電視劇倫理道德文化對青少年的影響及對策

張彬彬

摘 要：隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，我國正逐漸由工業(yè)化社會向后工業(yè)化社會轉(zhuǎn)變。在這歷史變革期，與蓬勃的經(jīng)濟發(fā)展相比，社會道德發(fā)展相對滯后。受西方思想的影響，我國青少年甚至出現(xiàn)了“拜金主義”“功利主義”“個人主義”。五千年中華文明的傳統(tǒng)美德及倫理文化受到挑戰(zhàn)。社會又恰逢咨詢發(fā)展、新媒體技術盛行，網(wǎng)絡文化流行，影視劇作品繁榮發(fā)展的時期，其文化內(nèi)容，正潛移默化地起到了教育世人的作用。最近興起的宮斗劇，整合了中國傳統(tǒng)文化和當代大眾流行文化，語境符合青少年流行文化，受到青少年追捧成為必然。但其內(nèi)容忽略了對社會倫理道德的反思，其中對善惡的甄別與對男權文化的崇尚等嚴重干擾了青少年對社會價值觀的判斷，本文建立了對宮斗劇倫理內(nèi)容的甄別方法，希望對宮斗劇劇情倫理道德內(nèi)容的篩選起到促進作用。

關鍵詞：社會倫理;宮斗劇;宮斗劇倫理文化

中圖分類號：J905 文獻標識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2019）01 — 0115 — 04

自2004年香港TVB拍攝的《金枝欲孽》開始，一系列宮斗劇作品問世?！吨磷鸺t顏》《美人心計》《宮》《后宮》《美人天下》《甄嬛傳》《羋月傳》《延禧攻略》等等，每部劇都能取得不俗的收視率。雖然影評人對各版宮斗劇大肆批評，但卻受到大眾追捧，因為劇中啟用的都是當紅小生，顏值頗高，觀賞性強，劇中裝束、舉止既有傳統(tǒng)文化形式又反映了當代人思想，尤其受青少年追捧。那么宮斗劇是什么，它將如何影響年輕人，這將成為本文思考的內(nèi)容。

一、宮斗劇的價值觀界定

宮斗劇，有人稱為后宮劇，目前沒有專門學者對其進行定義，綜合各家所長，筆者認同以下說法：宮斗劇是一種將敘事背景放置于封建皇權統(tǒng)治的皇宮中，以某個王朝的后宮為戲劇背景，以女人間的權謀斗爭作為戲劇沖突的電視劇類型。①宮斗劇所體現(xiàn)的價值觀基本類似，經(jīng)總結有以下幾點：

1.王權至上思想

宮斗劇題材選取封建王朝為背景，所有主人公的命運都受制于皇權，例如《甄嬛傳》女主人公甄嬛通過選秀進入后宮，開始并未得到皇帝垂青，所住宮殿是所有被選秀女中最偏最遠的，過冬沒有碳，穿衣沒有綢緞，這種偏低的待遇甚至遭至身邊太監(jiān)、下人拋棄。后因其行為、樣貌引起了皇帝重視，被封為嬪妃，不僅所住宮殿被粉飾一新，所得封賞也大大增加，身邊仆人也都另眼相看?！堆屿ヂ浴分许構逡驗槿菝裁利悾蝗雽m就得到乾隆的重視，各種封賞，羨煞旁人，后因陰謀敗露，直接押入麗景軒等待孤獨終老。不同電視劇所體現(xiàn)的內(nèi)容出奇一致的是：所有人的命運被封建皇帝一人掌握，正所謂興也由王權，敗也由王權。

2.主人公的成長都是建立在道德淪喪，心靈墮落的基礎上

以《甄嬛傳》為例，甄嬛入宮初期，處處謹慎小心，與人為善，劇中女二號安陵容被欺負，甄嬛挺身而出，抱打不平，但這樣的狹義心腸并沒有換來投桃報李的恩情，反而安陵容的上位是靠出賣、陷害昔日手足情深的姐妹——甄嬛為主要途徑。甄嬛的發(fā)展也如出一轍，其在后宮站能穩(wěn)腳跟也是靠使出比皇后更狠毒、更陰險的手段?！堆屿ヂ浴放魅斯m然沒有太大的轉(zhuǎn)折蛻變，從一開場就設計成一位仇恨滿身，為姐復仇的壞女孩形象，但她能頻頻勝利，也是建立在一場場歹毒、陰險的謀略手段基礎之上的。

