中華傳統(tǒng)文化視角下的 大學生社會責任與職業(yè)道德培養(yǎng)模式研究

張慶華 譚旭紅 彭曉英

摘要：文章以學科專業(yè)特色為切入點，強調(diào)學生應當承擔起歷史和社會所賦予的責任，突出“以德為先”的育人理念，系統(tǒng)性地構(gòu)建管理類專業(yè)學生的社會責任與職業(yè)道德培養(yǎng)模式。同時，強調(diào)大學生社會責任與職業(yè)道德的實踐性，探索德育教育的教學手段和方法改革，實現(xiàn)社會責任與職業(yè)道德培養(yǎng)“從知到行”的過渡和轉(zhuǎn)化，貫徹和落實立德樹人的高等教育目標。

關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)文化;社會責任;職業(yè)道德

立德樹人是高等教育的根本目標，是順應時代發(fā)展的需要，培養(yǎng)高素質(zhì)的中國特色社會主義事業(yè)的建設者和接班人，是當前高等教育的中心任務。德才兼?zhèn)涫歉叩冉逃龑细袢瞬诺囊螅到y(tǒng)性地培養(yǎng)大學生的社會責任與職業(yè)道德，提高其應當承擔起歷史和社會所賦予的責任感，樹立正確的職業(yè)道德觀念，不僅關(guān)系著大學生今后的擇業(yè)、就業(yè)和職業(yè)發(fā)展，也直接關(guān)系著國家未來的發(fā)展走向。因此，加強大學生社會責任與職業(yè)道德教育意義重大。

一、社會責任與職業(yè)道德研究現(xiàn)狀

無論在社會責任還是職業(yè)道德培養(yǎng)方面，從古希臘的哲學家柏拉圖、亞里士多德，到近現(xiàn)代康德、尼采、薩特，國內(nèi)外學者著述頗多。拉維扎在《責任與控制：一種道德責任理論》中，強調(diào)了個人對行動、疏漏、后果和情緒所負的責任。美國著名教育學家杜威，強調(diào)學生以最合適的方式參與到社會生活，在實踐中提高自己的職業(yè)道德能力。杜威這種思想對西方影響巨大，導致斯坦福大學等一批名校逐漸摸索出校企合作來培養(yǎng)學生職業(yè)道德的路徑。我國學者魏賢超基于對中西方的比較研究，對中西方社會責任與職業(yè)德育理論與模式進行批判，社會主義人才培養(yǎng)理念，對培養(yǎng)模式、過程、機制進行較為深入的研究。如國內(nèi)學者黃松鶴對不同高校德育教育模式類型進行了歷史梳理，歸納了幾種基本過程模式，如主體性教育模式、情感性教育模式、活動教育模式、生活教育模式等。甘劍梅則認為，我國大學生社會責任研究必須實現(xiàn)模式的多元化，從政府推進型向社會漸進型轉(zhuǎn)變。在實踐環(huán)節(jié)，黃偉則從高校學生社團建設的角度闡述了如何加強大學生的社會責任感，如完善社團自身思想建設、圍繞社會責任感舉辦社團活動、把社團建設成教育學生的“第二課堂”等。

可以看出，現(xiàn)有研究對大學生社會責任與職業(yè)道德的研究缺乏整體性，也沒有突出不同文化的特色和背景。本文將人才專業(yè)培養(yǎng)和中國傳統(tǒng)文化傳承結(jié)合，建立管理類專業(yè)大學生社會責任與職業(yè)道德的培養(yǎng)模式，進而培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母呒墤眯凸芾眍惾瞬拧?/p>

二、構(gòu)建社會責任與職業(yè)道德培養(yǎng)模式

管理類專業(yè)大學生人才，必須承擔起必要的社會責任，有效協(xié)調(diào)職業(yè)目標與共同理想的關(guān)系，經(jīng)濟效益與社會效益的關(guān)系，個人權(quán)力與公眾利益的關(guān)系，個人利益與集體利益、國家利益的關(guān)系等，從而實現(xiàn)人與社會的和諧發(fā)展。在這方面，中華傳統(tǒng)文化提供了取之不竭的思想源泉。在中國歷史文化的積淀中，“仁和、誠信、忠愛”等核心價值觀，以及歷史眾多商業(yè)管理界人物的精彩案例，最好地詮釋了當代學生工作中所應秉持的道德理念和職業(yè)精神。

基于此，可以系統(tǒng)性構(gòu)建社會責任與職業(yè)道德多層培養(yǎng)的模式，即“中華傳統(tǒng)道德—個體規(guī)范道德—行業(yè)責任與職業(yè)道德論—社會責任與職業(yè)道德”。該模式將兼顧了傳統(tǒng)文化傳承，個人職業(yè)利益與訴求，并在行業(yè)和整個社會背景下，形成穩(wěn)定的管理類大學生社會責任與職業(yè)道德培養(yǎng)新模式。

管理類大學生社會責任與職業(yè)道德模式（如圖1所示），以社會責任與職業(yè)道德為培養(yǎng)目標，融合了社會主義核心價值觀的個人行為部分，即“愛國敬業(yè)，誠信友善”，并與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行融合，對應性歸納“忠勇、智義、廉信、仁禮”的文化核心，進行教學框架和內(nèi)容的設計，并結(jié)合中國古代商業(yè)文化的人物和案例，研究與探索將現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營管理與中國傳統(tǒng)文化相互結(jié)合，強調(diào)學生應當承擔起歷史和社會所賦予的責任，突出“以德為先”的育人理念，弘揚我國傳統(tǒng)文化和商業(yè)道德，通過持續(xù)不斷地改造學生的人生觀和價值觀，具體落實到學生日常行為和實踐活動中，培養(yǎng)學生自勵、自勉、自主學習的能力，內(nèi)化學生的職業(yè)道德規(guī)范，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母呒墤眯凸芾眍惾瞬拧?/p>

