在灰姑娘格局外戴著鐐銬跳舞

朱曉璇

摘 要：本文通過(guò)對(duì)《傲慢與偏見(jiàn)》中各位女性角色的評(píng)析，重點(diǎn)評(píng)析簡(jiǎn)、伊莉莎白和夏洛特三位突出女性，試圖探究女性主體意識(shí)的萌發(fā)和局限以及女性對(duì)自我空間的追求在這幾位女性角色身上如何體現(xiàn)，理解作者所傳達(dá)的主旨，了解當(dāng)時(shí)歷史背景下英國(guó)女性意識(shí)的萌發(fā)和發(fā)展歷程，加深對(duì)女性意識(shí)和自我空間的理解。

關(guān)鍵詞：女性意識(shí);主體意識(shí);私密空間;萌發(fā);局限

一、前言

《傲慢與偏見(jiàn)》是英國(guó)女作家簡(jiǎn)·奧斯汀著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)，主要以當(dāng)時(shí)英國(guó)鄉(xiāng)村日常生活為素材，以貝內(nèi)特家?guī)孜磺Ы馂橹鹘?，描述了幾位女性的婚戀情況。而文中貝內(nèi)特家?guī)孜慌畠汉椭車(chē)缘幕閼僬凵涑鏊齻冨漠惖淖晕乙庾R(shí)，不同程度地反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)大環(huán)境下幾位女性的主體意識(shí)的萌發(fā)與發(fā)展，體現(xiàn)出她們的自我追求與意識(shí)。

二、《傲慢與偏見(jiàn)》里幾位女性的婚戀及女性意識(shí)

《傲慢與偏見(jiàn)》曾在1995年和2005年被拍成電視劇和電影。我對(duì)這本小說(shuō)諸多感受中，確實(shí)是電影版里的一場(chǎng)情景最觸動(dòng)我，讓我去思考其中各位小姐女士的女性主體意識(shí)和自我空間的探索。當(dāng)夏洛特和柯林斯結(jié)為夫妻后，伊莉莎白受邀前往他們的家做客。夏洛特見(jiàn)到密友十分開(kāi)心，帶著伊莉莎白參觀房子。來(lái)到客廳時(shí)，夏洛特興奮地對(duì)伊莉莎白講：“這個(gè)客廳是給我使用的?！蹦樕弦彩遣紳M(mǎn)喜悅神色的。夏洛特為了自己可以使用的客廳而開(kāi)心，實(shí)質(zhì)上就是她對(duì)自我空間的追求和實(shí)現(xiàn)。

如果我沒(méi)有經(jīng)過(guò)對(duì)女性文學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)和思考，我應(yīng)該會(huì)不理解夏洛特為什么會(huì)如此歡喜，會(huì)把現(xiàn)在作為女性可享有的一切，如擁有自己的空間而當(dāng)做理所當(dāng)然，也不會(huì)對(duì)此產(chǎn)生疑問(wèn)：一個(gè)家庭的空間規(guī)劃是很少把家中的女性，一位母親放入構(gòu)想中。就像在我的平日生活里，不會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)中還是書(shū)籍中反復(fù)出現(xiàn)的“爸爸在書(shū)房里”產(chǎn)生疑問(wèn)：為什么不是媽媽在書(shū)房里。

貝內(nèi)特家有五個(gè)女兒，其中簡(jiǎn)和伊莉莎白出類(lèi)拔萃，她們以后三個(gè)妹妹被貝內(nèi)特先生認(rèn)定“自家愚蠢的孩子”，而貝內(nèi)特太太，我則將她并入剩下的三姐妹內(nèi)一并討論。

簡(jiǎn)是貝內(nèi)特五姐妹中長(zhǎng)得最為美麗，在舞會(huì)上一下子就吸引了賓利先生的注意力，賓利先生很快墜入愛(ài)河。而賓利先生也輕易地俘獲了簡(jiǎn)的芳心。但是這對(duì)佳侶經(jīng)歷了不少磨難才順利結(jié)合。

有讀者認(rèn)為，簡(jiǎn)和賓利先生的結(jié)合就是灰姑娘的故事，簡(jiǎn)家境不如賓利，家里有著行為舉止粗魯叫人瞧不起的妹妹和母親，賓利先生家族顯赫，家人也不喜簡(jiǎn)的家庭，但最終還是愛(ài)情占了上風(fēng)，幸福地結(jié)合在一起。我認(rèn)為這個(gè)觀點(diǎn)值得認(rèn)可。