3.愛情成為成長道路的犧牲品

愛情是人類最美好的感情之一。少男、少女在青春時期相互間產(chǎn)生依戀、親近、向往等情愫從而進一步結合，自古以來是被世人追求的最完美的愛情觀。而宮斗戲所宣揚的愛情文化卻與之相反。女主人公愛慕的對象都是英姿挺拔的美少年，但綜合考慮身世、權力等社會資源后，最終投向中年大叔的懷抱?！墩鐙謧鳌分校鐙炙鶒壑耸枪ね?，但為了重塑自己地位，她毅然決然選擇放棄愛情，成為了皇權擁躉?！堆屿ヂ浴防镂涵嬬髳鄣氖歉徊旄岛?，但為了達到復仇需要，還是放棄了自己對美好愛情的追求。

4.為達目的不擇手段

宮斗戲文化中每個女主人公目的大相徑庭，有人為了得到愛情，有人為了家族利益，有人為了復仇，也有人為了榮華富貴……但目標基本一致，得到皇帝的專寵。因此，為了這個目標，每個人不惜犧牲他人利益、侵占他人權益，到了不擇手段的境地?！督鹬τ酢分杏瘳摓榱擞凶铀脿恐苹实?，不惜破壞封建婚姻、破壞封建禮教、懷上別人的孩子。《甄嬛傳》中安陵容為了能以美貌取勝，甘愿任皇后擺布，吃吸肌丸。年妃為了不讓自己賣官的事情敗露，指示下人推淳貴人落水，導致后者溺死?！堆屿ヂ浴分形涵嬬鬄榱私o姐姐報仇，竟然在門簾上布下電網(wǎng)，引太妃觸雷電而亡。

二、宮斗劇價值觀對青少年的影響

（一）正面影響

1.女性地位提升

自父系氏族以來，男性在歷史舞臺一直扮演主角身份，女性社會地位一直屈尊于男性之下，這已成為封建社會男女心中的共識。影視作品是生活的影射，長期以來都是以男性為主角進行演繹，女性僅僅作為花瓶陪襯，或者為了提升文藝作品觀賞性，在劇中對男性主導的劇情進行著配合。偶有少數(shù)描寫女性的作品，但都沒有像宮斗劇這樣，專門展現(xiàn)女性生活的舞臺，并形成規(guī)?；a(chǎn)品。從這個方面來說，當代盛行的宮斗劇的出現(xiàn)是女性地位在社會上提升的標志。

（二）負面影響

1.以愛情為基礎的婚姻觀正在瓦解

筆者以今年熱播的宮斗劇《延禧攻略》為主，對山西某高校220名學生做了抽樣調(diào)查，結果如下：

雖然調(diào)查人數(shù)不多，但也可窺見一斑。魏瓔珞為了給姐姐報仇，不惜犧牲自己愛情、不擇手段陷害仇家，甚至采取殺人的做法，并沒有在青年學生心中形成壞的印象，相反大家對她基本一邊倒的認同。

反觀近幾年社會上的離婚率從2007年至2016年離婚率增長了近一倍。①眾所周知，沒有愛情的婚姻是不牢固的，這樣做的后果影響了青少年的婚戀觀，自從漢武帝時期提倡：“罷黜百家，獨尊儒術”政策開始，中國傳統(tǒng)文化就以儒家文化為主，而儒家文化又是建立在家庭這個社會基本單元之上的。其特點就是在家庭中建立起規(guī)矩意識，這種倫理綱常是從小遵守，由內(nèi)及外，從家庭推演于社會之上的。例如：《弟子規(guī)》中：“守孝悌、次謹言、泛愛眾、而親仁”。這種根深蒂固的倫理道德，也使得中華文明無論遭到何種摧殘，其核心實質(zhì)得以保全。如果打破了家庭這個基本構架，社會倫理必然將發(fā)生重大變化。

2.誤導青少年外貌是成功的重要因素之一

宮斗劇模式因為其夸張的劇情內(nèi)容，富有戲劇沖突的劇情變化，廣受青少年追捧。但是劇中人物命運的唯一出路就是憑借美貌讓周圍男子愛慕?！读d月傳》中莒姬當?shù)弥蚴仙氖桥畠?，對于皇后扔掉襁褓中的羋月，沒有半分同情，直接說：“反正是女兒，有和沒有，有什么分別……”《美人心計》中皇后跟香蓮這樣說：“香蓮啊，我們女人沒有什么都不能沒有青春啊，沒有青春就沒有了盼頭……”這樣狹隘的立足觀點大量充斥著青少年頭腦，很容易讓人喪失斗志。

后宮中眾多女性等候皇帝垂青寵幸的格局，暗合了從古至今都存在的眾多賢才俊彥等待當權者提拔任用的仕途格局。而引起垂青的根本性因素是容貌。這種情節(jié)誤導青少年把更多精力更放在臉上，以至于現(xiàn)在整容醫(yī)院生意越來越火爆，整容者年齡越來越低齡化。外在美來得很快，而傳統(tǒng)“內(nèi)在美”卻需要積累沉淀，這也讓廣大青少年越來越浮躁，嚴重者整容成癮，以至于產(chǎn)生嚴重的心理疾病，內(nèi)心始終在“自卑”和“自負”中來回受折磨。

