價(jià)值·問題·路徑：用革命文化滋養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

關(guān)鍵詞 革命文化 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 滋養(yǎng)

作者簡介：魏蕓，中共玉溪市委黨校理論教研室講師，研究方向：哲學(xué)。

中圖分類號(hào)：D602 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.06.229

黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要革命文化的持續(xù)滋養(yǎng)。革命文化是在革命、建設(shè)和改革時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)人民在偉大實(shí)踐中所孕育的，它是中國先進(jìn)文化的重要組成部分，代表著中華民族的根和魂。滋養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要進(jìn)一步保護(hù)、挖掘和發(fā)展革命文化，發(fā)揮其教化和引領(lǐng)作用。

一、革命文化在社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行中的價(jià)值

文化是價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要資源，價(jià)值觀是文化的具體表現(xiàn)。因此，要滋養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，離不開文化的涵養(yǎng)。革命文化是中國先進(jìn)文化的重要組成部分，是其表現(xiàn)形式。它是社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成和發(fā)展的根和脈，是對(duì)其進(jìn)行滋養(yǎng)的重要載體。

（一）革命文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要思想來源

革命文化是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命實(shí)踐中發(fā)展而成的，它既蘊(yùn)藏了優(yōu)秀的革命傳統(tǒng)和精神，又是馬克思主義在中國的一次認(rèn)識(shí)上的跨越。無論是在價(jià)值選擇方面，還是信念追求方面，革命文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀都是一致的。第一，國家層面，革命文化是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在實(shí)現(xiàn)民族解放、國家獨(dú)立和富強(qiáng)的進(jìn)程中所創(chuàng)造的。無論是歷史層面，還是理論層面，民族獨(dú)立和國家富強(qiáng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀國家層面的價(jià)值目標(biāo)是內(nèi)在一致的。第二，社會(huì)層面，革命文化內(nèi)蘊(yùn)了“為人民謀幸福”的初心，始終堅(jiān)持為人民服務(wù)。這正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)層面的價(jià)值取向。為人民謀幸福，讓人民過上好日子，就是說人民生活在既自由又平等的社會(huì)環(huán)境中，身處和參與到既公正又法治的社會(huì)治理中。第三，公民個(gè)人層面，革命文化充盈著愛國主義、敢勇當(dāng)先的精神和奮斗的精神等等。這些正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面的價(jià)值取向。

（二）革命文化是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體

革命文化在革命戰(zhàn)爭進(jìn)程中產(chǎn)生，在革命、建設(shè)和改革進(jìn)程中得到發(fā)展。它對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了傳承和升華。它具有正向激勵(lì)引領(lǐng)功能，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體。革命文化內(nèi)涵豐富，既包含理想信念的堅(jiān)定，也包含“為了人民”的服務(wù)意識(shí)，還包含艱苦奮斗、自我革命的勇毅。革命文化形式多樣，是人、物、事、魂的統(tǒng)一體，有革命遺址遺存、革命故事和革命戰(zhàn)爭事跡，還有先進(jìn)人物和革命精神。用好革命文化這一載體，有助于公民個(gè)人理想和中國特色社會(huì)主義事業(yè)的恰切融合，從而促使公民堅(jiān)定科學(xué)的理想信念;有助于公民政治判斷力以及政治責(zé)任感的提高;有助于公民主動(dòng)參與到中華民族的偉大復(fù)興建設(shè)事業(yè)中。

二、運(yùn)用革命文化滋養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀存在的問題

目前，各地都樹立了用革命文化滋養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理念，并積極探索實(shí)現(xiàn)路徑。但在實(shí)踐中，還不同程度的存在問題：價(jià)值認(rèn)識(shí)不到位、革命文化資源開發(fā)不夠，利用方式單一等。這些問題制約了其對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的滋養(yǎng)。

