淺析19世紀(jì)英國(guó)女性就業(yè)與家庭沖突

劉珅楠

【摘要】19世紀(jì)的英國(guó)被史學(xué)家們普遍認(rèn)為處在“黃金時(shí)代”，工業(yè)化的發(fā)展也意味著婦女在就業(yè)機(jī)會(huì)上的不斷增多。文章從社會(huì)和法律的視角，側(cè)面審視了這一時(shí)期英國(guó)女性的社會(huì)地位，發(fā)現(xiàn)立法的性別偏見和壓迫導(dǎo)致廣大女性家庭和就業(yè)沖突加深。

【關(guān)鍵詞】英國(guó)女性;就業(yè);法律

史學(xué)家哈羅德·佩金寫道：“18世紀(jì)末至19世紀(jì)50年代，英國(guó)人不再是世界上最具侵略性、最野蠻、最吵鬧、最直言不諱、最暴躁、最殘忍、最嗜血的國(guó)家之一，而成為世界上最克制、最有禮貌、最有秩序、最溫柔、最天真、最虛偽的國(guó)家之一?！盵1]

在19世紀(jì)維多利亞時(shí)期，英國(guó)的道德標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)際行為發(fā)生了深刻的變化。在一般的史學(xué)家眼里，這是一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定有序、性別角色分配合理、婚姻家庭穩(wěn)固的“黃金時(shí)代”[2]。然而，這種看法其實(shí)是“沒有希望的短視”[3]。英國(guó)作家拜厄特曾深刻揭露了維多利亞時(shí)代英國(guó)上流社會(huì)所推崇的“家庭崇拜”（the Cult of Domesticity），而這種性別意識(shí)形態(tài)實(shí)際上是為了將女性潛移默化變成家庭奴隸。

但這種家庭奴隸顯然與女性的利益需求不一致。從事無報(bào)酬的家務(wù)勞動(dòng)和低薪的兼職工作，都讓這一時(shí)期的英國(guó)女性貧困潦倒。并且，長(zhǎng)期疲勞地工作或無節(jié)制地生育甚至損害了她們的健康。社會(huì)婦女救濟(jì)組織應(yīng)運(yùn)而生，她們是否能夠產(chǎn)生積極長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響？英國(guó)社會(huì)隨著工業(yè)化不斷發(fā)展繁榮，其推出的法律政策是否又能給予女性就業(yè)的幫助？

一、社會(huì)婦女組織的救濟(jì)

在英國(guó)歷史上很長(zhǎng)一段時(shí)間，社會(huì)普遍認(rèn)為女性只有成為一個(gè)好妻子才算是成功，社會(huì)也只能從她是否嫁給一個(gè)好丈夫和養(yǎng)育孩子的能力來判斷一個(gè)女人的社會(huì)價(jià)值。因此，婚姻是傳統(tǒng)女性在殘酷世界中生存的唯一方法[4]。除此以外，女性在社會(huì)就業(yè)方面受阻，沒有機(jī)會(huì)逃離房屋的狹小空間和封閉的環(huán)境。這些傳統(tǒng)女性在情感和經(jīng)濟(jì)上都依賴于丈夫，只能犧牲自己的夢(mèng)想和追求，最終可能失去獨(dú)立的地位。

