苦難書寫：比較《一個人的遭遇》與《豐乳肥臀》

金曄

摘要：俄羅斯作家肖洛霍夫的短篇小說《一個人的遭遇》與莫言的《豐乳肥臀》講述的都是故事主人公在苦難面前生命力的頑強和堅韌，兩者雖然均是從“苦難”這個主題切入故事敘述，但由于作者不同的審美觀和創(chuàng)作個性，他們對苦難的把握也表現(xiàn)出了不同的特征：《一個人的遭遇》中主人公索科洛夫經(jīng)歷的苦難來源于戰(zhàn)爭，他的堅韌也是在戰(zhàn)爭的過程中得到凸顯;而《豐乳肥臀》中的主人公上官魯氏的苦難卻來源于日常生活，是人生命運的一種苦難，主人公也在無從反抗中做到了順應(yīng)和承擔。即便如此，兩部作品均在敘事中說明“苦難”雖然造成了人生命的痛苦體驗，卻也正是在與苦難抗爭的過程中實現(xiàn)了人性的超越，通過比較這兩部作品說明以生命強力抗議苦難可以獲得永恒的生命力。

關(guān)鍵詞：一個人的遭遇;豐乳肥臀;苦難書寫;比較

文章編號：978 -7 - 80736 - 771 -0（2019） 01 -102 - 04

苦難是人生在世的存在狀態(tài)，作為處身在這個世界中的個體，人的生命總是不可避免地處于自然和社會的各種敵對力量的壓制之中，所以苦難也就成為人生的必然伴隨，也因此，苦難成為諸多文學作品創(chuàng)作的主題或基調(diào)，人物的塑造也在其與苦難的抗爭或順應(yīng)中得到獨特的詮釋，這一特點體現(xiàn)在整個世界文學創(chuàng)作的過程中，本文僅以俄羅斯著名作家肖洛霍夫的《一個人的遭遇》和中國現(xiàn)代作家莫言的《豐乳肥臀》為例，探討兩者在苦難書寫上所表現(xiàn)出的相似和不同之處，進而對兩位作家的創(chuàng)作個性和審美觀有更直觀的了解。而且兩位作家皆為諾貝爾文學獎的獲得者，雖然獲獎時間相距較遠，但是也可以通過這篇文章中他們各自作品中對苦難的把握窺得一些他們對人文關(guān)懷的要求，這也是作為一名優(yōu)秀的作家應(yīng)該具有的胸襟和情懷。

一、《一個人的遭遇》中的苦難書寫

《一個人的遭遇》采用自敘的方式記敘了故事主人公索科洛夫的一生，故事主要記敘他在衛(wèi)國戰(zhàn)爭中的遭遇和命運。索科洛夫曾經(jīng)擁有一個和諧美滿的家庭，但因為不得不參加近在眼前的戰(zhàn)爭而告別自己的妻子和孩子，背井離鄉(xiāng)的索科洛夫經(jīng)歷的不僅是戰(zhàn)爭的殘酷和無情，還有被俘后集中營里非人的折磨，但這些遠遠不夠，當他歷經(jīng)千辛萬苦回到祖國時，得知心愛的妻子和可愛的兒女都因為戰(zhàn)爭死亡時，給他的打擊才是最大的，朝思暮想的家人因戰(zhàn)爭的發(fā)生都離他而去，孑然一身的索科洛夫并沒有完全喪失對生活的希望，他為謀生當起了汽車司機，并收養(yǎng)了一位戰(zhàn)爭孤兒，為幸福的生活繼續(xù)努力下去。

命運的打擊在索科洛夫的人生中接踵而來，孤零零的索科洛夫“欲哭無淚”，“心仿佛碎了”，面對苦難的命運，即便他內(nèi)心極度悲傷和痛苦，但依然堅信生命的完整和希望，依然對生命充滿熱情，決心去追求生存的價值，他沒有在厄運中沉淪下去，而是以堅韌的力量與命運抗爭，將痛苦深埋心底，懷著對與他相依為命的萬尼亞的深厚的愛，執(zhí)著地以生命強力與苦難的命運相抗爭。