簡(jiǎn)的性格內(nèi)斂，在伊莉莎白面前她可以直白地表露對(duì)賓利的愛(ài)意，但在賓利面前卻不輕易流露感情，在伊莉莎白的自信下，簡(jiǎn)也認(rèn)為她很快可以和賓利結(jié)合。而夏洛特一針見(jiàn)血，認(rèn)為賓利不如伊莉莎白了解簡(jiǎn)，需要簡(jiǎn)更加主動(dòng)地去和賓利交往。后來(lái)也證實(shí)了，簡(jiǎn)的內(nèi)斂是導(dǎo)致賓利離開(kāi)她的其中原因。

簡(jiǎn)的內(nèi)斂與軟弱正說(shuō)明她身上的女性主體意識(shí)尚未萌芽，她認(rèn)為愛(ài)情中女性不該是主動(dòng)的一方，面對(duì)自己心愛(ài)的男人不會(huì)熱烈地表達(dá)感情，而是選擇等待。簡(jiǎn)內(nèi)心應(yīng)該沒(méi)有過(guò)追求自身想要的事物的想法。傳統(tǒng)女性尚未有主體意識(shí)前，是習(xí)慣被安排和等待的，那么簡(jiǎn)作為長(zhǎng)女，受母親影響較大，她便沒(méi)有伊莉莎白那般沖破束縛的態(tài)度和勇氣。

在小說(shuō)中，簡(jiǎn)也是有一個(gè)轉(zhuǎn)變過(guò)程，女性主體意識(shí)有所萌動(dòng)。在賓利先生離開(kāi)后，她嘗試過(guò)挽回，她到倫敦期盼能遇上他，然后她的主動(dòng)到了倫敦便戛然而止，重新回到了等待階段。

簡(jiǎn)和賓利的結(jié)合就像灰姑娘一般夢(mèng)幻的童話(huà)故事，除了家境，男女雙方?jīng)]有各方面的磨合和對(duì)比就迎來(lái)美好結(jié)局了，讀者們不知道婚后的故事是否充斥著爭(zhēng)吵和矛盾，是否有著尊重和愛(ài)護(hù)。所以這是理想化的格局，我暫且稱(chēng)為灰姑娘格局。那么，在我看來(lái)，伊莉莎白和夏洛特則是嘗試跳出灰姑娘格局去追求自我，卻受限于鐐銬的先鋒角色。

伊莉莎白是否為一個(gè)大家閨秀呢？我一直在思考著這個(gè)問(wèn)題。伊莉莎白出身于中產(chǎn)階級(jí)的鄉(xiāng)紳家庭，貝內(nèi)特家年收入兩千英鎊，生活在英國(guó)鄉(xiāng)村。而貝內(nèi)特太太得知未來(lái)的鄰居為黃金單身漢時(shí)，激動(dòng)地催著貝內(nèi)特先生拜訪。且貝內(nèi)特先生過(guò)世后，五個(gè)女兒不能繼承他的財(cái)產(chǎn)。文中還有賓利小姐和達(dá)西的妹妹等上流圈名媛的描寫(xiě)，可見(jiàn)伊莉莎白及她的姐妹們不是英國(guó)傳統(tǒng)名媛。

賓利小姐鐘情于達(dá)西先生，但她只懂得在達(dá)西先生面前晃悠，也不會(huì)主動(dòng)去追求。達(dá)西先生的妹妹安娜遭受威克漢姆的引誘，險(xiǎn)些放棄自我跟著他私奔。按照常理，大家閨秀或上流社會(huì)的名媛會(huì)接觸更多元的文化，眼界會(huì)更加廣闊，更容易萌發(fā)女性主體意識(shí)。那為什么是生長(zhǎng)于鄉(xiāng)村的伊莉莎白的主體意識(shí)更強(qiáng)烈更勝一籌呢？伊莉莎白追求愛(ài)情的平等與尊重，不熱衷與金錢(qián)權(quán)力，不在乎世俗的眼光，有獨(dú)立的思考。我認(rèn)為是得益于她淳樸自然的生長(zhǎng)環(huán)境和家庭中產(chǎn)階級(jí)的財(cái)力。

