以《赤壁賦》為例，談高中文言文個(gè)性化閱讀

摘要：閱讀理解《赤壁賦》等選入教材的文言文是新課標(biāo)的要求。現(xiàn)從基本能力形成、典型特征認(rèn)知、讀后多元拓展等角度，對(duì)高中文言文個(gè)性化閱讀進(jìn)行深入探討。

關(guān)鍵詞：高中文言文;個(gè)性閱讀;《赤壁賦》;人文關(guān)懷

高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：學(xué)生在閱讀難度較大的文章，尤其是一些文言文作品時(shí)，應(yīng)當(dāng)能夠依靠注釋及工具書(shū)，對(duì)詞義、文章內(nèi)容進(jìn)行基本理解，并可以在閱讀時(shí)達(dá)到舉一反三的效果。新課標(biāo)十分明確強(qiáng)調(diào)了“讀懂文章內(nèi)容”的基本要求，只有具備這樣的基礎(chǔ)知識(shí)，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)性化閱讀。為此，教師應(yīng)當(dāng)從基礎(chǔ)知識(shí)抓起，逐步帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入到文本閱讀的個(gè)性世界?，F(xiàn)以《赤壁賦》為例加以研討。

一、注重基本常識(shí)的學(xué)習(xí)

在進(jìn)行古文閱讀時(shí)，需要掌握一定的基本常識(shí)，因此教師課前必須了解學(xué)生掌握文言基礎(chǔ)知識(shí)的現(xiàn)狀，然后有針對(duì)性地備課。執(zhí)教人教版第四冊(cè)《赤壁賦》一文，筆者了解到學(xué)生對(duì)特殊句式、字詞特殊用法還有疑問(wèn)，便結(jié)合課文例句帶領(lǐng)學(xué)生反復(fù)學(xué)習(xí)。

首先，要求學(xué)生了解常用特殊句式，找出文中典型的句子。如“蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，分析謂語(yǔ)、狀語(yǔ)的關(guān)系，了解狀語(yǔ)后置句的特點(diǎn);再如“固一世之雄也，而今安在哉”，這是典型的賓語(yǔ)后置句，借此總結(jié)賓語(yǔ)后置句的特點(diǎn);至于“此非孟德之困于周郎者乎”一句，既屬于被動(dòng)句，又是疑問(wèn)句，這種句式學(xué)生見(jiàn)得比較多，容易掌握。一篇《赤壁賦》有多種特殊句式，教學(xué)中必須高度注意，引導(dǎo)學(xué)生掌握并能舉一反三。

其次，要求學(xué)生明白文言特殊用法。像“西望夏口，東望武昌”一句，是名詞作狀語(yǔ)的典型用法，其中的“西”“東”二字，與“方其破荊州，下江陵，順流而東也”一句中的“東”字，語(yǔ)法并不相同。再比如“況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿”一句，“侶”字是“以……為伴侶”，“友”字是“以……為朋友”，也是比較值得注意的。

第三，要求學(xué)生掌握常用的翻譯技巧。指導(dǎo)學(xué)生在文言文翻譯時(shí)自如運(yùn)用保留法、對(duì)譯法、調(diào)整法以及補(bǔ)充法等技巧。像《赤壁賦》中“壬戌之秋，七月既望”一句里面，“壬戌”“七月”兩個(gè)詞在進(jìn)行翻譯時(shí)，原樣保留即可。“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”里面“哀”“生”“羨”字，分別對(duì)譯為“哀嘆”“生命”“羨慕”。調(diào)整法以及補(bǔ)充法亦應(yīng)在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)加以應(yīng)用，以保證對(duì)原文理解的準(zhǔn)確性。

二、典型特征的個(gè)性化闡釋

在高中文言文閱讀指導(dǎo)時(shí)，當(dāng)學(xué)生對(duì)于文本的基礎(chǔ)充分掌握以后，教師便要本著人文關(guān)懷的精神，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入到個(gè)性化閱讀的境界，使學(xué)生能夠基于獨(dú)立認(rèn)知，完成文本典型特征的個(gè)性化闡釋，發(fā)現(xiàn)文章內(nèi)容、情感、表現(xiàn)手法等方面的獨(dú)到之處，這正是個(gè)性閱讀指導(dǎo)的難點(diǎn)。比如閱讀《赤壁賦》一文，學(xué)生便可以采取獨(dú)立思考、分組討論等形式，至少站在三個(gè)角度闡釋其個(gè)性化特征。

首先，了解文本蘊(yùn)含的意蘊(yùn)。如在《赤壁賦》一文中，“月”的意味是值得咀嚼的，文章涉及到“月”的地方有多處，如“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”等等，既有對(duì)現(xiàn)實(shí)之月皎潔柔和的描寫(xiě)，也有對(duì)歷史之月古意蒼涼的感喟，充分地表現(xiàn)出了月所代表的“盈虧”“永恒”的哲思，真可謂是月“相”既同，月“意”各異，學(xué)生將會(huì)在對(duì)“月”的探索中感受到個(gè)性閱讀的興趣。

