生活化思維和初中道德與法治教學(xué)

楊鵬飛

摘? ? 要： 生活化思維教學(xué)模式是一種重要的教學(xué)模式，對(duì)提升教學(xué)質(zhì)量具有重要作用。初中道德與法治教師要運(yùn)用生活化思維選擇學(xué)生熟悉的生活現(xiàn)象、經(jīng)驗(yàn)及常識(shí)等要素促進(jìn)課堂與生活融會(huì)貫通，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高初中道德與法治課程的教學(xué)效率。

關(guān)鍵詞： 生活化思維? ? 初中道德與法治? ? 教學(xué)模式

教育源于生活，只有基于生活的教育才能為之教育?，F(xiàn)階段我國教育改革不斷深入，將教育與生活相結(jié)合已成為必然趨勢(shì)。談到初中道德與法治教育，更需基于生活化思維開展道德與法治教育，因此生活化思維教育對(duì)初中道德與發(fā)展教育的開展具有重要意義。在初中道德與法治教育實(shí)際過程中，切實(shí)貫徹生活化思維模式，促使課堂知識(shí)與實(shí)際生活相聯(lián)系，提高學(xué)生知識(shí)內(nèi)化的效率。

一、構(gòu)建生活化思維初中道德與發(fā)展教學(xué)模式的必要性

教育源于生活，是生活的需要推動(dòng)教育的產(chǎn)生與發(fā)展，教育的最終歸宿仍是生活。在新課改實(shí)施過程中，初中道德與法制教育的核心是構(gòu)建能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀能動(dòng)性的多樣式課堂，讓學(xué)生充分發(fā)揮作用，回歸生活，在學(xué)習(xí)中感知生活[1]。初中道德與法制教育新課改以“回歸生活、感知生活、享受生活和發(fā)展生活”為理念，教材的編輯是基于生活，對(duì)當(dāng)前社會(huì)面貌和時(shí)代特征進(jìn)行綜合反映，讓學(xué)生深刻感受到時(shí)代的發(fā)展。初中道德與法制教材，如“政治生活”、“生活與哲學(xué)”、“道德與法治”等，都散發(fā)著生活的氣息，與生活密切相關(guān)，新教材的制定與使用，讓初中道德與法治教學(xué)課堂生活化，充滿生活氣息。

初中學(xué)生正處于“體悟生活、提升思維”的發(fā)展階段，將初中道德與法治課堂生活化，符合初中學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)。初中道德與法治教育生活化，有效實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的具體化、生活化，提高課堂教學(xué)的活躍度，有利于枯燥知識(shí)生動(dòng)化，讓學(xué)生更容易接受和理解。基于生活化思維實(shí)施道德與法治教學(xué)，促使教學(xué)知識(shí)生動(dòng)，易于理解，學(xué)生將知識(shí)與實(shí)際更好地聯(lián)系，用于生活，提高實(shí)踐能力，樹立正確的人生價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。

因此，構(gòu)建生活化思維初中道德與發(fā)展教學(xué)模式既是新時(shí)代教學(xué)改革的要求，又是提升學(xué)生綜合素養(yǎng)的必然需求，具有重要的價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

二、生活化思維初中道德與法治教學(xué)模式概述

初中道德與法治教育生活化是指在初中道德與法治教學(xué)中，從學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，聯(lián)系實(shí)際生活講解道德與法治問題，將生活問題與道德和法治相銜接，把道德與法治知識(shí)與生活相關(guān)聯(lián)[2]。體現(xiàn)“道德與法治知識(shí)源于生活，又為生活服務(wù)”的思想，以此激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)的能動(dòng)性，讓學(xué)生學(xué)會(huì)使用道德與法治的思維觀察、分析社會(huì)實(shí)際問題，解決生活中遇到的實(shí)際問題。反之，學(xué)生對(duì)生活中的實(shí)際問題感觸加深，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步了解道德與法治知識(shí)，推動(dòng)道德與法治課堂的進(jìn)步發(fā)展。

生活化的道德與法治教學(xué)模式擁有兩層含義：一是道德與法治課堂教學(xué)內(nèi)容要體現(xiàn)生活，對(duì)學(xué)生的日常生活具有指導(dǎo)作用，有利于學(xué)生健康成長;二是課堂教學(xué)形式必須符合新時(shí)期教學(xué)改革的要求，以學(xué)生為核心，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓他們自主學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)，提升道德素養(yǎng)，養(yǎng)成遵紀(jì)守法的行為習(xí)慣，同時(shí)學(xué)生憑借生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)教學(xué)內(nèi)容有所感知，有利于積極參與課堂學(xué)習(xí)。

三、初中道德與法治的教學(xué)現(xiàn)狀

據(jù)有關(guān)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前部分初中道德與法治教學(xué)過程中未徹底貫徹實(shí)施新課改的政策制度，生活化教學(xué)思維模式在道德與法治教學(xué)中未得到應(yīng)用[3]。以教師為主導(dǎo)的灌輸式教學(xué)模式仍為主要教學(xué)方式，一味單純地講解道德與法治知識(shí)，課堂缺少互動(dòng)性，學(xué)生的主體地位沒有得到重視，主觀能動(dòng)性得不到發(fā)揮，降低教學(xué)質(zhì)量。出現(xiàn)這種情況的原因主要有兩個(gè)：一是教師對(duì)生活化教學(xué)理念缺乏理解，不能正確定位生活化教學(xué)理念，難以擺脫以往教學(xué)模式的束縛，教學(xué)中仍以教材為主，對(duì)照教材內(nèi)容，照本宣科，難以正確運(yùn)用生活化思維進(jìn)行道德與法治教學(xué);二是教師對(duì)新課改的政策理解不清晰，未能做到嚴(yán)格執(zhí)行新課改政策制度，致使難以實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為主導(dǎo)，不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的能動(dòng)性，使他們難以感受到學(xué)習(xí)的樂趣。因此，基于初中道德與法治教育的現(xiàn)狀和存在的問題，從多角度采取有效措施提升道德與法治教育質(zhì)量，具有重要價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