（一）價(jià)值認(rèn)識(shí)不到位

滋養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，革命文化不可或缺。然而，有的部門對(duì)革命文化的價(jià)值認(rèn)識(shí)不到位。這主要體現(xiàn)在：第一，部分革命文化資源存在商品化現(xiàn)象。在革命文化資源的開發(fā)中，有的部門把革命文化資源視為創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)收益的一種資源，忽視了其特有的文化和精神價(jià)值。如影視網(wǎng)絡(luò)的娛樂惡搞。第二，缺乏保護(hù)革命文化資源的自覺性。如，革命文物資源保護(hù)有待進(jìn)一步提高。革命文物是寶貴的紅色遺產(chǎn)，但有的地方存在不同程度的流失，有的沒有充分挖掘和保護(hù)解放戰(zhàn)爭時(shí)期的材料;有的地方文物本體甚至已經(jīng)被破壞，無法再復(fù)原。

（二）革命文化資源開發(fā)力度不夠

1.資源開發(fā)欠佳。其主要表現(xiàn)為：第一，有效整合不夠。有的地區(qū)對(duì)革命文化資源的開發(fā)缺少整體規(guī)劃。這主要體現(xiàn)在革命遺址或遺存類的革命資源點(diǎn)之間沒有溝通和對(duì)接，參觀線路上缺少延伸，各資源點(diǎn)單打獨(dú)斗，這制約了其發(fā)展，更割斷了歷史事件的連續(xù)性。第二，挖掘不夠深入。一是重視物質(zhì)形態(tài)的革命文化資源開發(fā)，忽視非物質(zhì)形態(tài)的。近年，各地革命文化資源的挖掘主要表現(xiàn)為修繕革命英雄故居和革命遺址的恢復(fù)建設(shè)等。二是物質(zhì)形態(tài)的革命文化資源開發(fā)千篇一律——遺址參觀、圖片和物品展示，缺少特色，出現(xiàn)了趨同化。此外，還存在單向性特點(diǎn)——“我說你聽”，沒有參觀者的互動(dòng)。三是非物質(zhì)形態(tài)的革命文化資源的開發(fā)留于表面，其內(nèi)涵有待進(jìn)一步挖掘。

2.基礎(chǔ)設(shè)施和相關(guān)配套服務(wù)不成熟。第一，有的革命文化資源基礎(chǔ)設(shè)施落后。如道路等級(jí)低，環(huán)境衛(wèi)生設(shè)施差。第二，講解服務(wù)不到位。有的革命遺址或遺存要么專業(yè)講解員和語音講解雙缺乏，這導(dǎo)致參觀者走馬觀燈，嚴(yán)重制約革命文化資源的教育作用。要么講解員素質(zhì)有待進(jìn)一步提高，講解泛泛而談，缺少針對(duì)性，未能充分反映革命遺址或遺存的革命文化內(nèi)涵。

（三）利用方式單一

有的地方利用革命文化資源的方式單一，這與其豐富的內(nèi)容、深刻的內(nèi)涵不相匹配。當(dāng)前，利用革命文化資源的形式主要有以下兩種：第一，參觀式。在一些主題活動(dòng)中或者在清明節(jié)、建黨節(jié)、國家公祭日等，組織人們參觀革命遺址或遺存，這是物質(zhì)形態(tài)的革命文化資源的主要利用方式之一。第二，引用舉例式。即在出版相關(guān)的書籍，對(duì)相關(guān)革命文化的例子加以引用，將相關(guān)圖片進(jìn)行展示。對(duì)革命文化資源的單一的利用，導(dǎo)致其無法深入人心，削弱了其教育功能。

三、革命文化滋養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的路徑選擇

以問題為導(dǎo)向，為有效滋養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，各地要善于建立革命文化與其互相融合的互動(dòng)機(jī)制，要利用革命文化資源打造條件，夯實(shí)基礎(chǔ)，豐富載體。

