豐富內(nèi)涵，強(qiáng)化功能

閆惠蘭

摘 要： 自從2012年11月黨的十八大報(bào)告中明確提出了“三個(gè)倡導(dǎo)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，社會(huì)主義核心價(jià)值觀極大地豐富了少先隊(duì)員德育核心素養(yǎng)內(nèi)涵，使一線教師和少先隊(duì)輔導(dǎo)員都感到尋找到了如何在少先隊(duì)活滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效抓手與突破方向，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為少先隊(duì)員德育核心素養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)與導(dǎo)向。少先隊(duì)輔導(dǎo)員在日?；顒?dòng)中可以更加有效地應(yīng)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)少先隊(duì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)青少年德育核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞： 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 少先隊(duì)活動(dòng) 德育核心素養(yǎng)

自從2012年11月黨的十八大報(bào)告明確提出“三個(gè)倡導(dǎo)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅我國(guó)各級(jí)各類學(xué)校的思想品德教育和道德教育確立了新的標(biāo)準(zhǔn)與要求，而且少先隊(duì)活動(dòng)確立了新的標(biāo)準(zhǔn)與要求，極大地豐富了少先隊(duì)員德育教育內(nèi)涵，使少先隊(duì)活動(dòng)有了更加強(qiáng)大的育人功能，為進(jìn)一步做好少先隊(duì)活動(dòng)和有效落實(shí)立德樹人目標(biāo)確立了新的發(fā)展方向。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀極大地豐富了少先隊(duì)員德育核心素養(yǎng)內(nèi)涵。

中國(guó)少年先鋒隊(duì)歷經(jīng)六十多年的發(fā)展，始終是一代又一代少年兒童成長(zhǎng)的搖籃，是對(duì)每一個(gè)少年兒童思想進(jìn)行德育教育的主陣地之一。隨著時(shí)代的發(fā)展，少先隊(duì)德育素養(yǎng)不斷豐富與完善，使少先隊(duì)活動(dòng)在德育中發(fā)揮著越來越重要的作用。

從革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期到社會(huì)主義建設(shè)的每一個(gè)時(shí)期，中國(guó)少年先鋒隊(duì)作為廣大青少年思想品德與道德品質(zhì)成長(zhǎng)的引領(lǐng)與構(gòu)建的組織，其中既有從中華民族傳統(tǒng)道德素養(yǎng)中繼承和發(fā)展起來的道德素養(yǎng)內(nèi)涵，又有一代又一代少先隊(duì)員在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下在實(shí)踐中從自身發(fā)展中表現(xiàn)出來的新的道德素養(yǎng)內(nèi)涵，并且隨著社會(huì)與時(shí)代的發(fā)展少先隊(duì)員德育素養(yǎng)的內(nèi)涵越來越豐富。

2012年11月黨的十八大報(bào)告中明確提出了“三個(gè)倡導(dǎo)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使我國(guó)新時(shí)期社會(huì)主義核心價(jià)值體系更加明確，在我國(guó)時(shí)期改革發(fā)展中發(fā)揮了重要的引領(lǐng)作用，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為我國(guó)新時(shí)期少先隊(duì)活動(dòng)開展的指導(dǎo)思想與活動(dòng)內(nèi)容，極大地豐富了少先隊(duì)員德育核心素養(yǎng)內(nèi)涵。許多教育工作者，特別是一線教師和少先隊(duì)輔導(dǎo)員都感到尋找到了如何在少先隊(duì)活滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效抓手與突破方向。

二、用社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)建少先隊(duì)員德育核心素養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)與導(dǎo)向。

