問(wèn)題意識(shí)，個(gè)性化閱讀的原動(dòng)力

倪健

[摘 要]培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)，是語(yǔ)文課程教學(xué)中積極倡導(dǎo)的理念。提高語(yǔ)文能力，引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化閱讀，必須從培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)著手。教學(xué)中，教師要挑戰(zhàn)“權(quán)威”，為問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)營(yíng)造氛圍；大膽質(zhì)疑，為問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)創(chuàng)造機(jī)會(huì)；教給方法，為問(wèn)題意識(shí)的形成保駕護(hù)航；引向課外，讓問(wèn)題意識(shí)成為個(gè)性學(xué)習(xí)的常態(tài)。

[關(guān)鍵詞]閱讀教學(xué) 問(wèn)題意識(shí) 個(gè)性閱讀

[中圖分類(lèi)號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2016）25-057

“為學(xué)患無(wú)疑，疑則進(jìn)也?！眴?wèn)題意識(shí)、問(wèn)題能力是創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造能力的基礎(chǔ)。語(yǔ)文個(gè)性化閱讀必須從培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)開(kāi)始。

一、挑戰(zhàn)“權(quán)威”，為問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)營(yíng)造氛圍

當(dāng)下，阻礙學(xué)生問(wèn)題意識(shí)培養(yǎng)的一個(gè)主要原因，是學(xué)生身邊的“權(quán)威”太多。這些“權(quán)威”包括教材、教師，以及各種教輔參考資料、網(wǎng)絡(luò)資源等?！皺?quán)威”鉗制著學(xué)生的思想、思維，替代、消解了學(xué)生個(gè)性化的閱讀行為。

教學(xué)中，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)寬松的質(zhì)疑氛圍，讓學(xué)生向“權(quán)威”挑戰(zhàn)。寧鴻彬老師就提出了“三不、三個(gè)歡迎、三個(gè)允許”原則。他提倡獨(dú)立思考，學(xué)生不迷信古人，不迷信名家，不迷信教師；實(shí)行“三個(gè)歡迎”——?dú)g迎質(zhì)疑、歡迎發(fā)表與教材不同的見(jiàn)解、歡迎發(fā)表與教師不同的見(jiàn)解；教師做到“三個(gè)允許”——允許說(shuō)錯(cuò)做錯(cuò)，允許改變觀點(diǎn)，允許保留意見(jiàn)。學(xué)生只有在寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境中才能不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，并且主動(dòng)地去嘗試解決問(wèn)題。

二、大膽質(zhì)疑，為問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)創(chuàng)造機(jī)會(huì)

教學(xué)中我們要鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑問(wèn)難，引入“提出問(wèn)題—探究發(fā)現(xiàn)—解決問(wèn)題”的學(xué)習(xí)過(guò)程，使學(xué)生處于“憤”“悱”狀態(tài)中。

《鳥(niǎo)的天堂》一文中，寫(xiě)第一次經(jīng)過(guò)“鳥(niǎo)的天堂”時(shí)，著重對(duì)大榕樹(shù)的長(zhǎng)勢(shì)、大小、形狀等進(jìn)行生動(dòng)、形象的描寫(xiě)。教師可引導(dǎo)學(xué)生畫(huà)出描寫(xiě)景色的詞語(yǔ)，看看有何發(fā)現(xiàn)。學(xué)生畫(huà)出“生根”“垂到”“伸進(jìn)”“臥”等動(dòng)詞，體會(huì)到動(dòng)詞表達(dá)的妙處。然后，教師繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系片段，關(guān)注寫(xiě)法：“從遠(yuǎn)處看，就像一株大樹(shù)臥在水面上一般?！边@句話(huà)把遠(yuǎn)景寫(xiě)在近景中，這樣的描寫(xiě)有何特別之處呢？問(wèn)題較難，教師可以引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀課文中具體描寫(xiě)榕樹(shù)長(zhǎng)勢(shì)的句子，先總結(jié)出榕樹(shù)大而美的特點(diǎn)，再品味作者是怎樣描繪出榕樹(shù)的千姿百態(tài)的。在討論時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生摸準(zhǔn)思路，自己解決難點(diǎn)，享受質(zhì)疑、解疑的樂(lè)趣。