三、社會責任與職業(yè)道德培養(yǎng)模式實施

（一）模塊化的課程體系設置

為了培養(yǎng)管理類大學生社會責任與職業(yè)道德，黑龍江科技大學管理學院在管理類專業(yè)對學生開設《社會責任與職業(yè)道德》必修課程，建立了“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“中國古代商業(yè)文化與道德”“現(xiàn)代職業(yè)道德”等三個教學模塊，實行跨專業(yè)背景、跨學院、跨崗位的多名優(yōu)秀教師團隊授課。

其中，在“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”模塊中，強調(diào)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教授和梳理，將我國古代先賢們傳承下來的、尚有重要價值的道德規(guī)范大力弘揚，堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承。在“中國古代商業(yè)文化與道德”模塊中，通過歸納和梳理徽商、晉商等商幫所秉持的傳統(tǒng)儒商行為準則，弘揚其中蘊含的民族精神，發(fā)掘傳統(tǒng)文化價值，領悟古代經(jīng)營智慧和精神美德，以提升大學生本領和才干。最后，在“現(xiàn)代職業(yè)道德”模塊中，從職業(yè)道德、規(guī)范、素養(yǎng)等多個方面，提出現(xiàn)代企業(yè)對員工的崗位和職業(yè)要求，使大學生能勇敢肩負社會發(fā)展的使命，在激烈的人才市場上勝出一籌。

該課程進入2014版本科人才培養(yǎng)方案，在管理學院2014、2015、2016級各專業(yè)中，連續(xù)系統(tǒng)性開設，保證了德育教育的培養(yǎng)質(zhì)量和教學水平。

（二）形式新穎的教學技術(shù)手段

教學團隊充分利用移動互聯(lián)技術(shù)， 豐富教學內(nèi)容，實行多樣化考核方式，構(gòu)建了手機版本的社會責任與職業(yè)道德課程APP，提升師生交互水平，加強在對課堂控制力，創(chuàng)造泛在學習環(huán)境的新教學模式，從而獲得高質(zhì)量的學習效果。如通過手機以“日行一小善、日改一小過”的行為改變及開展有意義的社會實踐。教師使用自己的賬號登錄后，可以查看自己教授班級所有學生的善行記錄，并對學生的行善事跡進行了解和鼓勵。

基于互聯(lián)網(wǎng)的翻轉(zhuǎn)課堂教學，也提升了社會責任與職業(yè)道德的教學反饋水平，教師、班主任、輔導員、教務科、教學院長等多個層面，實時看到不同數(shù)據(jù)的出勤統(tǒng)計結(jié)果，實現(xiàn)了社會責任與職業(yè)道德的有效課堂記錄。配合社會責任與職業(yè)道德實訓室，通過線上與線下相結(jié)合的方式，提供持續(xù)性在線教學、課后研討、課外培訓等服務，形成面向日常教學與網(wǎng)絡空間融合的社會責任與職業(yè)道德實踐體系。

（三）觸動心靈的日常行為實踐

大學生社會責任和職業(yè)道德培養(yǎng)，不僅需要系統(tǒng)性的課堂教學，更重要的是能夠扎實推進日常行為的改變，實現(xiàn)社會責任與職業(yè)道德培養(yǎng)“從知到行”過渡和轉(zhuǎn)化為“知行”的合一。同時，要與大學生思政工作相互配合，做到“潤物細無聲”，達到觸動學生心靈的效果。

首先，大學生社會責任和職業(yè)道德培養(yǎng)實踐環(huán)節(jié)，以多媒體教學為主，適當組織課堂討論，包括演講、辯論，充分調(diào)動學生的積極性，培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)文化進行批判、反思并系統(tǒng)性的繼承能力。在實際工作中，通過采用學生小組拍攝微視頻的方法，要求學生結(jié)合自己的專業(yè)，確定方向和數(shù)據(jù)來源，掌握調(diào)研方法，拍攝DV微視頻，撰寫調(diào)查總結(jié)報告，從而對學生的人生觀和價值觀產(chǎn)生影響，使之茁壯成長，不斷汲取中國傳統(tǒng)文化理念，對有害意識形態(tài)和思潮進行有效抵制。

其次，結(jié)合美國教育家杜威的主要觀點，對學生進行社會責任與職業(yè)道德教育，并深入到學生的生活實際，達到潛移默化的效果，使中華傳統(tǒng)文化和儒商追求義利合一。經(jīng)世致用的精神品質(zhì)和胸懷，逐漸為學生所吸收和理解，并幫助鞏固自己的人生理想和信念，有利于其社會主義核心價值觀的培養(yǎng)與思政教育工作的有效協(xié)同。如在管理學院全體學生中，開展“日行一善，改變自己”的活動。學生通過每天記載和剖析個人日常行為，總結(jié)點滴善行和不足之處，本著先賢王陽明秉持的“致良知”理念，深入理解社會責任、職業(yè)道德與個人修養(yǎng)之間的必然聯(lián)系，不斷通過個人修養(yǎng)的自我提升，形成終生的自我批評、自我評價、自我教育之路。

最后，通過開展“德育之星”評選活動，包括“孝悌之星”“仁愛之星”“誠信之星”“禮儀之星”“勇敢之星”，充分挖掘?qū)W生中的先進典型，發(fā)揮榜樣模范的示范帶動作用，引導和激勵廣大學生向身邊的榜樣學習，營造良好的校園德行和風氣。通過開展“融社會，體民情;進社區(qū)，獻愛心”為載體的成果匯報會，評選表彰在課程中表現(xiàn)突出的典型個人，真正把“立德樹人”這個根本任務落地生根、開花結(jié)果。

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