中國(guó)特色社會(huì)主義道路的形成與發(fā)展

摘 要：道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福。新中國(guó)成立70年來(lái)我們黨不斷把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合探索出一條別于他國(guó)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路萌芽于毛澤東，開(kāi)辟于鄧小平，擴(kuò)展于江澤民和胡錦濤，飛躍于習(xí)近平，回顧其發(fā)展歷程，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路建設(shè)具有重要意義。

關(guān)鍵詞：中國(guó)共產(chǎn)黨；中國(guó)特色社會(huì)主義道路；形成發(fā)展

1 中國(guó)特色社會(huì)主義道路探索期

新中國(guó)成立初，社會(huì)百?gòu)U待興，建設(shè)社會(huì)主義成為我國(guó)的主要任務(wù)，以毛澤東為代表的黨領(lǐng)導(dǎo)人把馬克思主義普遍原理與中國(guó)建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合，帶領(lǐng)全黨和全國(guó)人民致力于探索一條符合中國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義建設(shè)道路，這一探索經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)30年的曲折發(fā)展。

20世紀(jì)50年代初由于我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義缺乏經(jīng)驗(yàn)，毛澤東主張向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)。1953年9月我國(guó)逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化，逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。1956年底三大改造的完成，標(biāo)志著社會(huì)主義制度在中國(guó)的確立，使中國(guó)從新民主主義社會(huì)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。第一個(gè)五年計(jì)劃順利完成，毛澤東開(kāi)始了社會(huì)主義建設(shè)的思考；1956年2月蘇共二十大的召開(kāi)，揭露和批判了斯大林個(gè)人崇拜問(wèn)題，毛澤東結(jié)合二者寫(xiě)出《論十大關(guān)系》，提出“以蘇為鑒”，堅(jiān)持走獨(dú)立自主的發(fā)展道路，標(biāo)志著毛澤東對(duì)中國(guó)道路的探索開(kāi)始形成一個(gè)初步又比較系統(tǒng)的理論思路。1956年9月黨的八大制定了正確的路線，為社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展和黨的建設(shè)指明方向。

但由于對(duì)社會(huì)主義發(fā)展和建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)不充分，在黨的八屆三中全會(huì)上，毛澤東重談無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，由于全會(huì)肯定了反右派斗爭(zhēng)的做法，從而助長(zhǎng)了反右派斗爭(zhēng)擴(kuò)大化。1958年5月中共八大二次會(huì)議正式通過(guò)了“鼓足干勁，力爭(zhēng)上游，多快好省的建設(shè)社會(huì)主”的總路線，開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)三年“左”傾冒進(jìn)主義。“大躍進(jìn)”和人民公社運(yùn)動(dòng)極大地破壞了社會(huì)生產(chǎn)力，導(dǎo)致國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例失調(diào)，造成嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難。在經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重困難的情況下，黨中央和周恩來(lái)在1960年冬決定對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)行“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”的八字方針，使中國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)和發(fā)展。但隨著政治局勢(shì)的惡化，以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱愈演愈烈，1966年5月開(kāi)始長(zhǎng)達(dá)十年的文化大革命，給黨、國(guó)家和各族人民帶來(lái)嚴(yán)重災(zāi)難。1976年10月黨中央粉碎“四人幫”，從根本上挽救了黨，挽救了革命，結(jié)束了“文化大革命”這場(chǎng)災(zāi)難。

雖然以毛澤東為代表的黨中央領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國(guó)人在探索社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中犯了一些錯(cuò)誤，但為中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備和物質(zhì)基礎(chǔ)。

