試論剪紙藝術(shù)的特點(diǎn)

摘要：剪紙作為一種藝術(shù)門(mén)類(lèi)，現(xiàn)在已經(jīng)成為一種傳承的記憶。作為傳統(tǒng)的藝術(shù)，它有著自己特有的表現(xiàn)形式與欣賞方式，通過(guò)剪紙藝術(shù)的題材選擇，表現(xiàn)形式，制作方式以及欣賞特點(diǎn)向人們講解了剪紙藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：剪紙;民間藝術(shù);非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

剪紙就是以紙張等薄片一類(lèi)的物質(zhì)為載體，用剪刀等工具鉸出或者刻出圖案的一種民間藝術(shù)。它是中國(guó)最為流行的民間藝術(shù)之一。逢年過(guò)節(jié)，中國(guó)的老百姓總要剪個(gè)窗花貼在窗戶(hù)上（叫“窗花”）或門(mén)楣上（叫“門(mén)簽”）作為裝飾，也有作為禮品裝飾或刺繡花樣之用的。這一藝術(shù)在中國(guó)廣為流傳，深受廣大群眾的喜愛(ài)，具有很高的藝術(shù)價(jià)值和審美取向。

在遠(yuǎn)古時(shí)代，人類(lèi)就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用了用影象表記的藝術(shù)手法，并繼而創(chuàng)造了在各種材料上鏤刻、透空的藝術(shù)語(yǔ)言。原始社會(huì)彩陶巖畫(huà)、商周青銅器、漢畫(huà)項(xiàng)石藝術(shù)中都透露出了剪紙這一藝術(shù)形式的存在與完善。我國(guó)是發(fā)明紙的國(guó)家，早在西漢時(shí)代就已開(kāi)始造紙。利用紙便于剪刻鏤空的性能創(chuàng)造出符合民俗所需的剪紙藝術(shù)，并在民眾之中流傳。隋唐以后，剪紙藝術(shù)日趨繁榮。剪紙實(shí)物已屬罕見(jiàn)。其到了宋朝，開(kāi)始出現(xiàn)了行業(yè)性質(zhì)的剪紙和工藝裝飾的剪紙。剪紙開(kāi)始普及;明清時(shí)代，是剪紙的高峰期。由于剪紙只是應(yīng)民情風(fēng)俗的需要而存在，其材料又不易保存，所以，很少有真正代表不同歷史時(shí)期的作品傳世。但我們可以從古書(shū)和文人的字里行間中找尋一些歷史痕跡。如：唐《采勝》詩(shī)寫(xiě)到：“剪采贈(zèng)相親，銀釵綴鳳真。葉逐金刀出，花隨玉指新”。唐·杜甫的《彭衙行》寫(xiě)到“暖湯灌我足，剪紙招吾魂”。剪紙藝術(shù)蒼茫幾千年，代代承傳，延續(xù)至今，顯示出了民族文化的恢弘氣勢(shì)，深邃底蘊(yùn)?！?/p>

以前，古老的剪紙多散布在鄉(xiāng)間，出自農(nóng)家婦女之手。我國(guó)長(zhǎng)期民情風(fēng)俗的穩(wěn)定和許多邊遠(yuǎn)地區(qū)文化上的封閉，剪紙的某些紋樣還較為可信地保持著原始的基本形態(tài)并流傳至今。而且各地區(qū)的剪紙藝術(shù)中都包含著各地區(qū)特有的風(fēng)土人情：象陜北剪紙 河南剪紙 天津剪紙等與各地人們的生活緊密相連。隨著時(shí)代的更迭，生活的改變和審美的轉(zhuǎn)化，傳統(tǒng)民間藝術(shù)已漸漸不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要，所以現(xiàn)代新興剪紙藝術(shù)孕育而生。它開(kāi)始朝著精細(xì)化、高檔化、豪華化發(fā)展。以大紅紙和金紙為主要材料，配以電光紙襯托，艷麗多彩，設(shè)計(jì)上能夠與現(xiàn)代家庭的市內(nèi)裝飾相協(xié)調(diào)，看的出現(xiàn)在已經(jīng)把民俗民間的藝術(shù)與現(xiàn)代生活方式全新的結(jié)合。