四、基于生活化思維的初中道德與法治教學(xué)模式

（一）創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情境，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

道德與法治知識(shí)源于生活，是與現(xiàn)實(shí)生活最密切相關(guān)的知識(shí)，每時(shí)每刻都能接觸感知，道德是約束人們行為的精神力量，法制則是人們行為規(guī)范的準(zhǔn)則，二者都為構(gòu)建和諧社會(huì)服務(wù)[4]。在初中道德與法治教學(xué)過程中，教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到學(xué)生正處于身心發(fā)展的重要時(shí)期，將道德與法治教育和實(shí)際生活相聯(lián)系，基于生活化思維教學(xué)，構(gòu)建生活化的道德與法治教學(xué)課堂，促使學(xué)生深切感知到道德與法治緊密連接，使其從生活化角度學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)，加深對(duì)知識(shí)的理解和對(duì)生活的感悟。因此，教師需要深挖教材，將課堂教學(xué)內(nèi)容與生活資源相整合，創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情境，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)道德與法治的興趣。如在對(duì)“平等、尊重與寬容”知識(shí)講解時(shí)，為了讓知識(shí)更加具體生動(dòng)，讓學(xué)生體悟更加深刻，可以讓學(xué)生表演實(shí)際生活中遇到的關(guān)于平等、尊重等問題的事件，如表演在公交車上遇到老年人上車時(shí)，積極主動(dòng)為老年人讓座，體現(xiàn)對(duì)老年人的尊重。通過具體事例向?qū)W生講解有關(guān)知識(shí)點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生對(duì)道德與法治知識(shí)學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生在日常實(shí)際生活中應(yīng)遵守法律法規(guī)和社會(huì)公德，重視自身道德修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

（二）基于生活化思維，激活教學(xué)內(nèi)容。

在以往的初中道德與法治教學(xué)中，更加側(cè)重教材內(nèi)容的講解，學(xué)生以學(xué)習(xí)教材為主，脫離實(shí)際生活[5]。如學(xué)習(xí)僅是單純學(xué)習(xí)教材內(nèi)容，缺乏應(yīng)用。因此，在課堂講解道德與法治知識(shí)的過程中，應(yīng)以學(xué)生實(shí)際生活中的案例為主，促使教學(xué)內(nèi)容更加貼近實(shí)際，學(xué)生易于感知，容易模仿，有利于樹立正確的人生價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值[4]。如教育學(xué)生在家要為父母親人著想，在學(xué)校要為老師同學(xué)著想，在社會(huì)上要為他人著想，這樣才能真正回歸生活，讓學(xué)生體悟生活、發(fā)散思維，教學(xué)內(nèi)容更加生活化，學(xué)生更易于理解和掌握。

（三）基于生活化思維布置作業(yè)，加深道德與法治知識(shí)理解。

生活是道德與法治知識(shí)的基礎(chǔ)，與生活脫離的道德與法治知識(shí)教育缺乏生氣。因此，生活化思維的運(yùn)用不僅體現(xiàn)在道德與法治教育課堂上，課后作業(yè)布置需要基于生活化思維，讓學(xué)生將道德與法治知識(shí)與實(shí)際生活相聯(lián)系，解決生活中遇到的實(shí)際問題[6]。同時(shí)，布置適當(dāng)課后作業(yè)，有利于學(xué)生鞏固和加深對(duì)課堂知識(shí)的理解。因此，基于生活化思維布置道德與法治課后作業(yè)尤為重要。如在對(duì)“愛在家人間”的內(nèi)容講解后，可以為學(xué)生布置幫服務(wù)做家務(wù)、看望爺爺奶奶的課后作業(yè)，要求有照片記錄和相關(guān)文字描述及感悟，讓學(xué)生通過為家人服務(wù)的行為，感受家庭的責(zé)任，家人之間的愛，并通過日記的形式進(jìn)行記錄，提高學(xué)生對(duì)生活的感悟，有助于學(xué)生身心健康成長。

五、結(jié)語

新課改背景下，初中道德與法治教學(xué)是初中課堂教學(xué)的重要組成，對(duì)學(xué)生身心健康成長具有重要作用。特別是在新課改實(shí)施背景下，初中道德與法制教育更突出，強(qiáng)調(diào)教學(xué)以學(xué)生為主體，發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣與動(dòng)力，促進(jìn)他們綜合素養(yǎng)的提高。在初中道德與法治實(shí)際教學(xué)過程中，施行生活化思維教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)課堂知識(shí)與實(shí)際生活密切聯(lián)系，學(xué)生靈活運(yùn)用課堂知識(shí)解決實(shí)際問題，對(duì)實(shí)際生活有更深的感悟，促使學(xué)生對(duì)道德與法治知識(shí)理解加深，激發(fā)他們學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)的興趣，真正實(shí)現(xiàn)教育源于生活，又服務(wù)于生活。

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