新時(shí)代大學(xué)生綠色發(fā)展理念培養(yǎng)與實(shí)踐研究

劉娟

摘 要：我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各方面發(fā)展取得歷史性成就的新時(shí)代，但正面臨著生態(tài)環(huán)境日益惡化，人與自然關(guān)系日趨緊張等一系列的嚴(yán)重問題。作為“五大發(fā)展理念”之一的綠色發(fā)展理念，就是對(duì)這一現(xiàn)實(shí)問題做出的有力回應(yīng)。本文以綠色發(fā)展理念為背景，在論述大學(xué)生綠色發(fā)展理念培養(yǎng)必要性及其意義的基礎(chǔ)之上，提出新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育在綠色發(fā)展理念視域下所需擴(kuò)展的內(nèi)容和具體實(shí)施路徑。

關(guān)鍵詞：綠色發(fā)展理念；生態(tài)文明；生命教育

習(xí)近平總書記在全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上表示：“生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)。生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰?！比祟惢顒?dòng)必須要尊重自然規(guī)律，進(jìn)而推動(dòng)人與自然的和諧發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)建設(shè)美麗中國(guó)的偉大目標(biāo)。

黨的十九大報(bào)告指出，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。關(guān)于“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”，可以從兩個(gè)方面來(lái)看，一是人民需要的內(nèi)涵大大擴(kuò)展，也就是說人民的需要從物質(zhì)文化領(lǐng)域向物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明全面拓展。二是需要的層次大大提升。比如：期待有更好的教育，更豐富的精神文化生活等。綠色發(fā)展理念不僅強(qiáng)調(diào)改善和保護(hù)生態(tài)環(huán)境，還強(qiáng)調(diào)應(yīng)將此理念放置于社會(huì)發(fā)展其他領(lǐng)域中去。面對(duì)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)化的新情境，順勢(shì)將綠色發(fā)展理念引入到教育中去，以當(dāng)前教育面臨的問題為切入點(diǎn)，推行“以人為本”的綠色教育從而實(shí)現(xiàn)人的健康、全面和可持續(xù)發(fā)展也顯得同樣重要。

1 大學(xué)生綠色發(fā)展理念培養(yǎng)的必要性

1）生態(tài)環(huán)境問題日趨凸顯，普及綠色發(fā)展理念刻不容緩。整個(gè)地球正面臨著能源資源減少；物種滅絕速度加快，生物多樣性遭到破壞；森林覆蓋面積減少；水資源污染等多種生態(tài)危機(jī)。而這種危機(jī)所造成的后果往往是全球性的災(zāi)難，沒有任何一國(guó)可以置身事外。要實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的永續(xù)發(fā)展，對(duì)我們賴以生存的自然環(huán)境進(jìn)行保護(hù)迫在眉睫。

2）綠色發(fā)展理念培養(yǎng)是學(xué)校思想政治教育應(yīng)有職責(zé)。學(xué)校思想政治教育課程和活動(dòng)承擔(dān)著立德樹人的基本任務(wù)，不僅要向?qū)W生傳授政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的一般內(nèi)容，還更應(yīng)該把將學(xué)生培養(yǎng)成為具有良好生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)和敬畏生命、熱愛生活的人作為新的教育目標(biāo)。這是當(dāng)今時(shí)代學(xué)校思想政治教育的應(yīng)有之義。

3）大學(xué)生肩負(fù)建設(shè)祖國(guó)的重任。大學(xué)生作為新時(shí)代的青年，身體素質(zhì)和知識(shí)文化能力都得到了進(jìn)一步的提高。國(guó)家的建設(shè)，社會(huì)的發(fā)展，都要依靠一批又一批青年知識(shí)分子的拼搏奮斗。大學(xué)生作為社會(huì)先進(jìn)力量的代表，具有一定的輻射和示范作用。另外，當(dāng)代大學(xué)生處在一個(gè)復(fù)雜多變，多元價(jià)值觀充斥的大環(huán)境中，極易受到來(lái)自各方面的不良影響，這種不良影響表現(xiàn)在大學(xué)生的生命觀上就主要體現(xiàn)為漠視生命、透支身體等。因此，積極推行大學(xué)生生態(tài)文明教育和大學(xué)生生命教育必不可少。

2 大學(xué)生綠色發(fā)展理念培養(yǎng)的意義

1）有益于自然環(huán)境的保護(hù)。人類不是大自然的主人，不能凌駕于自然之上，而是應(yīng)該尊重自然，敬畏自然，與自然和諧相處。人類為了自身的發(fā)展，已經(jīng)對(duì)大自然造成了許多難以彌補(bǔ)的創(chuàng)傷。“綠水青山就是金山銀山”，只有像愛護(hù)人類自己一樣愛護(hù)大自然，人類才不會(huì)失去賴以生存的自然家園。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行綠色發(fā)展理念的培養(yǎng)，能夠促使他們進(jìn)一步提高保護(hù)自然環(huán)境的意識(shí)，進(jìn)而落實(shí)到行動(dòng)中去。再以自己的實(shí)際行動(dòng)去影響帶動(dòng)身邊的人，從校園到社會(huì)，使得保護(hù)環(huán)境、愛護(hù)自然蔚然成風(fēng)。這樣，我們的地球一定會(huì)變得越來(lái)越“綠”。