（一）深入挖掘革命文化資源

革命文化資源是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民風(fēng)雨同舟、奮斗不息而形成的寶貴歷史資源。它們是黨史和近代中國革命史的見證，承載了革命文化，是一座座“精神地標(biāo)”。它們是滋養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要來源和動(dòng)力，需要進(jìn)一步開發(fā)利用。

1.加大開發(fā)力度。第一，深入挖掘。開發(fā)革命文化資源除了開發(fā)物質(zhì)形態(tài)層面的革命遺址遺存、革命故事等，更重要的是挖掘其精神層面的文化，即其核心價(jià)值內(nèi)涵。要對(duì)這些核心價(jià)值內(nèi)涵進(jìn)行歷史的解讀、理論的解讀和時(shí)代的升華，讓革命文化深入人心。第二，科學(xué)整合。一是整合物質(zhì)形態(tài)的革命文化資源。革命文化資源分布為點(diǎn)狀，因此，要以“相互補(bǔ)充、相輔相成，產(chǎn)生整體效應(yīng)”為主要任務(wù)，整合分處于不同區(qū)域的物質(zhì)形態(tài)革命文化資源，從而形成“點(diǎn)-線-面”的立體化結(jié)構(gòu)。二是整合物質(zhì)形態(tài)的和非物質(zhì)形態(tài)的革命文化資源。要將兩種形態(tài)的革命文化資源有效結(jié)合，生動(dòng)展現(xiàn)革命文化的發(fā)展脈絡(luò)，凸顯其歷史價(jià)值和時(shí)代價(jià)值。三是以革命文化資源為主線，整合綠色文化資源、古色文化資源等各種資源，形成文化集群，放大綜合效應(yīng)。

2.豐富利用方式。為加強(qiáng)對(duì)革命文化資源的利用，要豐富利用方式。第一，參觀體驗(yàn)式。在革命遺址或革命遺址開展實(shí)踐性、情景式、體驗(yàn)式的活動(dòng)，讓人們對(duì)史實(shí)、事跡有所了解。第二，組織活動(dòng)式。如舉行征文活動(dòng)、演講比賽或?qū)W術(shù)研討會(huì)，這既是能深化感知，更能升華思想。第三，“互聯(lián)網(wǎng)+”式。打造弘揚(yáng)革命文化的專題網(wǎng)站，或充分利用主流網(wǎng)站、微信、APP等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)傳播革命文化。第四，研發(fā)革命文化文創(chuàng)產(chǎn)品。研發(fā)既有歷史崇敬感，又有藝術(shù)性和實(shí)用性的革命文創(chuàng)產(chǎn)品，讓革命資源活起來。此外，還可利用革命文化資源開發(fā)電子游戲，讓人們體驗(yàn)相關(guān)革命文化資源，提升教育實(shí)效。

3.完善設(shè)施，提高服務(wù)技能。第一，提高相關(guān)硬件設(shè)施。一是進(jìn)一步完善紀(jì)念和展示設(shè)施的建設(shè)。建設(shè)一方面要滿足參觀者的參觀需要，另一方面還要保障文物的安全;要避免盲目建設(shè)和重復(fù)建設(shè)，避免“貪大求洋”。二是進(jìn)一步加強(qiáng)相關(guān)革命遺存或遺址的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改善革命文化資源的發(fā)展環(huán)境。如，交通道路的改造與建設(shè)。第二，增強(qiáng)軟服務(wù)。主要是要提高講解質(zhì)量。要挖掘好故事、正能量，防止事跡膚淺化、娛樂化和庸俗化，用史實(shí)說服人，用革命形象打動(dòng)人心，用情感感人，用道理影響人。

