚底蘊(yùn)的非遺,當(dāng)其融入現(xiàn)代元素時(shí),其所產(chǎn)的價(jià)值增值和社會(huì)效應(yīng)將是巨大的。南京絨花傳承人趙樹憲先生已經(jīng)進(jìn)行了最初的嘗試,而且事實(shí)證明這一嘗試是成功的,是值得加以推廣的。2012年戛納電影節(jié)紅毯秀場(chǎng)上,融合了絨花工藝和現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)理念而打造的“絨花若雪”禮服一時(shí)成為了人們關(guān)注的焦點(diǎn),中國(guó)風(fēng)元素再一次活躍于世界的時(shí)裝秀場(chǎng)上。這一嘗試,正是中國(guó)著名服裝設(shè)計(jì)師勞倫斯·許和南京絨花藝人趙樹憲先生合作的結(jié)晶。因此,保護(hù)南京絨花的工藝需要傳承人不斷改進(jìn)制作工藝,加快其與現(xiàn)代元素的融合進(jìn)程,加強(qiáng)與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)等各行各業(yè)的聯(lián)系,實(shí)現(xiàn)絨花技藝的價(jià)值升華和轉(zhuǎn)化,不斷推出具有高附加值的創(chuàng)新作品,從而贏得傳承發(fā)展的機(jī)遇,賦予南京絨花更強(qiáng)大的生命力。
2)豐富教學(xué)手段?!皫煾祹降堋币琅f為南京絨花傳承的基本模式。而“高校是培養(yǎng)人才的重要基地,人才是保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)鍵,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種人類口耳相傳的無形的活態(tài)文化,其存在與延續(xù)主要依賴于人[2]?!睂?duì)此,可以將地方專門培養(yǎng)職業(yè)人才的高職院校,這需要形成傳承人主動(dòng)與當(dāng)?shù)馗呗氃盒P纬闪己玫暮献麝P(guān)系。高職院??梢蕴峁┹^為良好的教學(xué)場(chǎng)所和雄厚的師資力量,這些老師本就具有一定的藝術(shù)功底,趙樹憲先生可以先對(duì)一批老師進(jìn)行手把手教學(xué),后由這些老師對(duì)更多的學(xué)生進(jìn)行教學(xué),這樣就解決了現(xiàn)如今只有趙樹憲先生一人為師與缺乏教學(xué)場(chǎng)地的問題。
3 結(jié)語
南京絨花中華傳統(tǒng)文化的重要部分,是勞動(dòng)人民高超技藝的具體體現(xiàn),與國(guó)家文化發(fā)展和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)保護(hù)息息相關(guān)。目前,南京絨花的生存問題基本得到解決,但是片面的保護(hù)措施并不能保證其長(zhǎng)期發(fā)展,因此形成多層次、全方位的保護(hù)對(duì)南京絨花的生存至關(guān)重要。只有每個(gè)相關(guān)部門和相關(guān)個(gè)人在南京絨花的保護(hù)方面都盡到責(zé)任,南京絨花才能最終實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
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