張惠言禮學(xué)研究芻議

吳　戩

(衡陽師范學(xué)院 文學(xué)院 ，湖南 衡陽　421002)

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張惠言禮學(xué)研究芻議

吳戩

(衡陽師范學(xué)院 文學(xué)院 ，湖南 衡陽421002)

張惠言崇鄭而能擇善的治學(xué)態(tài)度、圖表釋禮的方法論選擇、貫通易禮的會通精神、以禮經(jīng)世的社會情懷，奠定了其在清代禮學(xué)史上的重要地位，并對后世產(chǎn)生了不容忽視的影響。

張惠言； 禮學(xué)；研究方法；經(jīng)世情懷

張惠言是乾嘉時期一位才能全面、影響多元的文化名人。他經(jīng)術(shù)辭章兼擅，不僅在古文、詞、駢文辭賦等方面造詣非凡，且“以樸學(xué)播聞中外”①，“雖享年不永，而絕學(xué)無雙”②。但目前學(xué)界對其《易》學(xué)、詞學(xué)、文章學(xué)著墨甚多，對其禮學(xué)則缺乏必要的關(guān)注。有鑒于此，本文試圖對張惠言的禮學(xué)做一些初步的探討。

一、推尊鄭玄，擇善而從

二、圖表釋禮，后出轉(zhuǎn)精

其三、以表輔圖。根據(jù)《儀禮》篇目次序，張惠言詳考吉兇冠服之制，依次繪圖，不能繪圖之處，以表代替，并且輔之以簡約之說明。如《衣服》繪有《冕弁冠服表》、《婦人服表》，《喪服》繪有《親親上殺下殺旁殺表》、《喪服表》、《衰服變除表》、《麻同變葛表》，對各種服制予以分類清理，讓人一目了然。

三、貫通《易》、《禮》，摶虛為實

而在《周易鄭荀義》中，張惠言歸納出中春嫁娶、三十而娶二十而嫁、天子之女、后無出道、郊禘、時祭、祭禮盥而不薦、二簋同享、長子主器、享西山、時會而盟、尊酒簋二用缶、朝覲、聘、侯封、貢賜、中國七千里、大夫有地、軍賦、賓士、世子不孝之刑、剭誅、圜土等二十三種禮象。(詳下表)

禮象《易》卦及相關(guān)1中春嫁娶《泰》、《歸妹》、《咸》2三十而娶,二十而嫁《咸》3天子之女《恒》4后出無道《同人》、《鼎》5郊禘《豫》、《鼎》、《益》6時祭《萃》、《既濟》7祭禮,盥而不薦?！队^》8二簋用享《損》、《困》9長子主器《序卦》10亨西山《隨》、《升》11時會而盟《萃》

續(xù)表

禮象《易》卦及相關(guān)12尊酒,簋貳,用缶?！犊病?3朝覲《豐》14聘《旅》15侯封《震》、《晉》16貢賜《損》、《益》17中國七千里《系辭》18大夫有地《困》、《訟》19軍賦《萃》20奔馳《賓士》21世子不孝之刑《離》22剭誅《鼎》23圜土《坎》

他對《益》卦進行禮學(xué)解讀，亦可見其“《易》為禮象”詮釋的生動性：

計數(shù)資料百分比形式表示,χ2檢驗;計量資料以平均數(shù)±標準差(±s)表示,t檢驗;宮頸鱗癌中PTTG、VEGF-C、VEGFR-3、LMVD的相關(guān)性采用Spearman相關(guān)分析;數(shù)據(jù)分析用SPSS19.0軟件處理,P<0.05為差異有統(tǒng)計學(xué)意義。

可見張惠言注重鄭氏易和虞氏易，正在于鄭玄是以禮來闡發(fā)易蘊，而虞氏易則注意人事之闡發(fā)引申，可以用于現(xiàn)實關(guān)懷。在張惠言的心目中，《易》是禮的一種表現(xiàn)形式，《易》的內(nèi)涵和精蘊及其意指在于傳達禮、表現(xiàn)禮之精神?！抖Y》似乎占據(jù)著更為核心和根本的地位。

四、以禮經(jīng)世，矚情社會

注釋：

① 曾國藩：《翰林院庶吉士遵義府學(xué)教授莫君墓表》，《曾國藩詩文集》，上海古籍出版社2005年版，第310頁。

② 張舜徽：《清人文集別錄》，華中師范大學(xué)出版社2004年版，第285頁。

③ 朱熹：《禮四小戴禮》，《朱子語類》(六)中華書局1986年版，第2226頁。

④ 紀昀等：《儀禮鄭注句讀提要》，《欽定四庫全書總目》卷二十，中華書局1997年版，第255頁。

⑤ 錢大昕：《儀禮管見序》，《潛研堂文集》卷二十四，上海古籍出版社2009年版，第388頁。

⑥ 張惠言：《文稿自序》，《茗柯文編》三編，上海古籍出版社1984年版，第117-118頁。

⑦⑧支偉成：《清代樸學(xué)大師列傳》，岳麓書社1998年版，第151頁。

⑨ 姚鼐：《禮箋序》，《惜抱軒文集》卷四，《惜抱軒詩文集》第60頁。

On Ritual Research of Zhang Hui-yan

WU Jian

(College of Chinese Language and Literature, Hengyang Normal University, Hengyang Hunan 421002, China)

Zhang Hui-yan has made great achievements in the ritual research. He presented and explained the ritual studies by drawing methods beyond their predecessors. In his view, Yi is a reflection of the rituals studies and concerning for the community, He took the ritual studies as an important means of statecraft.

Zhang Hui-yan; ritual studies; research method

2015-07-16

湖南省社科基地委托項目(11JD07)、衡陽師范學(xué)院科學(xué)基金項目(11B37)階段性成果。

吳戩(1981—)，男，湖南株洲人，博士，講師，從事明清學(xué)術(shù)思想與詩文理論研究。

B249.9

A

1673-0313(2016)04-0077-06