基于紅色文化視角的高校工科院系學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)創(chuàng)新機(jī)制研究

摘 要：中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入新時(shí)期，對(duì)高校育人也提出了新要求。人文素質(zhì)作為大學(xué)生素質(zhì)中不可或缺的有機(jī)組成部分，對(duì)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育、三觀養(yǎng)成有著不可替代的作用。從當(dāng)前高校工科院系的學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)現(xiàn)狀來(lái)看，還存在著學(xué)院課程導(dǎo)向功利化、不重視人文課程以及學(xué)生不重視人文素質(zhì)學(xué)習(xí)、人文素質(zhì)養(yǎng)成動(dòng)力不足等問(wèn)題，如何培養(yǎng)又紅又專、德才兼?zhèn)涞漠?dāng)代大學(xué)生，是每一位高校思政者應(yīng)該思考的問(wèn)題，紅色文化作為中國(guó)共產(chǎn)黨人留給我們的寶貴精神財(cái)富，可以作為高校工科院系人文素質(zhì)教育的一個(gè)切入點(diǎn)，從拓展線上紅色課堂、依托團(tuán)學(xué)打造紅色校園文化等方面進(jìn)行努力。

關(guān)鍵詞：高校 人文素養(yǎng) 創(chuàng)新機(jī)制

基于新時(shí)期中國(guó)對(duì)高等教育的重視，隨著“雙一流”建設(shè)方針的貫徹實(shí)施，對(duì)高校的發(fā)展也提出了更高層次的要求，高校育人的最終目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展、又紅又專的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，具體到工科院系，除了學(xué)科專業(yè)知識(shí)和實(shí)際操作能力，人文素養(yǎng)也是學(xué)生“全面發(fā)展”概念的重要組成部分。然而，人文教育在我國(guó)高校的工科院系卻存在邊緣化的局面，重構(gòu)現(xiàn)實(shí)需要和人文引領(lǐng)并重的工科教育體系迫在眉睫。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義背景下高校學(xué)生人文素養(yǎng)的內(nèi)涵意義

當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入新時(shí)期?！靶隆钡膬?nèi)涵是中國(guó)特色社會(huì)主義站在了更高層級(jí)的歷史方位上，相應(yīng)的，也對(duì)新時(shí)期高校育人提出了新要求；再者，新時(shí)期的文化、政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使得新時(shí)期大學(xué)生的三觀養(yǎng)成顯示出了不同特征的趨向。因此，在新的育人形勢(shì)和文化政策下，如何立足高校實(shí)際，大力弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，不斷推進(jìn)高校學(xué)生人文素養(yǎng)建設(shè)，培育出德才兼?zhèn)?、思想過(guò)硬的又紅又專的全面型人才，是每一位高校思政教育者應(yīng)該思考的問(wèn)題。

基于高校視域下的人文素養(yǎng)，其基本內(nèi)涵是一種對(duì)人類生存、世界命運(yùn)保持關(guān)懷的可貴精神，它要求尊重人的存在，追求人的向上發(fā)展，是一種向善的普世價(jià)值觀。深厚的人文素養(yǎng)能夠幫助大學(xué)生養(yǎng)成積極樂(lè)觀的處世心態(tài)，幫助他們正確處理人己關(guān)系、物我關(guān)系，培養(yǎng)他們對(duì)社會(huì)的正確認(rèn)知，養(yǎng)成追求“真善美”的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。高校大學(xué)生的人文素養(yǎng)具體表現(xiàn)形式體現(xiàn)在兩方面，一是正確認(rèn)識(shí)自己，引導(dǎo)自身思考人生的意義與價(jià)值，完善人格與人性，啟發(fā)自身做一個(gè)智慧、修養(yǎng)的當(dāng)代大學(xué)生；二是正確認(rèn)識(shí)世界，找到自身于世界中的準(zhǔn)確定位，正確認(rèn)知人類世界存在的意義，激發(fā)自身改造世界、讓世界更美好的向上品質(zhì)。相較于工科院系教育發(fā)展實(shí)用價(jià)值的培養(yǎng)目標(biāo)，人文素質(zhì)教育更多地是引導(dǎo)大學(xué)生以一種關(guān)懷的精神關(guān)注人類改造物質(zhì)世界的意義，從情感層面來(lái)審視人類世界的存在，以一種超乎目的性的實(shí)踐探索，以期達(dá)到對(duì)現(xiàn)存社會(huì)的完善修正，對(duì)未來(lái)社會(huì)改造的正確判斷。