到了19世紀(jì)，女性意識(shí)雖然產(chǎn)生萌芽，但是仍然受到各方社會(huì)力量的壓制。單身女性和已婚婦女除了權(quán)利受限，在經(jīng)濟(jì)上還處于不利地位，在婚姻和社會(huì)中承受著不平等，生活在艱苦和壓抑的環(huán)境中。男人和女人的權(quán)利有著明顯的區(qū)別——男人比女人更有經(jīng)濟(jì)能力和權(quán)利[5]。社會(huì)把女性視為二等公民，女性只有完全依賴丈夫才能享有平等權(quán)利。許多婦女因此被丈夫控制，甚至遭受了虐待。1830年以前，在社會(huì)對(duì)疾病貧窮女性救濟(jì)不力的情況仍舊無法改善以后，一些婦女聯(lián)合起來建立自己的組織，確保她們擁有由自己操控福利條件的救濟(jì)體系，其組織中的精英贊助者主要專注于已婚婦女和分娩產(chǎn)生疾病的需求。對(duì)她們來說，加入這樣一個(gè)組織體系也許是避免被歸類為窮人包括殘疾人行列的最佳方式。然而，這些組織的主要目的僅僅是提供金錢福利來彌補(bǔ)婦女們因病或者生育而缺失的收入，并未深層次喚起女性覺醒。這種組織通過幫助女性成員與其婚姻狀況以及生育問題作斗爭(zhēng)的方式反映了她們作為單身或已婚的獨(dú)立工薪階層的重要性。但是1830年之后，這種婦女聯(lián)合組織的數(shù)量在減少，而男性主導(dǎo)的社會(huì)則繼續(xù)蓬勃發(fā)展，英國(guó)女性對(duì)婦女聯(lián)合組織的依賴被證明只是權(quán)宜之計(jì)[6]。

此時(shí)，女性家庭觀念和男性外出謀生等陳舊觀念，最終為《新貧困法》（New Poor Law，1834）等立法提供了理論支持，進(jìn)一步限制了婦女就業(yè)的機(jī)會(huì)，減少了一些婦女的工作時(shí)間[7]。在這種環(huán)境下，旨在保護(hù)勞動(dòng)?jì)D女收入使其免受疾病和生育問題危害的組織可操作的途徑愈少。

二、法律的性別偏見——以《新貧困法》為例

19世紀(jì)英國(guó)《新貧困法》雖然將女性性別觀點(diǎn)納入考量，但是反過來又阻礙了婦女申請(qǐng)?jiān)瞳@得救濟(jì)的方式。其根源在于立法者將失業(yè)的男性“健全人”工人確定為當(dāng)時(shí)需要解決貧困的核心問題，不去工作的健全人可能沒有資格獲得該項(xiàng)救濟(jì)，以此鼓勵(lì)男子找到工作，來減少失業(yè)人口。

立法者理所當(dāng)然地認(rèn)為，穩(wěn)定的雙親家庭具有普遍性，父親作為男性的工資是一個(gè)家庭經(jīng)濟(jì)的首要來源。因此，婦女和兒童的貧困救助被認(rèn)為可以通過增加丈夫和父親的收入而得到補(bǔ)救。然而，這些立法初衷與19世紀(jì)30年代的現(xiàn)實(shí)情況完全不符。當(dāng)時(shí)，工人普遍低工資和失業(yè)，男性勞動(dòng)力也常常過早或突然死亡，因此導(dǎo)致許多的婦女被迫供養(yǎng)子女，陷于貧困。在這項(xiàng)這項(xiàng)法律中，立法者忽視了成年健全婦女嚴(yán)重的貧困問題[8]。19世紀(jì)30年代和40年代糟糕的法律報(bào)告、工場(chǎng)和教區(qū)記錄以及婦女請(qǐng)求政府援助的報(bào)告顯示，不良的法律體系迫使法官在婦女尋求救濟(jì)時(shí)需要決定她們先是婦女還是工人，這使她們處于困境[9]。當(dāng)時(shí)，單身母親是社會(huì)上最貧窮的群體，主要有四個(gè)原因。首先，女性比男性壽命更長(zhǎng)，這導(dǎo)致往往存活下的是有待撫養(yǎng)孩子的寡婦。其次，婦女工作的機(jī)會(huì)較少，即使找到工作，她們的工資也受到雇主打壓，低于男性工人。再次，婦女在喪偶后結(jié)婚或再婚的可能性往往較小，這些使她們不得不成為其余家庭成員的主要供養(yǎng)者。最后，貧窮的婦女總是營(yíng)養(yǎng)不良，因?yàn)樗齻儠?huì)將更多更好的食物留給丈夫和子女。因此，許多已婚婦女沒有足夠的食物，健康狀況比已婚男子差。并且，連續(xù)生育使許多妻子的健康狀況不佳，因?yàn)榻】挡患押蜖I(yíng)養(yǎng)不足反過來又增加了與懷孕和生育有關(guān)的危險(xiǎn)[10]。此外，向貧困救濟(jì)法律服務(wù)尋求幫助的婦女普遍多于男子。甚至直到1907年，在利物浦貧困救濟(jì)法律聯(lián)盟工作的醫(yī)生聲稱，在利物浦醫(yī)務(wù)室住院的營(yíng)養(yǎng)不良婦女人數(shù)比男性要多得多[11]?？梢娫谡麄€(gè)19世紀(jì)，女性的健康問題長(zhǎng)期被社會(huì)大部分人忽視。

