非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)策略探討

【摘要】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種活態(tài)文化，合理的旅游開發(fā)是在保護的前提下發(fā)揮其經(jīng)濟價值、實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承的有效途徑。本文分析了河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源優(yōu)勢和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)存在的問題，并提出了相應的旅游開發(fā)策略，旨在促進河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源的可持續(xù)開發(fā)。

【關鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；旅游開發(fā)；開發(fā)保護

【中圖分類號】G122 【文獻標識碼】A

河北省是中華文明的發(fā)祥地之一，擁有非常豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。然而隨著工業(yè)化的快速發(fā)展、城市化進程的不斷推進，這些寶貴的精神財富處于瀕臨消亡的困境。近些年來，政府部門采取了多項措施保護河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也取得了一定的成效，但暴露出偏重申報、忽視保護的問題。而活態(tài)傳承是保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效方式，通過挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游價值，實現(xiàn)保護與開發(fā)的雙重目的，在獲得經(jīng)濟效益的同時促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承[1]。為此，河北省應該充分發(fā)揮本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源優(yōu)勢，合理開發(fā)具有地方特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品，在保護的基礎上實現(xiàn)活態(tài)傳承，促進河北省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推進文化強省的建設步伐。

一、河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源優(yōu)勢

（一）內(nèi)容豐富多彩

河北地處中原，氣候溫和，歷史悠久，在歷史的發(fā)展過程中河北省非物質(zhì)文化融合了全國各地的文化精華，孕育出歷史底蘊深厚、數(shù)量眾多、種類豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。河北省境內(nèi)有多達數(shù)百項民間文化藝術，非物質(zhì)文化內(nèi)容豐富多彩，如耿村民間故事、衡水內(nèi)畫、蔚縣剪紙、白溝泥塑、常山戰(zhàn)舞、昌黎地秧歌、徐水獅舞、河北梆子、唐山皮影戲、磁州窯燒制技藝等。河北也是中國功夫的故鄉(xiāng)，邢臺、邯鄲永年縣分別是我國梅花拳與太極拳的發(fā)源地，每隔兩年河北邯鄲都會舉辦一次武術大會。作為華夏文明歷史的縮影，河北濃縮了我國上下五千年的文明傳統(tǒng)，薈萃了中華民族的文化結晶，體現(xiàn)著中華兒女的勤勞和智慧。

（二）地方特色鮮明

河北省非物質(zhì)文化有著鮮明的地方特色。例如，清宮傳統(tǒng)刺繡的藝術風格明顯不同于中國四大名繡。清宮傳統(tǒng)刺繡針法細密、色彩秀麗、華而不俗，被視為我國民間藝術的瑰寶，遠銷全球三十個多個國家和地區(qū)，受到人們的喜愛。曲陽石雕、白溝泥塑都是河北省特色傳統(tǒng)手工藝品，造型古樸夸張，具有獨特的藝術魅力和考古價值，被譽為“現(xiàn)代活文物”。昌黎地秧歌、徐水獅舞、河北梆子等都具有非常鮮明的地方特色。如武強木版年畫的風格與天津的楊柳青年畫、山東的濰坊年畫、江蘇的桃花塢年畫截然不同，武強木版年畫色彩強烈、線條粗獷、構圖飽滿，獨樹一幟，具有非常高的文化價值。

二、河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)存在的問題

（一）缺乏品牌意識

河北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富，但其整體旅游開發(fā)情況不理想。很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)形式陳舊，開發(fā)深度不夠，開發(fā)措施不當，相關產(chǎn)品生產(chǎn)缺乏相應的質(zhì)量標準等[2]。如“清宮傳統(tǒng)刺繡”商標未被批準的原因是其作為一種非物質(zhì)文化，應該被大眾共同擁有，不應被獨占，這就導致很多商家打著“中國清宮傳統(tǒng)刺繡”等字樣的幌子生產(chǎn)偽劣產(chǎn)品，產(chǎn)品工藝粗糙，質(zhì)量低劣，嚴重損害了“清宮傳統(tǒng)刺繡”的聲譽。可見，缺乏品牌意識會嚴重制約非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)。

（二）產(chǎn)業(yè)體系不完善

當前，河北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)項目產(chǎn)業(yè)體系不完善，產(chǎn)業(yè)涉及部門較多，部門之間權責劃分不清晰，溝通協(xié)調(diào)不暢，多頭管理問題突出，制約了河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)。有些部門沒有充分考慮到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化獨特性，一味模仿，導致旅游項目缺乏特色，沒有文化底蘊，對游客缺乏吸引力。

三、河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)策略

（一）以民俗節(jié)日為主題

河北省民俗類非物質(zhì)化遺產(chǎn)資源豐富，且地方特色鮮明，是一種優(yōu)質(zhì)的旅游資源。各種民俗節(jié)慶活動開展的過程中往往伴隨商品交易、藝術表演等游客感興趣的活動形式，具有很強的旅游新引力，因此，我們應該以各種民俗節(jié)日為主題開發(fā)旅游產(chǎn)品。如鹽山千童信子節(jié)、邯鄲涉縣女媧祭典、石家莊趙縣范莊龍牌會等，在獲得良好社會經(jīng)濟效益的同時，很好地宣傳了河北省的民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（二）開發(fā)旅游紀念品

