佛山市“體醫(yī)融合”發(fā)展模式的研究
——以佛山禪城區(qū)鴻勝堂生物有限公司為例

馮 娟，劉永峰，黃 丹，王 徹

（佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院體育部，廣東佛山528000）

“體醫(yī)融合”就是體育和醫(yī)療的結(jié)合，通過相互融合、相互滲透、相互補充，將康復(fù)醫(yī)學(xué)和運動醫(yī)學(xué)等眾多知識集合起來[1]。近10多年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)實力的增強(qiáng)，體育事業(yè)和醫(yī)療水平的不斷提升，體醫(yī)結(jié)合已成為必然之事。2017年4月，國家體育總局體育科學(xué)研究所在北京成立了“體醫(yī)融合促進(jìn)與創(chuàng)新研究中心”。研究中心提出體醫(yī)融合、非醫(yī)療健康干預(yù)等新理念，使全民健身與全民健康得到深度融合；幫助群眾了解身體機(jī)能狀況，提供科學(xué)健身指導(dǎo)，通過運動的方式來強(qiáng)身健體，謀求“全民健身+”的融合發(fā)展?！绑w醫(yī)結(jié)合”思路和方法的提出，在資源、體系、管理等方面，引起醫(yī)療系統(tǒng)的高度重視，并在預(yù)防、治療和康復(fù)三位一體的健康鏈條中具有重要意義[2]。

當(dāng)前，“體醫(yī)融合”也存在著思想觀念、組織結(jié)構(gòu)、政策資金等方面的障礙。目前，佛山和全國其他地方一樣，在“體醫(yī)融合”的研究和實踐方面才剛剛起步，還有很大的研究空間。本課題通過對佛山市“體醫(yī)融合”的現(xiàn)狀進(jìn)行分析研究，并結(jié)合佛山蔡李佛“鴻勝堂”將功夫推拿與醫(yī)藥相結(jié)合的實證例子，以佛山市武術(shù)協(xié)會和武館的負(fù)責(zé)人、武術(shù)研究專家和普通市民為研究對象。采用文獻(xiàn)資料法、問卷調(diào)查、訪談和個案分析等方法進(jìn)行研究[3]。探索“體醫(yī)融合”的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，從而提出佛山市“體醫(yī)融合”的發(fā)展推廣模式。這不但可以為傳承、弘揚、發(fā)展佛山武術(shù)文化提供參考依據(jù)，且對開展體育與醫(yī)療融合相關(guān)領(lǐng)域的創(chuàng)新研究和應(yīng)用實踐，具有重大的應(yīng)用價值。

1 佛山市“體醫(yī)融合”現(xiàn)狀分析研究

2004年佛山市就被國家體育總局武術(shù)發(fā)展中心授予“武術(shù)之城”的稱號[4]。作為全國唯一的武術(shù)之城，佛山有著深厚的武術(shù)文化底蘊和廣泛的民間武術(shù)基礎(chǔ)。在黃飛鴻、葉問、李小龍等一批武術(shù)名家的盛名光環(huán)下，武術(shù)無疑已經(jīng)成為佛山最亮眼的文化名片。2015年6月，佛山市政府公布的《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)的實施意見》提出，佛山將圍繞“加快轉(zhuǎn)型升級，建設(shè)幸福佛山”的核心任務(wù)，努力構(gòu)建以發(fā)展體育競賽表演為重點，以健身休閑業(yè)和體育用品業(yè)為支柱，體育培訓(xùn)、體育中介、體育旅游、體育場館等多業(yè)并舉，與佛山第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展相適應(yīng)的體育產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和功能體系。

