現(xiàn)今社會(huì)下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的探索

宋明陽(yáng)

摘要：云南建水自宋末年間開(kāi)始生產(chǎn)陶器，距今已經(jīng)有900多年的歷史了。建水紫陶與江蘇宜興紫砂、廣西欽州坭興陶、四川榮昌陶并稱(chēng)為中國(guó)四大名陶。建水紫陶的特點(diǎn)源于其陶泥取自建水五彩山，陶泥中含鐵量高，高溫?zé)浦罂梢缘玫接捕容^高的陶器。在高硬度的基礎(chǔ)之上利用無(wú)釉磨光工藝將陶器打磨出光澤。建水紫陶呈現(xiàn)出的質(zhì)感不同于其它陶類(lèi)產(chǎn)品，更接近于瓷器的感覺(jué)。正因?yàn)檫@樣的特點(diǎn)，建水紫陶工藝在2008年被國(guó)務(wù)院列為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。雖然現(xiàn)在的建水紫陶較08年之前有了飛速的發(fā)展，但是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)上依然還暴露出了許多的問(wèn)題。這些問(wèn)題不光存在于建水紫陶上面，在其他的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中也大同小異。今天我們以建水紫陶為例，分析當(dāng)下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)中我們都有哪些不足。同時(shí)也運(yùn)用現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展中的一些技術(shù)手段對(duì)非遺項(xiàng)目的保護(hù)提出一些意見(jiàn)和建議。

關(guān)鍵詞：建水紫陶；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；保護(hù)與發(fā)展

中圖分類(lèi)號(hào)：G122文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671-864X（2016）09-0242-01

一、建水紫陶的現(xiàn)狀

建水紫陶的發(fā)展離不開(kāi)建水這個(gè)文獻(xiàn)名邦，正是由于建水歷代以來(lái)，文教興盛，諸多文人墨客聚集使得建水有著深厚的文化底蘊(yùn)。建水的文化很獨(dú)特它不僅僅是邊疆少數(shù)民族文化，而是邊疆文化與中原文化的結(jié)合，從古建筑風(fēng)格，街街巷巷的名字，陶瓷器等等都可以看出。因?yàn)榻ㄋF(xiàn)在的漢族多數(shù)是從古代中原江浙等地遷徙過(guò)來(lái)，從那邊帶來(lái)了文化，科技，而經(jīng)過(guò)這么多年歲月的蹉跎，已經(jīng)完美的搓在一起，形成了自己獨(dú)特的魅力。

而當(dāng)今的建水少了原本的興盛，甚至在歲月的痕跡中多了一絲蕭瑟。如今建水的紫陶業(yè)由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)系在經(jīng)過(guò)了一段大蕭條之后又重新燃起了熱度。據(jù)了解，十年前的建水碗窯村只有不到10家的紫陶企業(yè)在制作紫陶，而到了2014年，登記注冊(cè)的紫陶企業(yè)就有300多家?，F(xiàn)在再去碗窯村，進(jìn)村以后的主干道上，幾乎每家每戶(hù)都在做紫陶，顯得十分熱鬧。

但是這些景象都是表面的現(xiàn)象，在去碗窯村調(diào)研之后，建水紫陶這個(gè)行業(yè)還是暴露出了一些弊端。這些問(wèn)題也同樣是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中普遍存在的。

二、分析建水紫陶產(chǎn)業(yè)中的問(wèn)題

（一）創(chuàng)造力不足。在走訪了許多家紫陶的作坊，基本上都是以家庭為單位的，每家每戶(hù)都在做紫陶生意。但是基本上每家店鋪里的商品都是大同小異的，甚至有許多產(chǎn)品都是相同的，那么這個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展就受到了限制。在這個(gè)追逐利益的時(shí)代里，什么樣的器物可以?huà)赍X(qián)，那么大家就都去做這一樣?xùn)|西。久而久之，就會(huì)演變成一個(gè)單一產(chǎn)品的制作，而越來(lái)越多的工藝就會(huì)在追逐利益的過(guò)程中流逝了。產(chǎn)品的單一，缺乏創(chuàng)新使得建水紫陶在全國(guó)市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力低下，與此同時(shí)本地市場(chǎng)上同樣因?yàn)楫a(chǎn)品雷同而造成了惡性的競(jìng)爭(zhēng)。這樣的狀態(tài)使得原本潛力無(wú)窮的市場(chǎng)變得舉步維艱。這就是創(chuàng)造力不足的問(wèn)題。

（二）影響力不足。說(shuō)起陶器可能大部分只能說(shuō)出來(lái)一個(gè)紫砂壺，在沒(méi)有接觸紫陶之前我也是完全不知道還有紫陶這個(gè)東西。由此可見(jiàn)建水紫陶的影響力僅僅局限在一個(gè)很小的空間內(nèi)。影響力不足所帶來(lái)的壞處就是雖然我有很好的產(chǎn)品，很棒的工藝，很深的歷史文化底蘊(yùn)，但是沒(méi)有人知道就意味著沒(méi)有人買(mǎi)。那么它就不能給從業(yè)者帶來(lái)價(jià)值，從而影響建水紫陶的發(fā)展?，F(xiàn)今就是一個(gè)信息大爆炸的時(shí)代，人們高速獲取信息的同時(shí)，那些弱勢(shì)信息就很難被人們記住，從而逐漸的邊緣化、小眾化。建水紫陶就是這樣的一種尷尬局面。