二、高校工科院系大學(xué)生人文素養(yǎng)養(yǎng)成現(xiàn)狀

當(dāng)前的高校工科院系人才培養(yǎng)體系中，普遍存在的一個(gè)問(wèn)題就是忽視對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。重實(shí)用輕人文成為工科院系人才培養(yǎng)普遍存在的問(wèn)題，“精于科學(xué)，荒于人學(xué)”是大多數(shù)工科院系教育的真實(shí)寫照。其具體的表現(xiàn)體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一方面，從學(xué)院層面來(lái)說(shuō)，是工科院系的文化素質(zhì)課程安排不合理，課程體系功利導(dǎo)向嚴(yán)重；工科院系普遍以追求實(shí)用價(jià)值為導(dǎo)向，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的背景下，重視對(duì)專業(yè)技能的培養(yǎng)，旨在培養(yǎng)出畢業(yè)即能上崗、即插即用的專業(yè)性人才，因此工科院系“重理輕文”的教學(xué)思想還非常普遍，針對(duì)學(xué)生的課程設(shè)計(jì)也服從于這一培養(yǎng)目標(biāo)，重實(shí)用課程，輕人文課程；重實(shí)際操作，輕藝術(shù)學(xué)習(xí)。為數(shù)不多的人文課程也大多流于表面，在師資配備、學(xué)院資金投入等方面都不夠重視，從這一維度來(lái)說(shuō)，缺乏人文素質(zhì)教育的工科院系人才培養(yǎng)將造成社會(huì)上人們價(jià)值觀的缺失，導(dǎo)致過(guò)于重視科技創(chuàng)造而忽視對(duì)和諧社會(huì)理念的追求。

另一方面，從學(xué)生角度來(lái)說(shuō)，是學(xué)生本身對(duì)人文素質(zhì)的重要性認(rèn)識(shí)不足，重視不夠?；诠た圃合祻?qiáng)調(diào)實(shí)證和實(shí)用的培養(yǎng)方針，大多數(shù)工科院系學(xué)生因此疏于對(duì)書(shū)寫能力、語(yǔ)言表達(dá)、文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)等感性方面的培養(yǎng)，也缺乏對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的基本把握，不了解中國(guó)傳統(tǒng)文化、不清楚中國(guó)革命歷史的大學(xué)生大有人在。同時(shí)，受就業(yè)市場(chǎng)的影響，因工科學(xué)生畢業(yè)后普遍從事技術(shù)崗位，對(duì)實(shí)訓(xùn)能力相當(dāng)重視，導(dǎo)致工科學(xué)生往往將主要精力投入到實(shí)操能力的鍛煉上，忽視了對(duì)自身人文素質(zhì)的培養(yǎng)。這種趨勢(shì)導(dǎo)致當(dāng)前大學(xué)生道德缺失的現(xiàn)象偶有發(fā)生，如多年前的劉海洋向動(dòng)物園的狗熊潑灑硫酸事件，以及近來(lái)時(shí)常見(jiàn)諸網(wǎng)絡(luò)報(bào)道的校園霸陵事件、“裸條借貸事件”等一系列社會(huì)問(wèn)題，都反映我國(guó)高校大學(xué)生存在一些價(jià)值觀崎嶇、道德感不強(qiáng)的現(xiàn)狀，應(yīng)當(dāng)引起我們高校思政者的

注意。

三、基于紅色文化視角的高校工科院系大學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)具體創(chuàng)新路徑

紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的革命歲月和建設(shè)改革中形成的一系列品質(zhì)，不僅與中國(guó)傳統(tǒng)文化一脈相承，更是馬克思主義中國(guó)化的具體實(shí)踐形態(tài)。紅色教育便是要讓學(xué)生銘記歷史，傳承精神，內(nèi)化于心，外化于行，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義提供強(qiáng)大的精神支柱。在漫長(zhǎng)的革命歲月中，形成了長(zhǎng)征精神、西柏坡精神、延安精神等寶貴精神資源，留下了芷江受降紀(jì)念館、抗美援朝紀(jì)念館等一大批寶貴物質(zhì)資源，這些資源都是人文素質(zhì)教育寶貴的素材，是推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的良好載體和有效途徑。具體到高校教育中，如何利用和傳承好這些寶貴紅色資源，開(kāi)展專業(yè)教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)，從而達(dá)到提高大學(xué)生人文素質(zhì)？可從以下兩個(gè)方面開(kāi)展工作：