引導(dǎo)和幫助學(xué)生形成一種具有時(shí)代合理性的價(jià)值觀，為他們提供處理生活問題的價(jià)值尺度，是學(xué)校德育助力學(xué)生發(fā)展的獨(dú)特方式[1]。長(zhǎng)期以來，在思想教育領(lǐng)域最缺乏的是培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)的判定標(biāo)準(zhǔn)問題。在少先隊(duì)活動(dòng)中，缺乏明確的培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于應(yīng)該從哪些方面對(duì)廣大青少年開展思想品質(zhì)教育和道德教育，我們感到既明確又模糊。明確是我們?cè)趯?duì)大青少年開展思想品質(zhì)教育和道德教育時(shí)肯定要以社會(huì)主義思想理論和黨的政策方針為指導(dǎo)，模糊的是在具體的少先隊(duì)活動(dòng)中我們要從哪些方面對(duì)青少年學(xué)生的思想和道德提出全面清晰統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和要求，缺少明確具體的理論導(dǎo)向。“三個(gè)倡導(dǎo)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，很顯然在大的方向上使我國(guó)思想教育有了明確和具體的標(biāo)準(zhǔn)。特別是“三個(gè)倡導(dǎo)”從社會(huì)、國(guó)家、公民三個(gè)層級(jí)對(duì)新時(shí)期社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容進(jìn)行了細(xì)化與明確，使廣大教育工作者在進(jìn)行思想和道德時(shí)有了更加清晰和明確的教育內(nèi)容和價(jià)值取向。在“三個(gè)倡導(dǎo)”中”富強(qiáng)、民主、文明、和諧”從社會(huì)層面為思想品德與道德教育構(gòu)建了大的遠(yuǎn)景方向，使我們能夠在少先活動(dòng)中立足當(dāng)前，更著眼于未來社會(huì)，不僅為每一個(gè)青少年樹立遠(yuǎn)大理想指明了方向，而且使思想品德教育和道德增長(zhǎng)率有了更加明確的方向，在“三個(gè)倡導(dǎo)”中“自由、平等、公正、法治”從國(guó)家層面為我們?cè)谒枷肫返陆逃偷赖陆逃袠?gòu)建什么樣的人與人之間的關(guān)系提出了明確的導(dǎo)向與標(biāo)準(zhǔn)。在“三個(gè)倡導(dǎo)”中“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”從公民層面為我們培養(yǎng)什么樣的未來社會(huì)人才提出了明確的思想品德和道德標(biāo)準(zhǔn)。這樣一種標(biāo)準(zhǔn)的建立，使廣大少年兒童能夠在實(shí)踐中形成正確的思想品德和道德觀念，使他們懂得哪些可行，哪些不可行，使他們對(duì)不講公德的行為有強(qiáng)烈的憎惡感，對(duì)講公德的行為產(chǎn)生愉悅的感受，使他們?cè)谏鐣?huì)生活中養(yǎng)成自覺遵守社會(huì)公德的良好行為習(xí)慣，在行為實(shí)踐中做到將自己的行動(dòng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的知行統(tǒng)一。

2014年隨著教育部《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》的印發(fā)和教育教學(xué)“核心素養(yǎng)”要求的提出，“三個(gè)倡導(dǎo)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅成為我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的基本內(nèi)容，而且成為新時(shí)期少先隊(duì)活動(dòng)中活動(dòng)的思想導(dǎo)向，也成為在少先隊(duì)活動(dòng)中落實(shí)立德樹人根本任務(wù)必須培育的核心素養(yǎng)。這必然要求我們不僅將“三個(gè)倡導(dǎo)”作為思想品德和道德教育標(biāo)準(zhǔn)，更將其精髓內(nèi)化為每一個(gè)青少年的核心素養(yǎng)，使“三個(gè)倡導(dǎo)”的理念由要求青少年怎么做變?yōu)榍嗌倌曜园l(fā)地我要怎么做，真正成為未來社會(huì)以民的具備的基本素養(yǎng)，誠(chéng)如蘇霍姆林斯基所言：“只有促進(jìn)自我教育的教育才是真正的教育。”受教育者能否按照教育者的要求和期望發(fā)展，并不是取決于教育者的主觀愿望這一“外因”，而是取決于自我教育程度這一“內(nèi)因”。一旦“三個(gè)倡導(dǎo)”作為每一個(gè)發(fā)展的核心素養(yǎng)，這些素養(yǎng)就會(huì)成為他們的自我發(fā)展需要，而不再是社會(huì)強(qiáng)加給他們的要求，從而增強(qiáng)其自主意識(shí)，尊重其自主選擇，使其能夠在各種社會(huì)活動(dòng)中進(jìn)行自我反省、自我糾偏、自我選擇、自我內(nèi)化，促進(jìn)廣大少年兒童對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀由感性認(rèn)識(shí)升華為理性認(rèn)識(shí)。用社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)建判斷少先隊(duì)員德育核心素養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)與導(dǎo)向。

三、用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)少先隊(duì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)青少年德育核心素養(yǎng)。

由于小學(xué)生抽象思維能力發(fā)展還不成熟，少先隊(duì)員在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的過程中更容易受到周圍環(huán)境、氣氛的影響，因此，在少先隊(duì)員社會(huì)主義核心價(jià)值觀的接受過程中，必須通過一系列實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)他們將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化到具體的行動(dòng)中。

1.定期以日常少先隊(duì)活動(dòng)為平臺(tái)滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。