（三）傳承問(wèn)題。民間手工藝的傳承大部分都是一代一代手把手的教出來(lái)的，很少有系統(tǒng)的資料整理。信息全球化的當(dāng)今時(shí)代，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)淪為一種弱勢(shì)的文化，這種弱勢(shì)的文化在外來(lái)強(qiáng)勢(shì)文化的入侵下顯得不堪一擊，越來(lái)越多的工藝傳承因?yàn)槊耖g工藝沒(méi)有外來(lái)文化那么有吸引力而被拋棄。建水紫陶也是這些式微的手工藝之一，雖然在建水本地的從業(yè)中越來(lái)越多，可是單純的為了謀取利益而去制作的紫陶產(chǎn)品是沒(méi)有靈魂的，工藝的傳承除了保留原本的制作技法之外，還要隨著時(shí)間推移進(jìn)一步向前發(fā)展。停留在原地的手工藝意味著終將被世界淘汰。

三、如何去解決這些問(wèn)題

創(chuàng)造力的不足是由于多方面的原因造成的，比如紫陶手藝人本身的文化水平、人生閱歷等都會(huì)限制手藝人的創(chuàng)造力。想從根本上解決這個(gè)問(wèn)題還需要國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人長(zhǎng)久的努力。而在現(xiàn)階段我認(rèn)為可以用一種資源互補(bǔ)的形式提高紫陶產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)造力。比如，紫陶產(chǎn)業(yè)聯(lián)合高校進(jìn)行校企合作。利用高校設(shè)計(jì)學(xué)生的理論優(yōu)勢(shì)進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，將學(xué)生的設(shè)計(jì)能力與手工藝人的手藝相結(jié)合，制作出更多新穎的紫陶產(chǎn)品。紫陶公司也可以聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)師對(duì)現(xiàn)有產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)提高，使工人在制作新型產(chǎn)品的過(guò)程中開(kāi)拓視野得到提高。政府部門(mén)也可以面向全國(guó)舉辦相關(guān)的紫陶設(shè)計(jì)比賽，在得到好的設(shè)計(jì)創(chuàng)意的同時(shí)又能對(duì)建水紫陶進(jìn)行宣傳推廣。從事紫陶相關(guān)產(chǎn)業(yè)的藝術(shù)家們也可以與本地小從業(yè)者進(jìn)行交流，以個(gè)人帶動(dòng)整體進(jìn)步。這些措施都可以讓紫陶產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)造力得到提高，制作出更多樣性的產(chǎn)品。讓更多的人知道建水紫陶，更好的去發(fā)展紫陶產(chǎn)業(yè)。而當(dāng)下社會(huì)對(duì)于信息的傳播已經(jīng)不再限制于傳統(tǒng)的媒體方式。擴(kuò)大影響力的途徑也多種多樣，只要把握好機(jī)會(huì)，就能起到意想不到的效果。我們可以用記錄片的形式將建水紫陶的完整工藝通過(guò)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的嘴講述給所有人聽(tīng)。我們還可以在紀(jì)錄片中進(jìn)行眾籌活動(dòng)，將手工藝人的作品通過(guò)眾籌的方式銷(xiāo)售出去。使傳承人名利雙收。

四、總結(jié)

民間手工藝是我國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，是千百年來(lái)總結(jié)的精華。我們應(yīng)該正視手工藝的價(jià)值以掌握一門(mén)手工藝為榮。與此同時(shí)，手工藝的傳承應(yīng)該系統(tǒng)的去整理相關(guān)的資料，讓這些手工藝形成完整的體系，讓更多的人去學(xué)習(xí)。近年來(lái)，民族文化的保護(hù)和發(fā)展?jié)u漸受到更多的人的重視，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這個(gè)概念也出現(xiàn)在大眾的視野中。手工藝的發(fā)展也在曲折的實(shí)踐中向前發(fā)展起來(lái)，雖說(shuō)還是處于一種探索的階段，但是也相對(duì)取得了一些成果。國(guó)家設(shè)立國(guó)家級(jí)、省級(jí)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，給予一定的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼，保證技藝不被生活因素所限制。于此同時(shí)部分高校也獲得了非物質(zhì)文化傳承培訓(xùn)的資格，讓這些傳承人接觸和學(xué)習(xí)一些先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，開(kāi)闊傳承人們的視野。雖說(shuō)民族手工藝的發(fā)展還存在著這樣和那樣的問(wèn)題，可是我們要保持樂(lè)觀的心態(tài)積極投入到這些優(yōu)秀文化的發(fā)展中，我堅(jiān)信中國(guó)的民族民間工藝會(huì)迎來(lái)一個(gè)新的篇章。

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