2 中國(guó)特色社會(huì)主義道路開(kāi)辟期

1978年12月十一屆三中全會(huì)召開(kāi)，批評(píng)了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針，確立了解放思想，實(shí)事求是的思想路線，把全黨的工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，并做出實(shí)行改革開(kāi)放的重大決策。1980年1月16日在中央召開(kāi)的干部會(huì)議上正式指出：要把經(jīng)濟(jì)建設(shè)當(dāng)作中心。1981年黨的十一屆三中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，第一次提出我國(guó)社會(huì)主義制度還處于初級(jí)階段。在撥亂反正和總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，鄧小平在十二大開(kāi)幕詞中鄭重指出：“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”。黨的十三大對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段和黨的基本路線做出了系統(tǒng)地闡述，表明了我們黨對(duì)我國(guó)的基本國(guó)情和社會(huì)主義認(rèn)識(shí)上升到了一個(gè)新的高度。從黨的十二大到十三大，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的初步開(kāi)辟階段，黨在理論上實(shí)現(xiàn)了三大突破。一是作出了我國(guó)還處在初級(jí)階段的國(guó)情判斷，為開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路奠定了重要的理論基石；二是提出了和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題思想，實(shí)際上回答了中國(guó)特色社會(huì)主義的外部環(huán)境問(wèn)題；三是提出了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)的新概念，突破把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)同商品經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來(lái)的傳統(tǒng)觀念。這些變化沖破了舊體制和傳統(tǒng)觀念的束縛，使中國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)蒸蒸日上。

1992年鄧小平南方談話和黨的十四大召開(kāi)為標(biāo)志，我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入新的發(fā)展階段。黨的十五大明確把這一理論確定為鄧小平理論，確立為黨的指導(dǎo)思想。簡(jiǎn)而言之，鄧小平理論指引并見(jiàn)證了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟期。

3 中國(guó)特色社會(huì)主義道路擴(kuò)展期

以江澤民為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，把中國(guó)特色社會(huì)主義成功推向21世紀(jì)，最終形成了“三個(gè)代表”重要思想，成為指引黨和國(guó)家新世紀(jì)偉大進(jìn)軍的行動(dòng)指南。這個(gè)時(shí)期在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上的新貢獻(xiàn)：一是創(chuàng)建了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新體制，既發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，又充分體現(xiàn)社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的活力；二是在經(jīng)濟(jì)全球化的大趨勢(shì)下加入世界貿(mào)易組織，又堅(jiān)持獨(dú)立自主，維護(hù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全；三是確立了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局。黨的十六大首次將“有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的提法改變?yōu)椤爸袊?guó)特色社會(huì)主義”。同時(shí)江澤民概括了黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持的十條基本經(jīng)驗(yàn)，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的基本輪廓。

以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央從我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性特征出發(fā)，提出科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想。黨中央在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上的新貢獻(xiàn)：一是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，促進(jìn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展；二是提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大戰(zhàn)略思想，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局從“三位一體”發(fā)展到“四位一體”；三是提出和平發(fā)展、和諧世界的理論，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路。此外，大力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，加強(qiáng)黨的先進(jìn)性和執(zhí)政能力建設(shè)，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家等一系列創(chuàng)新理論和創(chuàng)新實(shí)踐，進(jìn)一步深化和擴(kuò)展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

4 中國(guó)特色社會(huì)主義道路飛躍期

黨的十八大對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)識(shí)提高到新的水平，以習(xí)總書(shū)記為核心的黨領(lǐng)導(dǎo)人帶領(lǐng)全國(guó)各族人民緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，奮力開(kāi)拓，開(kāi)辟了治國(guó)理政新境界。十八大報(bào)告指出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段，總布局是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，政治建設(shè)，文化建設(shè)，社會(huì)建設(shè)，生態(tài)文明建設(shè)五位一體，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。并從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀做了要求。此后習(xí)總書(shū)記在2014年12月提出了“全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨”的“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，2015年10月提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”五大發(fā)展理念，2016年7月1日年在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上明確提出“堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”的“四個(gè)自信”等一系列理論觀點(diǎn)，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興指明了方向，對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義意義重大。

2017年10月18日年黨的十九大明確了以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為黨的指導(dǎo)思想，指出了我國(guó)從站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的偉大轉(zhuǎn)變。十九大以來(lái)，習(xí)總書(shū)記特別注重意識(shí)形態(tài)建設(shè)，指出意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，不斷鞏固壯大主流意識(shí)形態(tài)的輿論宣傳，加強(qiáng)全社會(huì)的凝聚力，努力實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

作者簡(jiǎn)介

劉景（1995-），男，陜西安康人，西華師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生，研究方向：馬克思主義中國(guó)化研究。