《一個人的遭遇》中的苦難書寫是與民族的苦難書寫同步進行的，索科洛夫的苦難經(jīng)歷雖然是獨有的，但因為它產(chǎn)生的背景是在國內(nèi)戰(zhàn)爭、衛(wèi)國戰(zhàn)爭和饑荒年代，他經(jīng)歷的一切苦難幾乎包含了整個民族人民的苦難，也因此具有了特殊歷史時刻民族普遍的苦難特征。因為這本書的苦難書寫很大程度上是與當時的戰(zhàn)爭背景緊密相連的，主人公索科洛夫面對的苦難也大都源于戰(zhàn)爭的發(fā)生，而他個人也在與苦難抗爭的過程中，更多地表現(xiàn)出的是一種強烈的民族精神和時代責任感，演繹出其高尚的愛國情操，所以索科洛夫與戰(zhàn)爭苦難的對抗體現(xiàn)出的是他們俄羅斯整整一代人對戰(zhàn)爭苦難的抵抗和對生命本質(zhì)，他與苦難抗爭的姿態(tài)不僅是個人的，更大程度上是他們整個俄羅斯民族堅定、頑強、奮斗不息、堅韌不拔的硬漢子風格的內(nèi)涵所在。這本書的苦難書寫實際上是以一個人與苦難的抗爭展現(xiàn)一個民族與苦難的抗爭，表現(xiàn)出整個民族強烈的生命自主意識和抗爭精神。

二、《豐乳肥臀》中的苦難書寫

《豐乳肥臀》展現(xiàn)的是一部家族苦難史：主線是上官魯氏一生95年的生命傳奇，輔線是她的八個女兒和一個兒子的生命歷程，通過描繪他們苦難的一生來展現(xiàn)20世紀中國農(nóng)村的生活史，這一歷史充滿了血和淚。上官一家經(jīng)歷的一切苦難同樣是這一代勞動人民所共同經(jīng)歷的苦難，天災(zāi)、人禍，共同壓抑著包括上官一家在內(nèi)的所有勞動人民。小說一開頭就展現(xiàn)了戰(zhàn)爭給人們帶來的災(zāi)難，因為戰(zhàn)爭的緣故，老百姓們甚至不得不為一頓粥奔勞，當被告知縣城將要在臘八節(jié)施粥時，諸多餓著肚子的人不得不連夜趕往縣城，可是其中很多人根本沒來得及趕到縣城就餓死在了路上，餓殍遍野。當戰(zhàn)爭結(jié)束新中國成立應(yīng)該進入社會快速發(fā)展的階段時，卻從1957年開始進行“反右”運動，又恰逢三年大饑荒，整個社會都經(jīng)歷著物質(zhì)極度貧乏的折磨，在死亡的邊緣游走，作為故事主人公的上官魯氏經(jīng)歷的遠不止這些，生理的痛苦是可以忍受的，但心靈的痛苦讓人生不如死，因為一連生了7個女孩卻沒有生出兒子而被婆婆謾罵凌辱，被丈夫毒打虐待。如果這些痛苦是來自生理的，那么自己的兒女們一個一個遭受生命的苦難并相繼離世便是對她最大的精神折磨，作為一個母親，最大的打擊莫過于親眼看著自己的孩子死去卻無能為力，這些都成為上官魯氏一輩子精神的痛苦和折磨。面對肉體的、精神的、靈魂苦難，上官魯氏抵抗不了也無從抵抗，能做的只能是理解、順應(yīng)和承擔，以此證明生命的尊嚴，努力實現(xiàn)苦難的自我救贖。

這部小說的苦難書寫是將人生苦難作為敘事的主題和目的，它凸顯的不是民族的苦難，而是個體的生命苦難，民族苦難的呈現(xiàn)只是為個體苦難展現(xiàn)一個更宏大的背景，它體現(xiàn)的普通老百姓尤其是女性所經(jīng)受的各種苦難，而且這種苦難是現(xiàn)實生活中的人生苦難本身，而不是道德性、歷史規(guī)律或革命斗爭，雖然在上官魯氏的生命歷程中，經(jīng)歷了中國大地上的一系列驚天動地的大事件，可是這些事件并不能使她擺脫現(xiàn)有的狀況，而且在每一個新的歷史階段反而要遭受以前未曾遭受的新苦難，她掙扎了，可是無法逃避只能獨自承受，因為她無法主宰自己的命運，但這不是懦弱的象征，相反，對于上官魯氏和她類似的其他女性來說理解、順應(yīng)和承但生命的苦難比奮起反抗更能顯示她們對生命意志的追求。