2015年7～9月，佛山市政協(xié)組織專題調(diào)研組，就“做大做強(qiáng)佛山武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)”主題開展廣泛深入調(diào)研。調(diào)研報告切中了佛山武術(shù)文化發(fā)展所面臨的關(guān)鍵性問題，并強(qiáng)調(diào)要拿出具體行動計劃，切實推動武術(shù)文化大發(fā)展。這為佛山市委市政府推動武術(shù)文化發(fā)展提出了諸多具有建設(shè)性的思路、舉措。2016年7月，佛山市人民政府印發(fā)了《佛山武術(shù)文化發(fā)展三年行動計劃》，三年來，已經(jīng)基本按計劃完成佛山功夫角和佛山功夫主題景區(qū)二大載體，第三大載體建設(shè)——佛山功夫研究院目前正在建設(shè)中。

武術(shù)作為佛山的一項體育傳統(tǒng)項目，有著豐富的文化底蘊，以博大精深源遠(yuǎn)流長而聞名于世。基于不可多得的先天優(yōu)勢，佛山武術(shù)文化擁有巨大的產(chǎn)業(yè)化潛力。近年來，佛山武術(shù)界一直在保健養(yǎng)生、中醫(yī)中藥、影視教育培訓(xùn)和競賽等許多領(lǐng)域開展產(chǎn)業(yè)化嘗試，初步形成了一些經(jīng)營性項目，并開發(fā)出了一批有較好前景的項目苗子。甚為可惜的是，由于缺乏政府的主導(dǎo)和政策、資金的支持引導(dǎo)，武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展還相對滯后，發(fā)展思路模糊，戰(zhàn)略規(guī)劃欠缺，產(chǎn)業(yè)鏈條缺失，經(jīng)營水平低下，競爭能力薄弱，盈利能力不足，普遍處于生存困境和不景氣狀態(tài)，遠(yuǎn)未形成與佛山武術(shù)文化地位相匹配的產(chǎn)業(yè)規(guī)模和產(chǎn)業(yè)體系，更不能在區(qū)域社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮出其應(yīng)有的價值和貢獻(xiàn)。目前，佛山和全國其他地方一樣，在“體醫(yī)融合”的研究和實踐方面才剛剛起步，還有很大的深入發(fā)展空間。佛山在武術(shù)文化方面開展體育與醫(yī)療融合相關(guān)領(lǐng)域的創(chuàng)新研究和應(yīng)用實踐有著獨特的地域優(yōu)勢，有豐沛的人才資源和許多可產(chǎn)業(yè)化的項目，只要佛山市政府能夠加強(qiáng)扶持力度，體醫(yī)融合就會有很大的發(fā)展空間，形成獨具地方特色的“體醫(yī)融合”文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式。

2 佛山市蔡李佛“鴻勝堂”的“體醫(yī)融合”實證研究

2.1 “鴻勝堂”的“體醫(yī)融合”基本情況

近年來，蔡李佛鴻勝第5代傳人梁旭勇先生組建“鴻勝堂”，召集佛山鴻勝館朱紹英、夏漢廣等老一輩鴻勝傳人立足傳統(tǒng)，繼承和研究總結(jié)了蔡李佛鴻勝功夫推拿。2012年由梁旭勇和幾位師傅共同整理出的“蔡李佛功夫推拿實操與手法”，入選第4批佛山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。并與佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院合作研究編寫出《蔡李佛功夫推拿武醫(yī)手法》、《鴻勝功夫推拿專著》及《鴻勝功夫推拿培訓(xùn)教材》。2013年，蔡李佛鴻勝功夫推拿正式成為市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。為了讓這門非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以保存發(fā)展和更好地服務(wù)當(dāng)代社會，梁旭勇先生在2012年專門成立了鴻勝堂武術(shù)文化研究培訓(xùn)中心用于功夫推拿培訓(xùn)教學(xué)，并開始面向社會招收學(xué)員傳授功夫推拿技法，并帶領(lǐng)徒弟們深入到佛山各個社區(qū)為居民提供功夫推拿體驗，每年提供50場以上的活動，服務(wù)達(dá)1萬多人次。