第一，夯實(shí)基礎(chǔ)課堂，拓展線上紅色課堂。工科院系的人文課程存在“淺、少、粗”等問(wèn)題，在教材選擇、教學(xué)形式上都有很大的創(chuàng)新空間。一方面，工科院系可以加強(qiáng)師資投入，修訂貼合大學(xué)生閱讀習(xí)慣的人文通識(shí)課本。以湘潭大學(xué)為例，黃建新老師編寫的《湘潭大學(xué)校史》便是一本適合工科學(xué)生閱讀的人文課本。書(shū)中記載的1974年湘大復(fù)校，從祖國(guó)八方趕來(lái)支援湘潭大學(xué)建設(shè)的第一代教職工披荊斬棘、嘔心瀝血的故事令人動(dòng)容：沒(méi)有宿舍，就借住在附近農(nóng)舍家，蚊蟲(chóng)叮咬難耐，便雙腳泡在桶里，一邊繼續(xù)閱讀教案；夏季多雨，鞋襪全濕苦不堪言；冬天奇冷，農(nóng)舍破敗不遮風(fēng)雨。在這樣艱苦卓絕的環(huán)境中，湘潭大學(xué)培養(yǎng)了以袁亞湘、歐進(jìn)萍、周向宇等三位院士為代表的一大批優(yōu)秀學(xué)子，這種不畏艱難、立志篤行的“湘大精神”影響了一批批學(xué)子。這樣的人文課本貼近實(shí)際，真實(shí)感人，蘊(yùn)含的正能量也更能打動(dòng)學(xué)生。另一方面，當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)媒介發(fā)展迅速，也是當(dāng)代大學(xué)生獲取訊息的主要渠道，以紅色文化為切入點(diǎn)的工科人文教育，可以開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)紅色教育公開(kāi)課、舉行紅色文化線上活動(dòng)等迎合大學(xué)生興趣的內(nèi)容，如湘潭大學(xué)依托易班網(wǎng)絡(luò)社區(qū)舉行的“平語(yǔ)近人——習(xí)近平總書(shū)記用典”默寫競(jìng)賽，在全校的工科院系中得到了推廣，以化工學(xué)院為例，參與率達(dá)到了87%。這樣的網(wǎng)絡(luò)紅色文化活動(dòng)，不僅有助于大學(xué)生知曉中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，同時(shí)也能幫助他們培養(yǎng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的深厚感情。

第二，依托團(tuán)學(xué)建設(shè)，打造紅色校園文化。校園文化即“以學(xué)生為主體，以校園精神和大學(xué)辦學(xué)理念為主要特征的大學(xué)生群體文化”，它在紅色文化融入高校育人工作中發(fā)揮著重要載體作用。將紅色文化的理念與校園文化相結(jié)合，利用校園文化的育人功能，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育效果?；诠た圃合档木蜆I(yè)導(dǎo)向，工科學(xué)生普遍更傾向于發(fā)展實(shí)際技能，忽視校園文化活動(dòng)，導(dǎo)致活動(dòng)參與度不高，最佳辦法就是院系依托團(tuán)建，以團(tuán)委學(xué)生會(huì)為主要活動(dòng)組織方，利用團(tuán)委學(xué)生會(huì)在大學(xué)生中廣泛的影響力，主抓校園物質(zhì)文化和校園精神文化，對(duì)校園紅色典故、紅色人物進(jìn)行挖掘，打造一到兩個(gè)經(jīng)典紅色文化品牌活動(dòng)，營(yíng)造良好的高校精神文化氛圍，在潛移默化中行之有效地完成對(duì)大學(xué)生的思想政治教育工作。以湘潭大學(xué)化工學(xué)院為例，每年的團(tuán)委學(xué)生會(huì)換屆，將會(huì)進(jìn)行一次“韶山毅行——重走毛小道”的經(jīng)典紅色文化活動(dòng)，通過(guò)重溫當(dāng)年毛主席走過(guò)的12公里求學(xué)小道，激勵(lì)大學(xué)生去讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路，腳踏實(shí)地地去實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。這樣的校園活動(dòng)，很好地做到了依托紅色文化，采取了簡(jiǎn)單易行的活動(dòng)形式，在潛移默化中實(shí)現(xiàn)對(duì)工科學(xué)生的三觀塑造，可為工科院系的人文教育活動(dòng)提供一定參考。

參考文獻(xiàn)

[1]莊海龍，新時(shí)期高校紅色文化育人研究[D].揚(yáng)州大學(xué)，2018年

[2]舒前毅.融入紅色文化資源創(chuàng)新高校思想政治教育[J].湖北行政學(xué)院學(xué)報(bào).2017，（5）

作者簡(jiǎn)介

鄒瀟（1991.3—），男，湘潭大學(xué)文藝學(xué)碩士，現(xiàn)為湘潭大學(xué)專職輔導(dǎo)員。主要研究方向：學(xué)生思政教育、文學(xué)理論。