三、《一個人的遭遇》與<豐乳肥臀》苦難書寫的比較

《一個人的遭遇》與《豐乳肥臀》兩部作品不約而同地選擇了以“苦難”的書寫作為展現(xiàn)主人公堅強個性的切入點，他（她）們都被沖進了歷史的漩渦中，并在日常生活中證明著生命存在的意義，他（她）們都表現(xiàn)了普通人在充滿苦難的生存困境中背負著生活的重荷，依舊保持人性的美好，執(zhí)著活下去的那種堅韌精神，從而體現(xiàn)民間生命力的頑強。但是由于兩位作家不同的創(chuàng)作個性、審美觀以及中西方不同的民族個性和文化特質(zhì)，兩部作品在進行同一個主題——苦難的闡述時既展現(xiàn)了相似點，又突出了不同之處，在分析比較過程中更能展現(xiàn)出兩位作家不同的人生哲學和對生命完整性的處理方式，并充分展現(xiàn)中西方不同的文化特質(zhì)。

1.相似之處1.1背景相似?！兑粋€人的遭遇》與《豐乳肥臀》所塑造的人物雖然是虛構(gòu)的，但兩個故事的主人公——索科洛夫和上官魯氏無一不在歷史的時空游走，他們的故事就是歷史故事的縮影，而且，兩個故事的歷史背景也是相似的，都是從20世紀初開始的一個民族近百年的歷史。在這段歷史時期，眾所周知，俄羅斯和中國都走了一條近乎一致的革命發(fā)展道路，這使得兩部作品的主人公雖然國別不同，但他們的人生經(jīng)歷有著諸多相似之處。在《一個人的遭遇》中，主人公科索洛夫經(jīng)歷了蘇聯(lián)的國內(nèi)戰(zhàn)爭、第二次世界大戰(zhàn)、衛(wèi)國戰(zhàn)爭等一些列歷史事件，而《豐乳肥臀》中，中國的抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、三年災(zāi)害、文革等都在主人公上官魯氏的一生中打下了悲劇性的烙印，兩部作品都以史為幕，在歷史演變的過程中將主人公的個性無限放大，顯示“人的魅力”。而且這兩個作家利用相似的歷史背景強調(diào)的也是人與世界的深刻聯(lián)系，這也是人承受苦難的方式苦難，這種苦難既與歷史相聯(lián)系，又體現(xiàn)了人類生存的一種本真狀態(tài)，就像列夫？托爾斯泰所說的：“所有的人都是在苦難中長大的，他的整個生命就是一系列苦難?！薄兑粋€人的遭遇》與《豐乳肥臀》在相似的歷史背景下展現(xiàn)的也是一個人在他（她）的個人生命中所承受的一系列苦難，并在與苦難相持的過程中實現(xiàn)對生命意義的重新定位。

1.2 人物特征?！兑粋€人的遭遇》的主人公索科洛夫同《豐乳肥臀》的主人公上官魯氏一樣，都是普通的勞動者，都過著普通人勞作的生活，他們的生活理想也都非常平凡：索科洛夫說，“……人生在世，還需要什么呢？孩子吃的是牛奶粥，頭上有房，身上有衣，腳上有鞋，可以說心滿意足了”：上官魯氏追求的也僅僅是普通農(nóng)村婦女日出而作，兒女成雙的平淡生活。因為歷史的原因索科洛夫參加了戰(zhàn)爭，經(jīng)歷了非人般的戰(zhàn)爭生活，戰(zhàn)爭期間，索科洛夫的妻子、兒女全都死于炮火，他在遠離故鄉(xiāng)的德國土地上埋葬了他最后的歡樂和希望。而上官魯氏作為女性雖然沒有參與到戰(zhàn)爭中去，但她卻始終在經(jīng)受著生命本身帶給她的折磨，并且由于社會環(huán)境的各種催化，兒女們一個個相繼死去。在一切歡樂仿佛都被破滅了的時候，索科洛夫和上官魯氏都表現(xiàn)出了非凡的勇氣，保留了對生活和未來的深厚感情，索科洛夫在孤兒萬尼亞身上看到了生活的希望，而上官魯氏也在家中男丁盡數(shù)被殺后靠著堅強的內(nèi)心將家中的孩子拉扯長大。