在學(xué)校教育中除了在各個(gè)學(xué)科中將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育滲透其中外，對(duì)于少先隊(duì)來講日常的少先隊(duì)活動(dòng)是有效滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要平臺(tái)。通過各種活動(dòng)不僅要豐富學(xué)生的外余生活，還要幫助他們將“三個(gè)倡導(dǎo)”的內(nèi)容熟讀熟記、入腦入心。每一次活動(dòng)不僅愉悅身心而且陶冶性情，讓學(xué)生都得到傾心關(guān)愛和真誠(chéng)幫助，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀的種子在學(xué)生心中生根發(fā)芽[2]。

在此過程中，一方面要注重對(duì)學(xué)生思想和行為的引導(dǎo)，另一方面要將“三個(gè)倡導(dǎo)”作為制定評(píng)價(jià)學(xué)生行為規(guī)范的依據(jù)，通過各種活動(dòng)的實(shí)施使“三個(gè)倡導(dǎo)”內(nèi)化到學(xué)生的日常行為中。以學(xué)校生活為陣地，根據(jù)青少年學(xué)生的身心特點(diǎn)，利用圖書館、櫥窗等文化宣傳陣地，通過演講、歌詠、書畫、標(biāo)語、校園廣播等形式，使學(xué)生受到環(huán)境和氣氛的感染；積極開展科技、文藝、體育、軍訓(xùn)等文體活動(dòng)，開展入隊(duì)宣誓及各種形式的重禮節(jié)、講禮貌、告別不文明言行活動(dòng)等，努力營(yíng)造健康向上的校園文化。要根據(jù)學(xué)生的成長(zhǎng)需求，以傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德為基點(diǎn)，選擇適合學(xué)生閱讀的經(jīng)典詩文，引導(dǎo)學(xué)生從古圣先賢的思想人品中感悟人生睿智，從經(jīng)典閱讀中汲取精神力量，在中華美德浸潤(rùn)中認(rèn)識(shí)自己，領(lǐng)略中華傳統(tǒng)美德的價(jià)值所在。如：仁者愛人、尊賢敬長(zhǎng)、誠(chéng)信待人，既是人的高尚品德，又是與人相處的基本原則。厚德載物、推己及人、仁義誠(chéng)信等中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，都是當(dāng)前培育少年兒童踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳統(tǒng)文化資源。

2.走出校門，讓少先隊(duì)員在實(shí)踐中體驗(yàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。

作為未來社會(huì)的公民，他們最終會(huì)從學(xué)校走向社會(huì)。因此，對(duì)學(xué)生滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，不僅要在校進(jìn)行更要在校外進(jìn)行。教師要給予學(xué)生更多的體驗(yàn)機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)他們走出校門去參觀、去考察，在實(shí)踐中親眼看見各種道德行為和不良行為，在親身感受中進(jìn)行自我教育，提高棄惡揚(yáng)善的能力和自覺性。引導(dǎo)少先隊(duì)員接觸社會(huì)，關(guān)心家鄉(xiāng)和社會(huì)發(fā)展，力所能及地參與家鄉(xiāng)建設(shè)，尤其要組織隊(duì)員在家鄉(xiāng)的社會(huì)主義精神文明建設(shè)中發(fā)揮積極作用，使他們?cè)诰裎拿鲃?chuàng)建活動(dòng)中躬身踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀：如利用寒暑假，積極組織青少年參加義務(wù)清潔家園、關(guān)愛空巢老人、文明交通宣傳，爭(zhēng)當(dāng)“社區(qū)小義工”、“文明小使者”，開展義賣募捐、資助災(zāi)區(qū)及困難家庭學(xué)生等公益活動(dòng)。利用法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日、重要人物和重大事件紀(jì)念日等重要時(shí)機(jī)，開展青少年社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)青少年弘揚(yáng)民族精神，增進(jìn)愛國(guó)情感，激發(fā)愛黨、愛國(guó)、愛家鄉(xiāng)的情感，從而在行為實(shí)踐的體驗(yàn)中落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容。

教師要引導(dǎo)少先隊(duì)員接觸生產(chǎn)勞動(dòng)，使其通過勞動(dòng)實(shí)踐親身感受勞動(dòng)的意義與價(jià)值，培育勞動(dòng)光榮的思想感情，培養(yǎng)自立自強(qiáng)、艱苦奮斗、愛崗敬業(yè)的思想作風(fēng)，錘煉與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相適應(yīng)的價(jià)值取向在青少年公德意識(shí)培育和價(jià)值觀塑造中的基礎(chǔ)性作用。

參考文獻(xiàn)：

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[2]楊紅英.公德意識(shí)養(yǎng)成：青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的著力點(diǎn)[J].文教資料，2016（22）：70-72.