“鴻勝堂”于2012年開始與佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院體育學(xué)院合作制定了鴻勝功夫推拿的標(biāo)準(zhǔn)化課件，并且成為優(yōu)秀大學(xué)生實習(xí)實踐基地。2018年3月，“鴻勝堂”普君店正式開業(yè)，普君店作為一個大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實踐基地并打造全新創(chuàng)業(yè)模式，意味著館校合作的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)模式走向落地實戰(zhàn)階段。“鴻勝堂”作為佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院校外培訓(xùn)基地，一直與學(xué)院保持密切聯(lián)系。一批又一批的大學(xué)生，從學(xué)校中走出來，在“鴻勝堂”傳承功夫推拿手法而盡情揮灑自己的汗水，并且在社會實踐中實現(xiàn)自身價值。他們在“鴻勝堂”學(xué)習(xí)3個月的功夫推拿，并且接受完考核之后，將前往直營店實習(xí)考察?！傍檮偬谩币恢敝铝τ诠Ψ蛲颇玫膫鞒泻桶l(fā)展，這些學(xué)生的到來無疑讓功夫推拿的發(fā)展錦上添花。這批即將畢業(yè)的大學(xué)生，將現(xiàn)代科學(xué)理論知識和傳統(tǒng)手法的相結(jié)合，肯定會讓功夫推拿在傳承和發(fā)展的道路上邁出新的一步。

2.2 “鴻勝堂”“體醫(yī)融合”的發(fā)展模式

2012年和2014年，“鴻勝堂”投資200余萬元，分別在禪市區(qū)的同華路和弼唐路開設(shè)兩家集功夫推拿、武術(shù)、醫(yī)藥、醒獅為一體的武醫(yī)館模式，占地面積超1 000 m2，床位25個。培育培養(yǎng)出專職武術(shù)、推拿人員20余人，并投資50余萬元開發(fā)出“鴻勝三寶”（活絡(luò)油、活絡(luò)貼、萬應(yīng)膏）跌打圣藥。與佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院一起收集、研究并整理出“鴻勝功夫推拿專著”及“鴻勝功夫推拿培訓(xùn)教材”兩本書，已逐漸完善培訓(xùn)、運營的基本模式。

目前，“鴻勝堂”的發(fā)展思路是：首先，在本土佛山準(zhǔn)備和完善“鴻勝堂”功夫推拿的運營傳承模式，再通過這個模式向外擴(kuò)展，在全國開設(shè)“鴻勝堂”功夫推拿連鎖店，從而達(dá)到佛山武術(shù)走向全國、全世界展示的目的。其次，開辦國際培訓(xùn)學(xué)校，將蔡李佛武術(shù)、醒獅、推拿課程標(biāo)準(zhǔn)化，面向全世界招生，并逐步完成傳統(tǒng)武術(shù)套路表演向現(xiàn)代化體育競技轉(zhuǎn)型的目的。形成以蔡李佛“鴻勝堂”為中心，集功夫推拿館、培訓(xùn)學(xué)校、武術(shù)競技、安保、服裝、慶典公司、醫(yī)藥、影視、雜志為一體的大型武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)，從而帶動整個佛山武術(shù)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，使“鴻勝堂”發(fā)展成為佛山武術(shù)文化的標(biāo)桿和名片。