與此同時(shí)，《新貧困法》認(rèn)為婦女應(yīng)參加生產(chǎn)勞動(dòng)，以保持其獨(dú)立性免于教區(qū)救濟(jì)，而無視女性在生理上劣于男性的先天不足。在這樣的法律背景下，女性被困在一個(gè)陷阱中：她們必須既是婦女又是工人，這是在與本身的性別矛盾作斗爭(zhēng)。對(duì)于母親來說，這種壓力更加強(qiáng)烈。正如歷史學(xué)家帕特·塔恩（Pat Thane）所指出的那樣，《新貧困法》其“仍然存在的最主要的問題是不確定工薪階級(jí)已婚婦女的主要角色是母親還是工人”。而且，這種不確定性在其他不良的法律理論和實(shí)踐中持續(xù)存在[12]。

此外，貧困問題通常被歸納為男性問題，因?yàn)槟腥伺c工作、獨(dú)立和健全人有關(guān)[13]。因此，貧困女性又被排除在救濟(jì)之外。根據(jù)歷史學(xué)家索尼婭·羅斯（Sonya Rose）的說法：“1834年《新貧困法》聲稱丈夫是妻子的監(jiān)護(hù)人，男子應(yīng)當(dāng)對(duì)家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)全部責(zé)任，以減少對(duì)貧困婦女的救濟(jì)。”而《新貧困法》婦女申請(qǐng)?jiān)膱?bào)告顯示，法庭對(duì)其的衡量標(biāo)準(zhǔn)則是她們與男性供養(yǎng)者的關(guān)系[14]。

在英國(guó)《新貧困法》頒布之后的幾年中，尋求援助的婦女陷入了相互矛盾的絕望之中。

三、法律實(shí)際隱含的性別壓迫

19世紀(jì)，英國(guó)法律和地方習(xí)俗都認(rèn)為婦女個(gè)人需要對(duì)社會(huì)生育負(fù)責(zé)，還包括每天照顧家庭成員。婦女應(yīng)履行這些家庭責(zé)任，除配偶或親屬提供的經(jīng)濟(jì)援助外，沒有其他援助。因此，女性在家庭和就業(yè)這兩種意識(shí)形態(tài)表現(xiàn)上和社會(huì)組織方式上相互對(duì)立。

實(shí)際上，女性在這一時(shí)期對(duì)自己有一份實(shí)際收入的渴望是非常積極的，但是其他來自家庭的事務(wù)降低了她們獨(dú)立工作的可能性。一般來說，婦女所能選擇的執(zhí)業(yè)范圍十分狹窄，如果大量婦女想要工作，她們之間的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系又會(huì)壓低女性勞動(dòng)力的工資。例如，在諾丁漢，大量婦女占據(jù)了花邊和襪子等紡織業(yè)中的“女性工作”;而在其他地區(qū)，農(nóng)村的相對(duì)偏僻和城市地區(qū)缺乏流動(dòng)性則限制了婦女（特別是已婚婦女）去尋找工作[15]。