民間工藝具有很高的藝術價值和地方特色，河北可以針對這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)各種旅游紀念品。首先，可以通過讓游客體驗手工藝品制作，增強游客的旅游體驗。在保留制作精髓的前提下，適當簡化制作流程，使游客能夠隨心制作。如白溝泥塑制作過程比較簡單，且地方特色濃郁，造型別致，可以開發(fā)相關旅游紀念品，并讓游客參與制作泥塑，打造手工藝品旅游體驗品牌。需要強調(diào)的是旅游紀念品不適合批量制造，要控制旅游紀念品的質(zhì)量[3]。在開發(fā)生產(chǎn)旅游紀念品時要充分考慮游客的偏好和現(xiàn)代工藝潮流，注重文化體驗設計，挖掘旅游紀念品的文化內(nèi)涵，突出其非物質(zhì)文化元素，使游客深入體會民間工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術魅力。此外，旅游紀念品還要具備表達情誼的功能，方便游客購買旅游紀念品饋贈親友。

（三）舉辦主題表演活動

文學、音樂、舞蹈、曲藝、體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)可以采用主題表演活動的方式。依托著名景點，舉辦各種具有地方特色的主題表演活動，打造一批優(yōu)秀的主題公園和旅游表演節(jié)目?？梢試@嵩山少林禪宗文化，結合中華武術內(nèi)涵，通過音樂舞蹈表演呈現(xiàn)少林武功和禪宗文化；可以重新打造“昌黎地秧歌”，該樂舞的內(nèi)容主要是歌頌太平盛世、贊美大好河山，其最重要的特點是排場大、聲勢大、場景大，呈現(xiàn)出氣勢磅礴、熱火朝天的農(nóng)村風采。此外，作為文化大省，河北可以開展各種各樣的文學主題表演活動。例如，可以開發(fā)河北地域文化歷史文學劇目，展示中原文明發(fā)展過程，增強游客的感官體驗，引發(fā)他們的情感共鳴，了解河北的文化特色，介紹孟姜女哭長城、牛郎織女的典故；書寫內(nèi)丘縣郭巨孝文化；講述楊家將傳。這樣，既可以很好地展示華夏文明的起源，又能凸顯河北的文化特色和中原風情。

（四）通過博物館展示文化

博物館可以展現(xiàn)一個國家、一個地區(qū)豐富多樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，被稱為“城市名片”。通過博物館可以系統(tǒng)完整地展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因此，博物館是展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要場所。首先，河北可以在現(xiàn)有的省市級博物館設置更多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示廳，通過圖文、音頻、視頻、實物等方式展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的的相關信息；建立數(shù)據(jù)庫，運用現(xiàn)代信息技術對其進行分類存儲；可以利用多媒體技術、虛擬仿真技術在線非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關場景。其次，河北可以通過主題式博物館展示民間藝術類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，整理收集河北民間藝術，建立地方特色鮮明的主題式博物館，突出博物館的文化原生態(tài)環(huán)境。如年畫博物館，可以收集整理河北的珍貴年畫史料及作品；戲曲博物館可以收集展示珍貴的河北各個地方的戲曲資料、圖文、音像等。除了展示功能之外，主題式博物館還應該配備先進的試聽體驗設備，讓游客可以自主體驗各種非物質(zhì)文化，如游客可以根據(jù)自己的喜好點播河北戲曲音像資料。博物館還應該積極邀請一些非物質(zhì)文化傳承人，如民間戲曲家、老手工藝人等，通過講座、表演等方式構建一個傳承非物質(zhì)文化的平臺。目前，河北有多座主題式博物館，如武強木版畫博物館、開封清宮傳統(tǒng)刺繡博物館、白溝泥塑藝術館、河北民俗博物館等，這些主題式博物館起到了保存、展示、開發(fā)河北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的作用，構建起良好的非物質(zhì)文化生態(tài)，突出了河北民間藝術的原始古老的特征，有助于提高游客對河北非物質(zhì)文化的興趣和認知，從而促進河北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)。

四、結束語

綜上所述，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)可以在保護的同時促進地方經(jīng)濟發(fā)展。近些年來，河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)過程中存在過于重視經(jīng)濟效益、忽視文化保護的問題，導致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)商業(yè)化過度開發(fā)，使一些珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到破壞。為此，本文提出了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護性旅游開發(fā)，在保護的基礎上進行合理開發(fā)，實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源的可持續(xù)開發(fā)，使其成為推動河北省經(jīng)濟發(fā)展的強大驅(qū)動力，從而促進我國中原經(jīng)濟區(qū)的良性發(fā)展。

參考文獻：

[1]體驗經(jīng)濟視角下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)模式研究[D].蘭州：西北師范大學，2010.

[2]羅茜.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護性旅游開發(fā)問題研究[J].管理觀察，2009（11）：199-200.

[3]張希月.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游商品開發(fā)模式研究[J].管理觀察，2016（6）：40-42.

[4]曹艷麗.淺談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)與保護研究[J].牡丹，2016（12）：150-151.

作者簡介：苑瀟卜（1987-），女，河北省石家莊市人，本科，中級，研究方向：非遺保護、對外文化交流。