3.誤導青少年把人生模式化。

我們多年構建的和諧氛圍，在無聲無息被類似宮斗劇這類影視作品蠶食。楊義在《中國敘事學》中提出“勢能”的概念，認為敘事作品中的人物在“本體勢能（內(nèi)在）、位置勢能（外在）、變異勢能（內(nèi)在和外在結合而生變異）”的合力之下，形成特定的人際關系，從而推動人物的命運走向。①這種結構理論，可以解釋宮斗戲背后的劇情。所有的女主人公都存在出場時是美貌的，卻有著可憐身世的共性問題，很像“白雪公主”或者“灰姑娘”。身邊總有因為妒忌而形成的天然情敵——有一位公開黑化的皇后和一位在故事情節(jié)發(fā)展中逐漸黑化的好姐妹，就是“女巫”形象，和若干位行俠仗義或手握大權，總能及時出現(xiàn)的“王子”。所以宮斗戲就是《白雪公主》和《灰姑娘》成人版本。以童話故事的簡單邏輯誤導青少年，會讓他們把生活簡單化，以為自己的人生總會朝著“灰姑娘”“白雪公主”人物的結局這樣發(fā)展，人生就是鏟除身邊的“巫婆”得到“王子”的垂青。

4.誤導青少年自私自利，道德滑坡。

宮斗劇對兵法謀略的推崇反映在各個方面，主要表現(xiàn)在用激賞的語氣對智囊人物進行潤色和膜拜，成為劇中亮點的“智斗” “智取”故事，也充分體現(xiàn)出宮斗劇把權謀文化貫穿始終。②《美人心計》中呂后送給代王的竇漪房，儼然就是古代版的間諜。竇漪房為了達到傳送情報的目的，不惜指揮手下雪鳶給值班太監(jiān)、宮女下毒，甚至自己也親手迷昏貼身宮女?！墩鐙謧鳌分械恼鐙譃榱四芏房寤屎螅幌樽约合滤幋蛱?，栽贓嫁禍給皇后。這種主人公解決困難矛盾時不顧道德、法治的情節(jié)，很容易被廣大青少年效仿。因為這樣的處理方式，能讓觀眾達到仇者痛親者快的“爽”感。

宮斗劇在內(nèi)涵上沒有了國家大義，沒有了政見不一，支撐劇情發(fā)展的根基就剩愛情，而且都是自私自利，不顧對方感受的獨占情緒。《甄嬛傳》中，皇后娘娘一生毒蝎心腸，最后一句：“臣妾做不到??！”一生自私的單戀狀態(tài)反倒引觀眾同情。女主人公年邁后，不再有愛情，自私的根基就變成以血緣關系為主的家族利益?！堆屿ヂ浴分刑髿⒎ス麛?、不留情面地處理了嫻妃的父親，直接目的就是保住自己家族中的侄兒不受牽連。

三、對策與建議

影視作品由于其直觀性、觀賞性、戲劇性強等特點對青少年的吸引力極大。青少年由于其思想不成熟，人格不穩(wěn)定，很容易受到類似宮斗劇中非正義的流行文化侵蝕，以至于愛情觀、婚姻觀扭曲，內(nèi)心浮躁、整容成癮，對人生的思考理想化、簡單化，甚至變得自私自利、道德滑坡。如何避免青少年受此影響？需要解析劇中倫理道德文化的實質(zhì)。所以對影視作品的判斷，除了基本的規(guī)則外更應該注重倫理道德方面的判斷。

1.現(xiàn)代倫理中的不道德內(nèi)容

現(xiàn)代社會倫理內(nèi)容主要以行為規(guī)則、正當、正義為中心，而與其相反的是利己主義（個人主義）、功利主義。

a、利己主義：從事實與價值關系看分為“心理利己主義”和“倫理利己主義”。心理利己典型的說法是：“人不為己天誅地滅”“人為財死鳥為食亡”。倫理利己則認為：人不僅事實上追求自己的利益，人也應當如此去謀求自己的利益，也就是為達目的不擇手段。

從行為主體來說還可以分為自我利己主義和普遍利己主義。自我利己主義是認為：其他人都應該為我服務。如曹操的名言：“寧可我負天下人，不可天下人負我?！睂m斗劇中王權至上思想，就是典型自我利己主義。

