中醫(yī)名言拾粹

凡診病施治，必須先審陰陽，乃為醫(yī)道之綱領(lǐng)。陰根于陽，陽根于陰。凡病有不可正治者，當從陽以引陰，從陰以引陽，各求其屬而衰之。如求汗于血，生氣于精，從陽引陰也。又如引火歸源，納氣歸腎，從陰引陽也。此即水中取火，火中取水之義。

——摘自明·張介賓《景岳全書·傳忠錄·陰陽》

凡外入之病多有余，內(nèi)出之病多不足。實言邪氣實則當瀉，虛言正氣虛則當補。凡欲察虛實者，為欲知根本之何如，攻補之宜否耳。夫疾病之實，固為可慮，而元氣之虛，慮尤甚焉。

——摘自明·張介賓《景岳全書·傳忠錄·虛實》

寒熱者，陰陽之化也。陰不足則陽乘之，其變?yōu)闊?；陽不足則陰乘之，其變?yōu)楹９赎巹賱t陽病，陰勝為寒也。陽勝則陰病，陽勝為熱也。熱極則生寒，因熱之甚也；寒極則生熱，因寒之甚也。陽虛則外寒，寒必傷陽也；陰虛則內(nèi)熱，熱必傷陰也。

——摘自明·張介賓《景岳全書·傳忠錄·寒熱》

萬事不能外乎理，而醫(yī)之于理為尤切。散之則理為萬象，會之則理歸一心。夫醫(yī)者，一心也；病者，萬象也。舉萬病之多，則醫(yī)道誠難，然而萬病之病，不過各得一病耳。

——摘自明·張介賓《景岳全書·傳忠錄·明理》

清風大來，燥之勝也。風木受邪，肝病生焉。熱氣大來，火之勝也。金燥受邪，肺病生焉。寒氣大來，水之勝也?；馃崾苄?，心病生焉。濕氣大來，土之勝也。寒水受邪，腎病生焉。風氣大來，木之勝也。土濕受邪，脾病生焉。

——摘自明·張介賓《景岳全書·傳忠錄·表證》

寒熱有真假者，陰證似陽，陽證似陰也。蓋陰極反能躁熱，乃內(nèi)寒而外熱，即真寒假熱也。陽極反能寒厥，乃內(nèi)熱而外寒，即真熱假寒也。假熱者，最忌寒涼，假寒者，最忌溫熱。察此之法，當專以脈之虛實強弱為主。

——摘自明·張介賓《景岳全書·傳忠錄·寒熱真假》

一問寒熱二問汗，三問頭身四問便，五問飲食六問胸，七聾八渴俱當辨，九因脈色察陰陽，十從氣味章神見。見定雖然事不難，也須明哲毋招怨。

——摘自明·張介賓《景岳全書·傳忠錄·十問》

治病用藥，本貴精專，尤宜勇敢。凡久遠之病，則當要其終始，治從乎緩，此宜然也。若新暴之病，虛實既得其真，即當以峻劑直攻其本，拔之甚易。若逗留畏縮，養(yǎng)成深固之勢，則死生系之，誰其罪也。

——摘自明·張介賓《景岳全書·傳忠錄·論治》

辛主散，其行也橫，故能解表。甘主緩，其行也上，故能補中?？嘀鳛a，其行也下，故可去實。酸主收，其性也斂，故可治泄。淡主滲，其性也利，故可厘清。咸主軟，其性也沉，故可導滯。

——摘自明·張介賓《景岳全書·傳忠錄·氣味》

七情內(nèi)傷，過于喜者，傷心而氣散。心氣散者，收之養(yǎng)之。過于怒者，傷肝而氣逆，肝氣逆者，平之抑之。過于思者，傷脾而氣結(jié)，脾氣結(jié)者，溫之豁之。過于憂者，傷肺而氣沉，肺氣沉者，舒之舉之。過于恐者，傷腎而氣怯，腎氣怯者，安之壯之。

——摘自明·張介賓《景岳全書·傳忠錄·里證》