3 佛山市蔡李佛“鴻勝堂”“體醫(yī)融合”的思考

2010年11月“佛山武術(shù)文化研究中心”在佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院掛牌成立，使各門派的拳術(shù)和拳法、發(fā)展和推廣更加規(guī)范化，更是高等教育與佛山武術(shù)文化聯(lián)手創(chuàng)新的又一次嘗試。佛山武術(shù)文化研究中心成為佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院的研究平臺，其中一個研究方向就是武醫(yī)文化的研究。2012年研究中心開始選取“鴻勝堂”推拿項目進(jìn)行調(diào)研、發(fā)掘，認(rèn)為“鴻勝堂”推拿項目可以成為武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)，可以有較大的發(fā)展前途。2013年學(xué)院和“鴻勝堂”正式簽約，進(jìn)行共同研究開發(fā)，著重在功夫推拿人才培養(yǎng)和課程建設(shè)。2014年體育學(xué)院設(shè)立了武術(shù)與養(yǎng)生方向，功夫推拿課程正式成為人才培養(yǎng)課程，同年“鴻勝堂”又成為佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院嶺南傳統(tǒng)體育協(xié)同創(chuàng)新中心的合作單位。2015年體育學(xué)院成立“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)武醫(yī)班”，功夫推拿成為一個專業(yè)，體育學(xué)院設(shè)計了“2+2”人才培養(yǎng)方案，隨著2014-2016屆功夫推拿人才的畢業(yè)，許多畢業(yè)生為“鴻勝堂”注入了新生力量，“鴻勝堂”由原來的1家館發(fā)展到現(xiàn)在的6家館。近期，“鴻勝堂”在佛山市體育局的支持下，在佛山市全民健身中心開設(shè)了社區(qū)實體店，全部是佛科院大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，成為新時代“體醫(yī)融合”社區(qū)示范店。

所以，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)模式可復(fù)制，“校館合作”方式可操作；未來這種發(fā)展模式，將成為政府購買服務(wù)、學(xué)校產(chǎn)學(xué)研、社區(qū)康體服務(wù)可復(fù)制的版本。以“校館合作”強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合的方式，建立協(xié)同合作、共建共享的佛山武術(shù)、武醫(yī)文化智庫，服務(wù)佛山武術(shù)、武醫(yī)文化的傳承和發(fā)展，這個舉措更加體現(xiàn)了佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院與地方的武館舉行“產(chǎn)學(xué)研”聯(lián)合的良好愿望。

4 建議

佛山蔡李佛“鴻勝堂”成功探索了“武術(shù)+”文化產(chǎn)業(yè)運營模式，目前已經(jīng)取得了較好的社會效益，這個模式是可以復(fù)制和推廣的。但是，這個模式目前在佛山也是比較單一的，由于佛山市政府一直以來對“鴻勝堂”的大力支持和幫助，把“鴻勝堂”作為佛山市建設(shè)體育產(chǎn)業(yè)示范點和建設(shè)文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新點，所以才有了它目前在同行業(yè)中的引領(lǐng)地位。但是，如何對佛山武術(shù)文化進(jìn)行深入挖掘弘揚，開發(fā)好老祖宗留下的這個金寶礦，需要相關(guān)部門的重視和扶持[3]；逐步建立和完善佛山市“體醫(yī)結(jié)合”的疾病管理與健康服務(wù)模式。

4.1 著力打造佛山“中國武術(shù)之城”的品牌

為擦亮佛山“武術(shù)之城”品牌，積極推進(jìn)《佛山武術(shù)文化發(fā)展三年行動計劃（2016-2018年）》的落實，按照“主動走出去、積極請進(jìn)來”的工作思路，加強(qiáng)與港澳臺以及國內(nèi)外的佛山武術(shù)傳人的宣傳交流，組織各類國際性比賽，并將高水平的比賽項目作為吸引游客到佛山觀光旅游的重要內(nèi)容。在招商引資、文化交流、經(jīng)貿(mào)合作等活動中，通過武術(shù)表演、武術(shù)培訓(xùn)和講座、武術(shù)文化展覽、武術(shù)文化產(chǎn)品展銷、功夫推拿等，展示佛山武術(shù)文化魅力，以弘揚佛山功夫的魅力和深厚底蘊，擴(kuò)大佛山功夫文化的影響力和吸引力，對外統(tǒng)稱佛山為“世界功夫之城”。

同時，利用佛山具有豐富的武術(shù)醫(yī)學(xué)資源和影響，出臺相應(yīng)的政策，重點扶持一批有影響力和代表性的武館。加強(qiáng)在骨傷、運動損失、康復(fù)治療方面的研究，形成優(yōu)勢，打造具有國際影響的醫(yī)療機(jī)構(gòu)和中成藥產(chǎn)品；完善武術(shù)競賽體系，規(guī)范套路、功力、對抗比賽要求。