索科洛夫和上官魯氏分別作為同時代人的男性和女性代表，他們的命運是相似的不僅由于他們都是普通人中的男人或女人，而且源于兩個民族特殊歷史時刻下相似的苦難歲月，這兩者結(jié)合可以從他們身上看到各自民族的性格和精神，代表了廣泛的大多數(shù)人在面對生活的苦難時的舉動，而這些也都以地區(qū)性的個人經(jīng)驗反映了人類普遍生存的狀態(tài)和意義。

2.不同之處

2.1 人物性格。索科洛夫和上官魯氏，這兩個有著極其相似命運的人，他們的性格特征可謂不盡相同，具體表現(xiàn)在對苦難的態(tài)度上。不屈和剛毅這一典型的俄羅斯民族的性格特征正是索科洛夫用以對抗苦難的方式。盡管《一個人的遭遇》中有很多哭泣的情節(jié)，如妻子與戰(zhàn)場上的索科洛夫在車站告別時哭得異常厲害，索科洛夫白天表現(xiàn)得很堅強，半夜卻在睡夢中哭醒：作者“我”在目送索科洛夫和萬尼亞離去時也在哭泣。這些關(guān)于眼淚的描寫與那些令人膩煩的感傷主義的淚水是不同的，正因為他剛毅不屈的性格和樂觀的生活態(tài)度，主人公的悲劇性命運也未使作品留下絲毫感傷主義的痕跡。而在《豐乳肥臀》里，上官魯氏用以消解苦難的方式是寬厚和忍耐。忍耐，這是中國人典型的性格特征，是中國文化中最高的生存理念。上官魯氏生不出兒子被婆婆羞辱、丈夫打罵，甚至因為各種苦難和折磨自己的兒女們一個個相繼死去，她雖然嚎啕大哭了幾次，但沒有放棄對生活的希望，只是默默承受著生命帶給她的折磨繼續(xù)生活，這是一種無邊無際的寬容與忍耐。此外，通過兩個人的話語和語調(diào)可以發(fā)現(xiàn)，在歷經(jīng)人生不幸后，索科洛夫變得深沉而不無抑郁，這是太多沉重的苦難在他心中沉淀的結(jié)果，而上官魯氏卻截然不同，受中國傳統(tǒng)文化的影響，經(jīng)歷的苦難不僅沒有使她變得消沉，反而越來越超然和達觀：“金童，還是那句老話，越是苦，越要咬牙活下去，馬洛亞牧師說，厚厚一本《圣經(jīng)》，翻來覆去說的就是這個?！边@是她對于生命苦難的理解，也是她面對苦難的態(tài)度。