貝內(nèi)特家是鄉(xiāng)紳家庭，每年都有著不菲的收入，因此貝內(nèi)特先生能支撐貝內(nèi)特夫人和五個(gè)女兒舒服的生活和昂貴的社交費(fèi)用。伊莉莎白時(shí)?？磿?shū)，會(huì)彈鋼琴，也是需要物質(zhì)支持的，正是這個(gè)家庭給予她的。對(duì)知識(shí)的汲取讓伊莉莎白有著清醒而獨(dú)立的頭腦，書(shū)籍對(duì)伊莉莎白的啟發(fā)應(yīng)該是最為重大的。而才藝和開(kāi)朗的性格讓她在社交上如魚(yú)得水，閱歷豐富。

英國(guó)鄉(xiāng)村淳樸的環(huán)境和自然風(fēng)光滋養(yǎng)了伊莉莎白明朗大方的性格，讓她家庭中培養(yǎng)出端莊的姿態(tài)中養(yǎng)出了一點(diǎn)“野性”，她可以穿過(guò)三四公里的泥濘地去看望病重的姐姐，不在乎他人的眼光。

伊莉莎白的女性意識(shí)和她所處的環(huán)境息息相關(guān)。她不因?yàn)檫_(dá)西先生的不菲收入而一味奉承，會(huì)因?yàn)檫_(dá)西先生不尊重她或?qū)ε钥量痰囊蠖鴲琅?她不會(huì)因?yàn)榻疱X(qián)而答應(yīng)柯林斯的求婚;她追求愛(ài)情和婚姻中的地位平等和尊重;她不在乎世俗勢(shì)利的眼光;她自尊自愛(ài)。這種女性主體意識(shí)大多得益于她所接受的教育和衣食無(wú)憂(yōu)的生活養(yǎng)成的個(gè)體意識(shí)。而上流社會(huì)的名媛們反而有可能受到家族威望和地位的限制，思想難以開(kāi)闊。而伊莉莎白處于中產(chǎn)階級(jí)，有極大可能性培養(yǎng)出女性獨(dú)立意識(shí)和主體意識(shí)。

伊莉莎白在達(dá)西先生第一次求愛(ài)時(shí)，是欣喜和震驚的，但得知達(dá)西先生仍帶著不尊重的想法時(shí)，她感到憤怒和對(duì)家中妹妹母親無(wú)禮舉止的羞愧。她不渴望像簡(jiǎn)一樣的灰姑娘式愛(ài)情，她拒絕達(dá)西先生是跳出禁錮的嘗試，她追求帶有主體意識(shí)的愛(ài)情。當(dāng)達(dá)西先生放下傲慢，學(xué)會(huì)尊重后，伊莉莎白才滿(mǎn)足了自身對(duì)女性主體意識(shí)的渴望和要求。

書(shū)中另外一個(gè)出彩的角色是夏洛特，雖然簡(jiǎn)·奧斯汀對(duì)她著墨不多，但我相信作者將一部分對(duì)女性意識(shí)的期望放在了夏洛特身上。夏洛特是個(gè)27歲的老姑娘，相貌平凡，是伊莉莎白的密友。她的愛(ài)情觀和婚姻觀曾受到伊莉莎白的質(zhì)疑和不認(rèn)可，但是她身上體現(xiàn)出女性主體意識(shí)的萌芽和對(duì)私密空間的追求。

夏洛特有著敏銳的眼光和冷靜的頭腦，她可以一針見(jiàn)血地指出簡(jiǎn)和賓利先生之間存在不夠了解對(duì)方的問(wèn)題，并且認(rèn)為需要多多了解對(duì)方的優(yōu)缺點(diǎn)才能順利步入婚姻殿堂。她所認(rèn)同的互相了解正體現(xiàn)了她的主體意識(shí)，擺脫女性的被動(dòng)而去主動(dòng)推進(jìn)感情，這哪怕是伊莉莎白也難以做到。