4.2 建立統(tǒng)一的拳種標(biāo)準(zhǔn)化體系

佛山武術(shù)資源缺少挖掘整合，沒有統(tǒng)一品牌效應(yīng)。佛山應(yīng)該建立包括主要拳種傳承的核心內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、比賽交流標(biāo)準(zhǔn)、教育培訓(xùn)標(biāo)準(zhǔn)、武館分類管理標(biāo)準(zhǔn)、教練等級考證標(biāo)準(zhǔn)等在內(nèi)的“佛山功夫”標(biāo)準(zhǔn)化體系。建立武術(shù)段位制標(biāo)準(zhǔn)化管理體系，借助段位模式構(gòu)建起良好的社會參與機(jī)制，使武術(shù)段位制成為一種社會文化，將其引入全民健身計劃，推動武術(shù)社會化普及進(jìn)程，推進(jìn)業(yè)余武術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的規(guī)范化發(fā)展，促進(jìn)武術(shù)協(xié)會間的交流溝通，加快武術(shù)段位制進(jìn)校園的步伐。

標(biāo)準(zhǔn)化是確立競技武術(shù)“走出去”形象的窗口。希望佛山借武術(shù)文化大發(fā)展的東風(fēng)，繼續(xù)把其他幾大拳種如蔡李佛拳、洪拳、木蘭拳等也進(jìn)行分段。而為了方便推廣，有些拳種套路需要簡化，從而確保佛山“中國武術(shù)之城”的地位。

4.3 建立新型社區(qū)“體醫(yī)融合”康體服務(wù)模式

對居民開展體質(zhì)健康測試服務(wù)是社區(qū)公共服務(wù)的根本目的，在社區(qū)醫(yī)療與體育健康產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，佛山市民應(yīng)積極響應(yīng)《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》，以“體醫(yī)融合”為契機(jī)，將健康生活方式與全民健身、全民健康深度融合，切實提升全民健康素養(yǎng)。體醫(yī)互相啟發(fā)、互相引導(dǎo)，以解決健康問題、醫(yī)療問題為導(dǎo)向，組織全民進(jìn)行科學(xué)鍛煉，提升全民健康運動意識。

建議政府購買服務(wù)，開展體育、醫(yī)療相結(jié)合的居民體質(zhì)監(jiān)測，有利于滿足社會多元需求，彌補政府公共服務(wù)能力不足的困境，推進(jìn)社區(qū)醫(yī)療與體育健康的可持續(xù)發(fā)展。在這過程中，政府應(yīng)以項目申報制的方式逐步加大購買服務(wù)力度，武館也應(yīng)提高免費開放服務(wù)均等化認(rèn)識，并對老人、兒童和殘疾人實行更優(yōu)惠辦法。

4.4 加強(qiáng)校企產(chǎn)學(xué)研結(jié)合、培養(yǎng)“體醫(yī)融合”專業(yè)人才

解決了生計問題才有可能談人才的傳承和可持續(xù)發(fā)展問題，所以在人才培養(yǎng)方面，“鴻勝堂”和佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院體育學(xué)院、蔡李佛鴻勝館，以及南美、北美等蔡李佛同門合作，將蔡李佛傳統(tǒng)武術(shù)與現(xiàn)代教育有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)專業(yè)的武醫(yī)人才，真正做到武醫(yī)人才的可持續(xù)發(fā)展。學(xué)成后不單只是一門興趣，還是一門“生存”技能。只有解決了最基本的生計問題，才能留住人才進(jìn)行一個良性傳承和可持續(xù)發(fā)展。

建議應(yīng)根據(jù)“體醫(yī)融合”的要求，培育一支管理規(guī)范、高素質(zhì)管理人員和專業(yè)化武醫(yī)人才隊伍?！傍檮偬谩钡娜瞬排囵B(yǎng)模式是可以借鑒的。