民族的差異使兩個主人公在性格及消解苦難的方式上有所不同，但他們內(nèi)在的基本品質(zhì)是一樣的，他們都善良、堅韌、樂觀，他們最終都選擇活著，而且是有尊嚴地活著，在苦難面前表現(xiàn)出超強的承受能力，展現(xiàn)了他們對生命的尊重和對生命意義的探尋。2.2“苦難”范圍?！兑粋€人的遭遇》中的“苦難”傾向的是民族苦難下的個人苦難，民族苦難是索科洛夫個人苦難的大背景甚至可以說是必要條件。索科洛夫所經(jīng)歷的被俘虜，妻子兒女在戰(zhàn)爭中死亡等等諸多痛苦源于他所處的戰(zhàn)爭背景，國內(nèi)戰(zhàn)爭、衛(wèi)國戰(zhàn)爭和饑荒年代這些是當時的社會背景，不僅是索科洛夫經(jīng)歷著這一切，俄羅斯整個民族的大多數(shù)普通人都經(jīng)歷著戰(zhàn)爭帶來的痛苦，他們中的大多數(shù)都經(jīng)歷著妻離子散和家破人亡的折磨，所以這本書中的“苦難”不僅是個人苦難，肖洛霍夫要記錄的也應(yīng)該是整個民族在特殊歷史背景下所遭受的苦難?！敦S乳肥臀》中的“苦難”凸顯的不是民族的苦難，而是個體的生命苦難，雖然整個故事的背景包括抗日戰(zhàn)爭、三年災(zāi)害、文革等一系列驚天動地的大事件，甚至這些大事件成為上官魯氏遭受苦難的重要促進因素，但是這些社會苦難終究是社會性的，在這本書中重點凸顯的卻是上官魯氏所獨有的個人人生苦難，她對于“生兒子”的“執(zhí)著”是遭受苦難的一小部分，面對自己的孩子一個個相繼死去是她心靈苦難的更大部分，這些都是上官魯氏人生中的獨有的經(jīng)歷而不具有普遍性，而莫言關(guān)注的也是現(xiàn)實生活中的人生苦難本身，而不是與革命斗爭或者社會道德相關(guān)的苦難，他是通過上官魯氏這個人對苦難的態(tài)度去透視傳統(tǒng)中國農(nóng)村婦女面對人生苦難的態(tài)度。

兩部作品雖然一部是通過個人苦難來書寫民族苦難，體現(xiàn)民族的戰(zhàn)斗精神：一部更傾向于書寫個人人生苦難，但都是通過作品主人公面對苦難的態(tài)度揭示出苦難雖然造成了人生命的痛苦體驗，卻也正是在與苦難抗爭的過程中實現(xiàn)了人性的超越，人通過生命強力抗議苦難可以獲得永恒的生命力。

2.3 敘事調(diào)子。兩部小說主人公的命運在苦難的折磨下都呈現(xiàn)出悲慘的特征，但兩個作家敘事的調(diào)子卻大相徑庭。小說《一個人的遭遇》整體調(diào)子顯得嚴肅而凝重，而《豐乳肥臀》的調(diào)子卻顯示出了幽默的特征，這種不同不是來源于作品主人公的個人性格，而是來源于故事情節(jié)的設(shè)置和創(chuàng)作者的個人審美。

索科洛夫和上官魯氏都經(jīng)歷了生命給予的沉重打擊，都因為親人的離世而經(jīng)受內(nèi)心的折磨，但是他們始終是不同的：索科洛夫的妻子、兒女是因為戰(zhàn)爭的發(fā)生直接導(dǎo)致了他們的死亡，或者死于法西斯的炮彈之下，或者作為戰(zhàn)士死于敵方狙擊手的槍下，他們的死亡是傳統(tǒng)情節(jié)上的死亡：但上官魯氏的兒女們的死亡頗有些荒誕不經(jīng)，要么自殺要么意外死亡，甚至喬其紗（上官玉女）是因為暴食生豆餅脹氣而死，這些死亡事件都是不正常的。兒女們的死亡是作品主人公經(jīng)受的更深程度上的苦難折磨，但因為他們的死亡方式不同，在敘事調(diào)子上也展現(xiàn)了與之對應(yīng)的特征。另外，敘述調(diào)子的不同也與創(chuàng)作者的個人審美密切相關(guān)，肖洛霍夫自身歷經(jīng)生活磨難，親身體驗了戰(zhàn)爭帶給人類的巨大災(zāi)難，所以在創(chuàng)作《一個人的遭遇》時始終想要表現(xiàn)悲劇的人生可以使人變得更成熟，生活的磨難也可以塑造一個人堅毅的性格，所以在敘述調(diào)子追求一種嚴肅和莊重感。但莫言因為從小生活在農(nóng)村，了解到老百姓總是用幽默的方式來品味生命的苦難，所以才會選擇用幽默的筆調(diào)寫沉重、痛苦的人生，他知道老百姓無論經(jīng)歷多少肉體的、精神的痛苦，只有借助幽默的“外殼”，甚至阿Q的精神，才能汲取到生活下去的勇氣和力量，所以在創(chuàng)作《豐乳肥臀》時用老百姓對待苦難的方式去書寫苦難。雖然總體而言《一個人的遭遇》的敘述調(diào)子顯得冷凝而嚴肅，《豐乳肥臀》有些滑稽的特征，但是兩部作品都沒有表現(xiàn)出悲觀絕望的情緒，相反，字里行間都表現(xiàn)出主人公的堅韌和樂觀，雖然講述的是關(guān)于死亡的故事，但想要展現(xiàn)的卻是如何更好地活著。