由于剪紙藝術(shù)這一獨(dú)特的藝術(shù)形式與他來(lái)源于生活的那種民間的藝術(shù)源泉，形成了題材上的特點(diǎn)。

民間剪紙的題材是很廣泛的，它既反映現(xiàn)實(shí)生活中群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的事物，也表現(xiàn)自己對(duì)美好生活的向往。從剪紙藝術(shù)的題材中，我們可以看出勞動(dòng)人民那種樸實(shí)、純真的思想感情。首先實(shí)際生活題材，因?yàn)榧艏埖淖髡叽蠖鄟?lái)自農(nóng)村，所以她們的作品題材大部是取材自己的實(shí)際生活，因此實(shí)際生活的題材是主要內(nèi)容，如一些動(dòng)物和植物，生活氣息十分濃厚。其次吉慶寓意的題材，民間剪紙?jiān)陬}材上的一大特點(diǎn)是采用托物寄情的寓意手法。常用的有以下幾種：諧音法——以音象形的表現(xiàn)手法。比如花公雞，就在公雞身上刻兒朵花;梅花鹿，就在鹿身上刻幾朵梅花;刻上蓮花和鯉魚(yú)就寓意“連年有余”，這里以蓮諧“連”，以魚(yú)諧“余”。諧形法——將某一形象進(jìn)行簡(jiǎn)化作為代表。比如：刻上一朵云彩，就表示是天空，刻上一朵雪花，就表示是冬天下雪了。象征法——借某一物象來(lái)表示一個(gè)概念，使人產(chǎn)生聯(lián)想。如桃子象征長(zhǎng)壽、石榴象征多子、鴛鴦象征愛(ài)情、松樹(shù)象征長(zhǎng)青不老、牡丹象征富貴、喜鵲登梅象征喜事臨門(mén)……再次戲曲人物和傳說(shuō)故事，是藝人們喜愛(ài)的一種方式之一。民間故事和一些傳統(tǒng)的地方戲劇，人們不僅相互傳誦，而且還用剪紙這一形式來(lái)表達(dá)自己對(duì)這些故事中的人物的愛(ài)與憎。如越劇之鄉(xiāng)江浙一帶，流傳的“梁山伯與祝英臺(tái)”、“白蛇傳”?！凹t摟夢(mèng)”、“西廂記”等故事情節(jié)。臨近北京的蔚縣以京劇險(xiǎn)譜剪紙著稱(chēng)。此外諸如“八仙過(guò)?！?、“嫦娥奔月”、”天女散花”、“老鼠嫁女”等民間傳說(shuō)故事更是剪紙經(jīng)常出現(xiàn)的題材。由題材可以看出剪紙的藝術(shù)來(lái)源與生活。

剪紙藝術(shù)制作特點(diǎn)

每一種藝術(shù)都有自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，由于剪紙材料（紙）和所用的工具（剪刀和刻刀）決定了剪紙具有它自己的藝術(shù)風(fēng)格。歸納前人的經(jīng)驗(yàn)大概有以下幾個(gè)方面：

1.線線相連與線線相斷 剪紙作品由于是在紙上剪出或刻出的，因此必須采取鏤空的辦法，由于鏤空，就形成了陽(yáng)紋的剪紙必須線線相連，陰紋的剪紙必須線線相斷，如果把一部分的線條剪斷了，就會(huì)使整張剪紙支離破碎，形不成畫(huà)面。由此就產(chǎn)生了千刻不落，萬(wàn)剪不斷的結(jié)構(gòu)。這是剪紙藝術(shù)的一個(gè)重要特點(diǎn)。剪紙很講究線條，因?yàn)榧艏埖漠?huà)面就是由線條構(gòu)成的。揚(yáng)州著名剪紙老藝人張永壽根據(jù)長(zhǎng)期的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)把剪紙的線條歸納為五個(gè)字：“圓、尖、方、缺、線”。要求達(dá)到：“圓如秋月、尖如麥芒、方如青磚、缺如鋸齒、線如胡須?！笨梢哉f(shuō)線條是剪紙?jiān)煨偷幕A(chǔ)。

2.構(gòu)圖造型圖案化。在構(gòu)圖上，剪紙不同于其他繪畫(huà)，”它較難表現(xiàn)三度空間、場(chǎng)景和形象的層層重疊，對(duì)于物象之間的比例和透視關(guān)系也往往有所突破。它主要依據(jù)形象在內(nèi)容上的聯(lián)系，較多使用組合的手法，由于在造型上的夸張變形，又可使用圖案形式美的一些規(guī)律，作對(duì)稱(chēng)、均齊、平衡、組合、連續(xù)等處理。它可以把太陽(yáng)、月亮、星星，飛鳥(niǎo)、云彩，同地面上的建筑物、人群、動(dòng)物同時(shí)安排在一個(gè)畫(huà)面上。常見(jiàn)的有“層層壘高”或并用“隔物換景”的形式。

3.形象夸張、簡(jiǎn)潔、優(yōu)美，富有節(jié)奏感。由于受到工具和材料局限，要求剪紙?jiān)谔幚硇蜗髸r(shí)，既要抓住物象特征，又得做到線條連接自然。因此，就不能采取自然主義的寫(xiě)實(shí)手法。要求抓住形象的主要部分，大膽舍去次要部分，使主體一目了然。形體要突出，形成樸實(shí)大方的優(yōu)美感，物象姿態(tài)要夸張，動(dòng)作要大，姿勢(shì)要優(yōu)美，就像舞臺(tái)上的亮相動(dòng)作一樣，富有節(jié)奏感。

4.色彩單純、明快。剪紙的色彩要求在簡(jiǎn)中求繁，少作同類(lèi)色、類(lèi)似色、鄰近色的配置。要求在對(duì)比色中求協(xié)調(diào)。同時(shí)還要注意用色的比例。如用一個(gè)為主的顏色形成主調(diào)時(shí)，其他顏色在對(duì)比度上可以程度不同地減弱。有時(shí)碰到各種顏色并置起來(lái)，稍有生硬的感覺(jué)時(shí)，則把它們分別套入黑色、金色剪成的主稿里，即可獲得協(xié)調(diào)、明快的感覺(jué)。