三、教給方法，為問(wèn)題意識(shí)的形成保駕護(hù)航

（一）精心設(shè)計(jì)問(wèn)題

問(wèn)題設(shè)計(jì)，要面向全體，尊重差異，切乎實(shí)際。教師對(duì)問(wèn)題設(shè)置的難易、深淺、梯度以及問(wèn)題針對(duì)對(duì)象的分配、學(xué)情預(yù)測(cè)等都要做到心中有數(shù)。

如教學(xué)《小草和大樹(shù)》一課時(shí)，對(duì)于“她的生命艱辛而又壯麗，像一朵傲放于風(fēng)沙中的仙人掌花”這句，教師緊扣關(guān)鍵詞提問(wèn)：“傲放”寫(xiě)出了什么？這句話(huà)把什么比作仙人掌花？“艱辛”“壯麗”寫(xiě)出了什么？課文從哪些方面寫(xiě)出了夏洛蒂三姐妹的生命艱辛？層層推進(jìn)，絲絲剝繭，學(xué)生對(duì)人物的理解便水到渠成了。

（二）把握“問(wèn)”的時(shí)機(jī)

學(xué)生對(duì)文本質(zhì)疑時(shí)，教師要有意識(shí)地在問(wèn)題處停留，引導(dǎo)學(xué)生及時(shí)提出有價(jià)值的問(wèn)題。

教學(xué)《桂花雨》一文，文中寫(xiě)道：“以后我從外地回家時(shí)，總要捧一大袋桂花給母親?？墒悄赣H卻常常說(shuō)：‘外地的桂花再香，還是比不得家鄉(xiāng)舊宅院子里的金桂。”寫(xiě)到這里，作者卻沒(méi)有對(duì)母親為什么這樣說(shuō)作出解釋。在此，教師可引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑：母親為什么會(huì)這樣說(shuō)？難道“我”帶回來(lái)的桂花不好？結(jié)合作者全家搬遷臺(tái)灣和由于政治原因海峽兩岸長(zhǎng)期隔絕的相關(guān)背景介紹，學(xué)生就會(huì)對(duì)文章所要表達(dá)的濃濃思鄉(xiāng)情有所理解了。

（三）提高“問(wèn)”的質(zhì)量

教學(xué)中，教師要在關(guān)鍵處拉學(xué)生一把，引出有坡度的問(wèn)題，在讀問(wèn)解辯中，讓學(xué)生自主探究的火花自由的碰撞。

教學(xué)劉禹錫的《望洞庭》和李白的《峨眉山月歌》兩首詩(shī)時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑：同樣是月，洞庭之月和峨眉之月有什么不同？同樣寫(xiě)月，兩位詩(shī)人表達(dá)的情感又有什么不同？通過(guò)問(wèn)題的探究，學(xué)生對(duì)劉禹錫的寄情山水和李白的對(duì)月抒懷就會(huì)有所了解。然后，教師引入中國(guó)文化中獨(dú)特的“月”文化，引導(dǎo)學(xué)生搜集有關(guān)“月”的詩(shī)句，讓學(xué)生在閱讀詩(shī)句中質(zhì)疑，從而使教學(xué)走向深入。

四、引向課外，讓問(wèn)題意識(shí)成為個(gè)性學(xué)習(xí)的常態(tài)

怎樣保持學(xué)生對(duì)質(zhì)疑的興趣呢？教師必須擴(kuò)大質(zhì)疑的空間。如鼓勵(lì)學(xué)生課前預(yù)習(xí)時(shí)質(zhì)疑，帶著問(wèn)題走進(jìn)課堂；課后帶著新問(wèn)題走出課堂?，F(xiàn)代教學(xué)理論認(rèn)為，問(wèn)題的解決并不是教學(xué)的根本目的，我們應(yīng)在學(xué)生獲得結(jié)論的同時(shí)，鼓勵(lì)他們自主提出新的問(wèn)題，帶著新問(wèn)題走出課堂，并想辦法解決，體現(xiàn)“大語(yǔ)文”教學(xué)觀。

總之，學(xué)生探求知識(shí)的思維活動(dòng)，總是由問(wèn)題開(kāi)始，又在解決問(wèn)題的過(guò)程中得到發(fā)展。教師在教學(xué)中必須切實(shí)重視學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)，讓學(xué)生在創(chuàng)新中學(xué)習(xí)，使閱讀真正成為學(xué)生的個(gè)性化行為。

（責(zé)編 劉宇帆）