夏洛特在伊莉莎白拒絕柯林斯之后，抓住了機(jī)會(huì)，順利與柯林斯結(jié)合。伊莉莎白認(rèn)為這不是純粹的愛(ài)情，但夏洛特此時(shí)追求的并非純粹的愛(ài)情，她不渴望灰姑娘式的愛(ài)情，她在年齡和家庭的限制下，她追求的是一個(gè)安穩(wěn)的家，一個(gè)穩(wěn)定的空間，以至于她擁有了客廳這一私密空間后萬(wàn)分開(kāi)心。她敢于主動(dòng)去為自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)，追求想要之物，是對(duì)女性被動(dòng)意識(shí)的突破，可見(jiàn)女性主體意識(shí)在她身上的萌動(dòng)。夏洛特對(duì)私密空間的追求也是難能可貴的。

作者筆下自然有蒙昧未脫的傳統(tǒng)女性代表。除了簡(jiǎn)和伊莉莎白以外，貝內(nèi)特三姐妹：瑪麗、基蒂和莉迪亞應(yīng)該是受貝內(nèi)特夫人影響最大的，被父親認(rèn)為“膚淺和愚蠢”，一心撲在舞會(huì)和社交上，莉迪亞甚至和威克漢姆私奔。她們始終認(rèn)為要找個(gè)有錢(qián)的男人作為依附，從未考慮過(guò)自身發(fā)展問(wèn)題。雖然瑪麗熱衷讀書(shū)和練習(xí)才藝，但她的目的是吸引男性的目光而不是讓自己變得優(yōu)秀且自立自強(qiáng)。三姐妹思想傳統(tǒng)，沒(méi)有女性的主體意識(shí)，把自身當(dāng)做未來(lái)丈夫和家庭的依附品，沒(méi)有對(duì)自身的追求和私密空間的追求。而貝內(nèi)特夫人更是依附丈夫的傳統(tǒng)女性代表，她需要處處遷就依賴(lài)丈夫。她如此擔(dān)心女兒們的婚事正是因?yàn)榕越?jīng)濟(jì)問(wèn)題，她認(rèn)為女兒們必須依靠丈夫的經(jīng)濟(jì)過(guò)活，女性是沒(méi)有獨(dú)立經(jīng)濟(jì)的，所以要找尋有錢(qián)的男人作為配偶。

三、結(jié)語(yǔ)

雖然伊莉莎白和夏洛特是女性意識(shí)萌發(fā)的先鋒代表，嘗試擺脫禁錮，然而她們依舊是戴著鐐銬去追求自我，去展現(xiàn)主體意識(shí)的。伊莉莎白固然嘗試跳出灰姑娘式的格局，但她仍然沒(méi)有擺脫全部的禁錮和限制，可以說(shuō)仍帶著些許灰姑娘色彩。她在解除對(duì)達(dá)西先生所有偏見(jiàn)后察覺(jué)出自己的愛(ài)意，但她沒(méi)有嘗試追求達(dá)西先生，去挽回感情。如果沒(méi)有作者特意安排的一系列重逢和相遇的巧合，伊莉莎白或許會(huì)徹底與達(dá)西先生錯(cuò)過(guò)，她便會(huì)失去一個(gè)尊重和愛(ài)護(hù)她的人。

在追求各自的愛(ài)情和婚姻之余，伊莉莎白和夏洛特都沒(méi)有思考過(guò)女性獨(dú)立和自強(qiáng)問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)上依舊依附在原生家庭或丈夫身上。從達(dá)西先生對(duì)一個(gè)出類(lèi)拔萃的女人的要求和柯林斯對(duì)妻子的要求可見(jiàn)當(dāng)時(shí)英國(guó)世俗眼光中優(yōu)秀女性的形象，其中條件不包括獨(dú)立自強(qiáng)。受歷史大環(huán)境影響，當(dāng)時(shí)的英國(guó)女性難以有自立自強(qiáng)的意識(shí)，哪怕有這樣的意識(shí)也不敢表露出來(lái)，女性作家也難有勇氣發(fā)表作品，因此我們也很難對(duì)伊莉莎白和夏洛特有過(guò)于嚴(yán)苛的要求。只是在探究伊莉莎白和夏洛特等女性身上所萌發(fā)的主體意識(shí)和自我空間的追求意識(shí)時(shí)，也應(yīng)該清楚的意識(shí)到她們所受的局限和主體意識(shí)仍不強(qiáng)烈的遺憾。

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