5.刀法要”穩(wěn)、準(zhǔn)、巧”民間剪紙的許多特點(diǎn)和風(fēng)格都是由于刀法上的一定技巧而產(chǎn)生的，如張永壽創(chuàng)作的“百菊?qǐng)D”，許多地方都是運(yùn)用刀法的技巧。例如刻一種“羅漢須”的菊花，由于它初開(kāi)時(shí)是直瓣，盛開(kāi)時(shí)就卷曲，形成螺絲圈，剪這種菊花，要一瓣一瓣從里往外圈剪，剪成后花瓣卷曲自如，才能組成一朵形象殊異、風(fēng)味別致的菊花。當(dāng)同時(shí)刻制數(shù)量比較多的剪紙時(shí)，在刀法的運(yùn)用上，要切不要?jiǎng)潱谐鰜?lái)的剪紙比劃出來(lái)的剪紙要顯得厚實(shí)。用刀時(shí)必須用力要?jiǎng)倓?、均勻，否則，刀在手里就會(huì)失去靈活性。在刻紙時(shí)，下刀和起刀必須做到準(zhǔn)，特別是在刀與刀連接的地方，說(shuō)下就下，說(shuō)起就起，否則，線條就容易被刀刻斷或者刻不斷而把剪紙撕壞?！扒伞敝饕侵高\(yùn)用巧刀刻出的“鋸齒”和”月牙兒”。這是剪紙刀法中很重要的兩種刀法。這兩種刀法運(yùn)用得恰當(dāng)，就能形成剪紙藝術(shù)獨(dú)具的“刀味紙感”。

好的藝術(shù)要有好的鑒賞，這樣才能真正的發(fā)揮他獨(dú)有的藝術(shù)特點(diǎn)。那么對(duì)于剪紙藝術(shù)我們應(yīng)該從幾個(gè)方面去鑒賞它，去欣賞他內(nèi)在的美呢？

剪紙藝術(shù)的欣賞特點(diǎn)

1、刀味與紙感。一幅優(yōu)質(zhì)的剪紙藝術(shù)作品必須要具備剪紙藝術(shù)自己應(yīng)有的風(fēng)格和特點(diǎn)。每一種藝術(shù)由于工具和性能的不同，從而都形成了自己獨(dú)具的風(fēng)格，如中國(guó)畫(huà)注重筆墨，西洋油畫(huà)強(qiáng)調(diào)色塊，木刻則講究黑白，剪紙就要講究刀味和紙感。用刀在紙上摹仿版畫(huà)刻出來(lái)的剪紙不應(yīng)該算作是一幅好的剪紙作品。用剪子對(duì)著繪畫(huà)圖案臨摹下來(lái)的剪紙也不能稱(chēng)為佳作。一幅優(yōu)秀的剪紙應(yīng)該用剪紙的語(yǔ)言來(lái)塑造藝術(shù)形象。

2、玲攏剔透。剪紙藝術(shù)語(yǔ)言很重要的一個(gè)特點(diǎn)是所有形象都是在玲瓏剔透的形式中塑造，這除了剪紙的工具和材料性能以外，主要是要求剪紙具有“透光”的實(shí)用需要。尤其是“窗花”更要求如此，否則，一幅黑團(tuán)團(tuán)的剪紙貼在窗戶(hù)上把室外的光線全給擋住了，既不透光，也不美觀。

3、強(qiáng)調(diào)裝飾。一幅優(yōu)秀的剪紙藝術(shù)作品應(yīng)該強(qiáng)調(diào)裝飾味，構(gòu)圖平視、對(duì)稱(chēng)，畫(huà)面均衡、美觀大方，線條粗細(xì)相宜，色彩鮮明，柔和協(xié)調(diào)等都是形成裝飾風(fēng)格的重要因素。另外由于工具和材料的關(guān)系，剪紙作品中一些特有的技法（如“月牙”，“鋸齒紋”等）也是促成其裝飾特點(diǎn)的重要因素。

4、變形夸張。剪紙藝術(shù)作品應(yīng)該強(qiáng)調(diào)造型夸張和兼顧影廓的優(yōu)美，任何物象都存在著一些美和丑的地方，藝術(shù)夸張的目的就是強(qiáng)化突出美的因素，縮小和簡(jiǎn)化丑的因素，經(jīng)過(guò)夸張?zhí)幚砗蟮漠?huà)面會(huì)使人賞心悅目。

剪紙有著他這些特有的特點(diǎn)，也預(yù)示著他有著更廣闊的發(fā)展前程。結(jié)合特點(diǎn)，豐富它的內(nèi)在蘊(yùn)涵，使這種民間藝術(shù)更好的為人們的生活所接受是我們工作的目標(biāo)，他作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)除了有很高的藝術(shù)價(jià)值之外。有著更深遠(yuǎn)的歷史意義。

作者簡(jiǎn)介：劉一暢（1978.12-）女，漢族，遼寧錦州人，本科，館員，研究方向：民間藝術(shù)與油畫(huà)創(chuàng)作。