而普遍利己主義是：普遍讓人接受。因為其不是每個人都這樣想，也不是每個人做得到，所以當自己的準則與別人的利益相沖突時就會發(fā)生矛盾。宮斗劇中讓人們相信無毒不丈夫，保全自己就需要踐踏別人的利益思想就是典型的普遍利己主義。想方設法得到皇帝垂青就能得到榮華富貴、光耀門楣的思想也是普遍利己主義思想。例如：《美人心計》中，送給代王的五個家人子中的錦瑟，就為了得到代王的愛情而侵占別人的利益?！墩鐙謧鳌分杏帔L兒為了得到雍正垂青，頂包梅園中吟詩的甄嬛，為了防止敗露，甚至謀殺甄嬛。

b、功利主義的含義是：“承認功利為道德基礎的信條，換言之，最大幸福主義，主張行為的正當是與它增進幸福的傾向為比例;行為的不當是與它產(chǎn)生不幸福的傾向為比例。幸福是指快樂和免除痛苦，不幸是指痛苦和喪失快樂?！雹酃髁x分為個體行為功利主義和規(guī)則功利主義。規(guī)則功利主義是當今政府制定政策的指導思想，我們不去探討。個體行為功利義由于其特性是：無法將事物發(fā)展的不確定性和復雜給予充分考慮，對結果無法判斷，也就是我們常說的：不顧一切。宮斗戲中主人公為達到目的不擇手段，或者為了家族利益不擇手段都屬于個體功利主義。例如：《延禧攻略》中魏瓔珞為了討太后歡心、乾隆皇帝歡心經(jīng)常性的撒謊。為了復仇故意接近富察傅恒。劇中的嫻妃成為皇后之后，為了控制朝廷，利用官員的從政把柄為要挾。這種個體行為的功利主義思想危害性大，若在青少年頭腦中蔓延，將造就他們未來荒誕、魯莽的為人。

利己主義與功利主義最大區(qū)別就是利己主義要保證主體的利益，不顧他人利益。功利主義則是為了達到主體的目標，可以犧牲自己利益，也可以犧牲他人的利益。

2.現(xiàn)代倫理中正義的內(nèi)容

至善主義：主張道德應幫助人們實現(xiàn)完善的、全面發(fā)展的目的，去努力達到人生各方面的卓越和優(yōu)秀，達到至善、尤其達到人在道德德性和人格上的盡善盡美。例如：《甄嬛傳》甄嬛在剛剛入宮時對安陵容的財力資助和在其遇到她人侮辱時挺身而出行為?！堆屿ヂ浴分袑m女明玉雖然與魏瓔珞有矛盾，但出于正義，當其遇到危難時總出手相救行為。

3.建立模型，判別宮斗劇內(nèi)容

相關部門應該對宮斗劇中出現(xiàn)各種戲劇情節(jié)，給予社會倫理價值判斷。如圖—3所示，每個項目對應有英文字母代表。如果出現(xiàn)個人主義、功利主義和至善主義內(nèi)容，要看是正面情節(jié)還是負面情節(jié)。負面情節(jié)是反面案例，總體來說青少年會引以為戒，正面情節(jié)則會讓青少年效仿。例如：《延禧攻略》中魏瓔珞設計謀殺太妃的情節(jié)，因為魏瓔珞自己也知道面臨懲罰，屬于個體行為功利主義，但是作為女主人公做這件事，最終卻沒有得到應有懲罰。這類內(nèi)容看起來，能讓觀眾內(nèi)心達到“善有善報惡有惡報”的“爽”感，但從本質(zhì)上是違反法律、違反道德的。這是劇中正面宣揚的內(nèi)容，屬于正面情節(jié)，就該屬于功利主義的正面情節(jié)，屬于類C。如下表所示：

而劇中富察皇后仁慈友善，對下人時時尊重、處處維護，卻被身邊最貼身的宮女逼死，對朋友真心實意，毫無惡念，卻被友人誤解陷害絕望。這種宣揚善人是“愚人”的情節(jié)屬于負面情節(jié)，屬于F類。如下圖：

筆者將《延禧攻略》中主人公魏瓔珞、富察傅恒、乾隆、富察皇后、嫻妃、爾晴、高貴妃、純妃、順嬪等15名主角的66個小故事如：“步步生蓮”、智斗方姑姑、舒貴人園中唱歌、枇杷葉事件等總結歸納，結果如下：

其中，利己主義和功利主義正面情節(jié)會誤導青少年，劇中至善主義內(nèi)容負面情節(jié)給人帶來悲觀。因為所有善的行為不得善果，善良的人不得善終，這也會給青少年錯誤指引，也不應該在青少年范圍中廣泛宣傳。所以A+C+F所代表負面價值觀（用N來代表），所占比例越大越不應該大面積播出。

N=（A+C+F）＼（A+B+C+D+E+F）*100%

經(jīng)計算，《延禧攻略》劇中N值為40.9%?？傮w來看這部電視劇還是教人向善的，但整部劇負面內(nèi)容也頗多，對青少年的成長會有一定影響。如果N值大于60%，本文不建議在青少年中廣泛播出。

〔參 考 文 獻〕

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〔3〕鄧蕃.新聞研究導刊〔J〕.2017，（06）：127-128.

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〔責任編輯：侯慶?！?/p>