四、以生命強力抗議苦難在兩部作品中的體現(xiàn)

通過比較兩部作品可以看出，雖然兩部作品在苦難書寫上因為不同的民族文化特征、作者不同的審美觀和創(chuàng)作個性等呈現(xiàn)出了不同的特征，但褪去一切種族、國別甚至個性差異，兩部作品的主人公在苦難面前都展現(xiàn)了相似的精神品質(zhì)：堅韌、寬厚、樂觀和自覺追求生命的勇氣。

《一個人的遭遇》中索科洛夫經(jīng)歷的種種苦難可以稱之為“絕境”，使他的人生幾乎沒有了未來和希望，生命也幾乎陷入“絕望”，但為了成為“絕境”中的“逃逸者”或“幸存者”，索科洛夫在被俘后，幾乎每天夜里在夢中與妻子和孩子們談話，說許多鼓勵她們的話，與其說在鼓勵親人，倒不如說是在說服和激勵自己，在歸來后得知妻子兒女們因為戰(zhàn)爭全部去世后選擇領(lǐng)養(yǎng)在戰(zhàn)爭中同樣失去親人的孩子，這不是一種尋找生命寄托的舉動，這是一種更廣博的大愛，面對生命給予的苦難，索科洛夫超越自我，以生命強力抗議生活的苦難并擁有了一份特殊的生命體驗和精神財富。

《豐乳肥臀》中雖然也展現(xiàn)了其他人的苦難，但上官魯氏95年的生命苦難卻是莫言著力強調(diào)的，甚至毫不夸張地說，她就是“苦難的化身”，當生活給予她無數(shù)折磨時，她不會選擇奮起反抗逃離這個苦難的家庭，因為她知道整個社會都是苦難的，這個家只是萬千苦難家庭中不起眼的一個，但她選擇了以頑強和堅定的生命力和意志力默默承受生活給予她的一切，并努力活下去，無論是“借種生子”還是在兒女們相繼死亡后以頑強的生命力獨自養(yǎng)育并保護十幾個孫子孫女，她始終沒有在不公的命運面前屈服，而是用勇氣和意志為自己奪得生的權(quán)利，在艱苦的歲月中忍辱負重，用愛和犧牲承受著苦難的打擊，以生命強力抗議生活的苦難。

五、結(jié)語

苦難作為哲學意義上伴隨人生的永恒存在，使兩部小說展現(xiàn)的人生苦難具有全人類的屬性，象征著人類無盡苦難的縮影。盡管由于作家審美個性和民族文化的差異，作品主人公對苦難的消解方式有所不同，但整體來說無論是肖洛霍夫的《一個人的遭遇》還是莫言的《豐乳肥臀》，他們書寫苦難的目的都不是為了展現(xiàn)苦難的殘酷性，也不是為了展現(xiàn)故事人物在遭遇外界的強力痛苦沖擊時身體和精神的狀態(tài)，都是一種揭示和呼喚。揭示的是長期以來被人們自身、歷史甚至記憶遺忘或是掩蓋了的底層普通群眾的苦難，他們的苦難既是個人的，也是整個民族的;呼喚的是對普通群眾生存狀態(tài)、對歷史現(xiàn)實給予更多的關(guān)注。之所以選擇這兩部作品進行比較也是源于他們雖然誕生于完全不同的歷史和文化下，但卻共同傳達了“苦難”雖然造成了人生命的痛苦體驗，卻也正是在與苦難抗爭的過程中實現(xiàn)了人性的超越的重要意義，個人以生命強力抗議苦難可以獲得永恒的生命力，給個人對待“苦難”以積極的引導(dǎo)。

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