其次，分析文章表現(xiàn)手法之精妙。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生可以對(duì)其中的對(duì)比手法進(jìn)行分析。比如古今時(shí)空變換是一種對(duì)比，曹孟德一世之雄，“方其破荊州，下江陵……橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉”一段，非常鮮明地體現(xiàn)出古今人事變遷的滄桑感;比如人生和自然也是一種對(duì)比，“吾生”和“長(zhǎng)江”兩相對(duì)照，短暫在無(wú)窮面前顯得如此渺小;再比如理想和現(xiàn)實(shí)又是一種對(duì)比，理想是“挾飛仙以遨游“，是“抱明月而長(zhǎng)終”，但作者只能在現(xiàn)實(shí)中“托遺響于悲風(fēng)”。學(xué)生在教師的啟發(fā)下，深入分析對(duì)比手法的應(yīng)用，可謂是個(gè)性化閱讀的一個(gè)有利突破方向。

第三，體悟文本的細(xì)膩情感變化。在《赤壁賦》中，有三種可以把握的情感，這幾種情感依次遞進(jìn)，分別是樂(lè)、悲、喜。如開(kāi)頭的“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”是單純的快樂(lè);中間的“望美人兮天一方”等則有了從悲涼到疑惑、哀嘆的變化;而到后來(lái)作者又能從變和不變、物我相應(yīng)的角度，自我寬慰，使情感重新回到快樂(lè)的境界。這種回歸增加了哲思的味道，可謂極其細(xì)膩的情感變化表達(dá)方式。只有認(rèn)真體悟，個(gè)性閱讀才能更有成就感。

三、個(gè)性視角的讀后多元拓展

個(gè)性閱讀應(yīng)當(dāng)向多元視角進(jìn)行拓展，以滿足不同學(xué)生深入探索的需求。據(jù)此，可供選擇的方法非常豐富。

首先，教師可以引導(dǎo)學(xué)生把文本內(nèi)容同流行歌曲結(jié)合起來(lái)。比如，教師在課后播放周杰倫的《稻香》，使學(xué)生意識(shí)到：在《赤壁賦》中，蘇軾用“水”和“月”進(jìn)行鋪陳，說(shuō)明了生命所具有的“變”和“不變”道理;周杰倫的《稻香》，則用“稻香”“紙飛機(jī)”“蜻蜓”“蜜蜂”等意象鼓勵(lì)在金融風(fēng)暴時(shí)被裁員的人重新拾起希望，二者境界似異而實(shí)同，歌曲為深入理解文本提供另一個(gè)切入角度。

其次，教師可以引導(dǎo)學(xué)生把類似的文章同《赤壁賦》進(jìn)行對(duì)比。如將《始得西山宴游記》與所學(xué)文體進(jìn)行對(duì)比，對(duì)比的側(cè)重點(diǎn)可以有多個(gè)，其中針對(duì)景物特征的描寫(xiě)最為典型。教師引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)：在《始得西山宴游記》一文，所選用的景物會(huì)使人產(chǎn)生清高和孤僻之感，作者雖然率性所致，但當(dāng)?shù)厣街呖梢?jiàn)其偏遠(yuǎn)，林之深可見(jiàn)其人跡罕至，泉之幽可見(jiàn)其凌冽清澈，石之怪可見(jiàn)其瑰麗嶙峋，總體來(lái)說(shuō)會(huì)給人以一種幽邃壓抑之感，無(wú)形中表現(xiàn)出了作者郁悶不堪的心態(tài);與之形成鮮明對(duì)比的《赤壁賦》則處在一種開(kāi)朗明麗的氛圍之中，其景物更加自在逍遙，“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”“白露橫江，水光接天”等描寫(xiě)，雖然偶有芥蒂，但空靈蘊(yùn)藉之情不減，會(huì)使人自然產(chǎn)生心曠神怡之感，它們的區(qū)別是非常明顯的。

除了對(duì)景物特征的對(duì)比以外，因?yàn)閮晌蛔骷覀€(gè)性特點(diǎn)以及生活經(jīng)歷的不同，所得到的感悟也有區(qū)別，《赤壁賦》和《始得西山宴游記》所表現(xiàn)出的情感有很大的差異，學(xué)生深入探討從中可以發(fā)現(xiàn)更豐富的個(gè)性化世界。

其三，寫(xiě)作也是符合個(gè)性閱讀的一種后續(xù)指導(dǎo)方案，為此教師可以給學(xué)生提供寫(xiě)作思路。如在閱讀《赤壁賦》之后，使學(xué)生明白：蘇軾謫居黃州，遭受人生重創(chuàng)，然而他及時(shí)調(diào)整心態(tài)，于曠達(dá)自適中超脫自我、面對(duì)世俗。那么大家可以在閱讀《赤壁賦》之后，以“突圍”為題，完成一篇短文，寫(xiě)一寫(xiě)當(dāng)我們?cè)诿鎸?duì)磨難時(shí)，應(yīng)該以怎樣的方式自處。

在進(jìn)行高中語(yǔ)文閱讀指導(dǎo)時(shí)，需要關(guān)注到學(xué)生所處實(shí)際情況，以及學(xué)生真實(shí)的心理需求，給其提供富于個(gè)性化的指導(dǎo)，最終在不偏離于主旨方向的前提下，將其閱讀興趣與閱讀能力導(dǎo)向個(gè)性化，有效拓展學(xué)生的知識(shí)視野，增長(zhǎng)學(xué)生的閱讀智慧。

作者簡(jiǎn)介：李軍（1978—），男，江蘇省揚(yáng)州市江都區(qū)育才中學(xué)高級(jí)教師，主研方向?yàn)楦咧姓Z(yǔ)文課堂教學(xué)。