（二）把握重點(diǎn)人群和重點(diǎn)內(nèi)容

1.緊扣重點(diǎn)人群。領(lǐng)導(dǎo)干部和青少年是弘揚(yáng)革命文化、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重點(diǎn)人群。第一，積極發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部的模范帶頭作用。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的革命文化教育力度要加大，使其宗旨意識(shí)增強(qiáng)、黨性修養(yǎng)得以提高，引導(dǎo)其樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。完善革命文化教育運(yùn)行機(jī)制，實(shí)現(xiàn)制度、評(píng)價(jià)、考核、監(jiān)督以及懲處等的有效結(jié)合。第二，加大對(duì)青少年的革命文化教育。充分發(fā)揮教育主陣地——家庭和學(xué)校的作用，家長和教師要以身作則，從青少年的幼年時(shí)期抓起，從點(diǎn)滴小事入手，創(chuàng)新教育，提高青少年對(duì)革命文化的認(rèn)識(shí)，調(diào)動(dòng)青少年對(duì)革命文化的情感體驗(yàn)，引導(dǎo)青少年樹立正確的價(jià)值觀，使革命文化內(nèi)化為青少年的思想、成為精神力量。

2.聚焦重點(diǎn)內(nèi)容。革命文化內(nèi)涵豐富。新時(shí)代，為提升革命文化教育的效果，應(yīng)有的放矢，聚焦重點(diǎn)內(nèi)容——革命傳統(tǒng)和愛國主義。要與時(shí)俱進(jìn)地豐富和發(fā)展二者的內(nèi)容和形式，廣泛開展這兩大教育，最大程度發(fā)揮其滋養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用。

優(yōu)秀革命傳統(tǒng)是革命文化的重要內(nèi)容，是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要資源。它是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)中形成的由信仰、道德、作風(fēng)和方法等范疇構(gòu)成的統(tǒng)一體。革命傳統(tǒng)主要指實(shí)事求是、大公無私、嚴(yán)于律己、矢志不移、勇于斗爭、全心全意為人民服務(wù)等。這些革命傳統(tǒng)是我們黨永葆生機(jī)的精神內(nèi)核。弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)，必須始終堅(jiān)持革命傳統(tǒng)教育。值得強(qiáng)調(diào)的是，革命傳統(tǒng)教育的開展，既要立足于黨的歷史，也要立足于新時(shí)代、與時(shí)代相呼應(yīng)，使優(yōu)秀革命傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為一種持久的促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力。

愛國主義是革命文化的核心內(nèi)容，是民族精神的核心內(nèi)容，是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要推動(dòng)力和主要來源。它是中華民族民族精神的核心，是中華民族繼往開來的精神支柱，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力。所謂愛國主義，是情感、理性認(rèn)識(shí)、道德和行為的統(tǒng)一體，就是懷愛國之情、立強(qiáng)國之志，付報(bào)國之行，是對(duì)故土家園、種族和文化的認(rèn)同和歸屬。當(dāng)前，使愛國主義得以承繼，必須始終堅(jiān)持愛國主義教育。通過深入人心的愛國主義教育，讓人們認(rèn)知、接納、共情，進(jìn)而內(nèi)化;使人們感知愛國事跡的魅力，心中厚植愛國主義情懷，勇于擔(dān)當(dāng)、行愛國之舉。

（三）完善各項(xiàng)文化制度

革命文化的傳承需要相應(yīng)法律法規(guī)和社會(huì)道德機(jī)制進(jìn)行支撐。要完善各項(xiàng)文化制度，通過其保障作用的發(fā)揮，進(jìn)一步推動(dòng)革命文化滋養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。第一，健全相關(guān)法律法規(guī)，從制度層面，最大限度減少革命文化在傳承中的損耗。明確革命文化具體的傳承方法、應(yīng)當(dāng)遵循的原則，規(guī)范革命文化資源的管理主體和責(zé)任等，從而科學(xué)、及時(shí)和穩(wěn)定的保護(hù)革命文化。第二，完善社會(huì)道德制約機(jī)制。除了從法律層面保障革命文化的傳承，還要發(fā)揮道德的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2017：42.