2）有益于大學(xué)生群體的成長(zhǎng)。綠色發(fā)展理念的培養(yǎng)并不局限于生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)方面，還應(yīng)擴(kuò)展到大學(xué)生生命教育上去。在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，馬克思、恩格斯提出“任何人類歷史的第一個(gè)前提無(wú)疑是有生命的個(gè)人的存在”。馬克思、恩格斯的生命生產(chǎn)理論以“現(xiàn)實(shí)的人”作為出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)為生命生產(chǎn)理論在人類歷史發(fā)展中起決定作用。學(xué)校重視對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命教育，有利于幫助大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生命，珍惜生命，保持強(qiáng)健的體魄和良好的心態(tài)，積極樂觀的學(xué)習(xí)生活，將來(lái)投身社會(huì)也能從容面對(duì)挫折，勇敢迎接挑戰(zhàn)。

3 大學(xué)生綠色發(fā)展理念培養(yǎng)的內(nèi)容

1）危機(jī)意識(shí)。盡管保護(hù)環(huán)境早已經(jīng)成為一個(gè)老生常談的話題，但還是有很多人仍然抱著一種“事不關(guān)己”的漠然態(tài)度，他們僅僅把保護(hù)環(huán)境視為一個(gè)口號(hào)，主觀意識(shí)并不強(qiáng)烈，甚至非常缺乏生態(tài)環(huán)境日益惡化的危機(jī)感。因此，要首先從危機(jī)意識(shí)入手，讓學(xué)生了解地球生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀，直面生態(tài)惡化的后果，認(rèn)識(shí)到地球上的所有生物都是命運(yùn)共同體，沒有人能置身事外，以此激發(fā)起他們的憂患意識(shí)。

2）環(huán)保意識(shí)。有了憂患意識(shí)之后，不能只一味地陷于焦慮之中，而是要進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，并從日常生活入手，教給學(xué)生保護(hù)環(huán)境的具體措施，幫助學(xué)生掌握保護(hù)環(huán)境的各種方法。使得學(xué)生能夠把環(huán)保意識(shí)內(nèi)化于心，外化于行，為生態(tài)環(huán)境的改善做出切實(shí)有效的貢獻(xiàn)。

3）生命意識(shí)。生命意識(shí)教育包括正確認(rèn)識(shí)生命、敬畏生命、珍惜生命等等。生命只有一次，當(dāng)今社會(huì)有些人由于種種原因選擇傷害自己或傷害他人的極端方式來(lái)結(jié)束生命，產(chǎn)生了非常大的負(fù)面影響。學(xué)校要引導(dǎo)學(xué)生客觀分析看待這類事件，并加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育相關(guān)內(nèi)容的培養(yǎng)，幫助學(xué)生樹立起科學(xué)的生命價(jià)值觀，既愛護(hù)自己生命，又尊重他人生命，實(shí)現(xiàn)“綠色”發(fā)展。

4 大學(xué)生綠色發(fā)展理念培養(yǎng)的路徑

1）充分利用課堂教育。課堂教育是大規(guī)模且有組織性的，學(xué)生注意力相對(duì)集中，接受度更強(qiáng)。教師要充分利用教學(xué)時(shí)間，根據(jù)各門思想政治理論課程的不同特性適時(shí)引入生態(tài)教育和生命教育相關(guān)內(nèi)容，如在《馬克思主義基本原理概論》課堂上，從馬克思、恩格斯生態(tài)哲學(xué)和生命生產(chǎn)理論入手，從書本的哲學(xué)知識(shí)擴(kuò)展到實(shí)際生活，分別對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境保護(hù)意識(shí)與正確生命觀的教育，這樣既有利于學(xué)生對(duì)晦澀課本內(nèi)容的理解，也能夠引導(dǎo)學(xué)生將課堂所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到生活中去，最終達(dá)到學(xué)以致用的目的。在《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》課上，由于書本內(nèi)容相對(duì)簡(jiǎn)單，教師可以充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，通過學(xué)生自行組織討論、各抒己見等方式增強(qiáng)學(xué)生參與性，鼓勵(lì)學(xué)生從課本知識(shí)出發(fā)去觀察生活中的相關(guān)事件并在課堂上做分享，以此實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)道德行為規(guī)范和有關(guān)法律法規(guī)的掌握和運(yùn)用。另外，還可以通過經(jīng)驗(yàn)交流、系列講座等方式，對(duì)環(huán)保意識(shí)理念和生命意識(shí)理念進(jìn)行有效的傳播。

2）發(fā)揮實(shí)踐活動(dòng)有效性。大學(xué)生的主要生活環(huán)境是校園，時(shí)間也相對(duì)充裕。大學(xué)各級(jí)學(xué)生組織、社團(tuán)可以利用自身號(hào)召力開展有關(guān)活動(dòng)，例如：在各類國(guó)際環(huán)保節(jié)日當(dāng)天開展宣傳普及、知識(shí)問答等活動(dòng)；通過校園廣播、網(wǎng)絡(luò)等途徑分享傳播環(huán)保理念、環(huán)保實(shí)例；舉辦廢物回收利用、征集簡(jiǎn)單易行的環(huán)保措施等系列活動(dòng)。還可以利用周末等空閑時(shí)間走出校園，對(duì)周邊生態(tài)環(huán)境進(jìn)行實(shí)地考察，在了解當(dāng)?shù)丨h(huán)境的具體情況后積極建言獻(xiàn)策，以自身實(shí)際行動(dòng)去改善生態(tài)環(huán)境。其次，學(xué)?？梢越M織學(xué)生到附近社區(qū)、養(yǎng)老院、福利院及貧困地區(qū)參加義工活動(dòng)，讓學(xué)生在為社會(huì)弱勢(shì)群體提供幫助的同時(shí)也更直觀的對(duì)鮮活的生命進(jìn)行感知，并從中找尋自身存在的價(jià)值，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感，進(jìn)而認(rèn)清生命的真正意義。

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