隨著19世紀(jì)英國(guó)的工業(yè)化進(jìn)程不斷加深，女性的工作條件發(fā)生了變化。在工業(yè)化前，女性主要從事低生產(chǎn)率的家庭事務(wù)，工業(yè)化最終將女性推向了工廠。資本主義的不斷發(fā)展，導(dǎo)致勞動(dòng)分工日益擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)變革更加嚴(yán)格地劃分了婦女的角色，而這意味著在許多方面，婦女的處境可能比以前更糟。此時(shí)的女性已經(jīng)被排除在商業(yè)世界之外。因?yàn)椴粩嘧兓墓I(yè)環(huán)境需要新的融資形式和更多的資本進(jìn)行重組，這意味著大多數(shù)婦女必然無法參與。

直到20世紀(jì)后半葉，《同酬法》（Equal Pay Act，1970）和《性別歧視法》（Sex Discrimination Act，1975）發(fā)布才相當(dāng)于承認(rèn)，法律制度長(zhǎng)期將婦女界定為男子的受扶養(yǎng)人，并在工資制度方面存在歧視婦女的行為的不合理性。同時(shí)，這也反映了此前英國(guó)社會(huì)在政策和法律上長(zhǎng)期忽視女性和男性應(yīng)該享有同等地位的需求。實(shí)際在某種程度上，英國(guó)法律對(duì)女性救濟(jì)的提供，以更微妙的方式脅迫婦女，完成自己既是婦女又是工人的雙重任務(wù)。

換言之，國(guó)家法律在其中充當(dāng)著——傳播有偏見的性別意識(shí)形態(tài)的角色。國(guó)家通過法律將經(jīng)濟(jì)補(bǔ)助提供給窮人，但是其中并未涉及政治權(quán)力的轉(zhuǎn)移。國(guó)家權(quán)力在性別意識(shí)形態(tài)結(jié)構(gòu)上仍然具有壓制性，其不同于其他部門那樣通過“暴力運(yùn)作”鎮(zhèn)壓，而是通過社會(huì)心理作用潛移默化地壓抑女性。它不僅使女性第二公民的身份繼續(xù)存在，而且確保被壓迫者默許自己的經(jīng)濟(jì)和性別意識(shí)形態(tài)受到壓迫和剝削。許多婦女甚至不能真正想象自己應(yīng)該擁有更好的生活，也許每周能得到更多丈夫給予的家務(wù)費(fèi)，或者為孩子找個(gè)托兒所就已經(jīng)非常不錯(cuò)了。同時(shí)，她們所經(jīng)歷的一切也在不斷強(qiáng)化這樣一種觀點(diǎn)，即女性沒有什么其他的選擇，婚姻和孩子才是適合每個(gè)女人的正確歸屬。最終證明，這才是19世紀(jì)英國(guó)婦女的地位長(zhǎng)期無法改善的根本原因。

四、結(jié)束語

本文從19世紀(jì)英國(guó)的社會(huì)和法律角度分析了當(dāng)時(shí)英國(guó)女性在就業(yè)和家庭中的兩難困境。由于她們的社會(huì)地位低于男性，因此被剝奪了學(xué)習(xí)知識(shí)和接受教育的權(quán)利，并被限制在狹小的家庭生活環(huán)境中。當(dāng)時(shí)，“公序良俗”的價(jià)值觀要求女性在家庭中承擔(dān)生育和照顧其他成員的責(zé)任，她們被視為男性的附屬品。法律的決策者也默認(rèn)了女性需要完成她的家庭使命。而實(shí)踐生活中，已婚婦女作為母親的生理角色被過分強(qiáng)調(diào)，作為獨(dú)立個(gè)體就業(yè)謀生的需求又被視而不見，因此，它充滿了矛盾。同時(shí)，法律作為社會(huì)中的權(quán)威，其固有的性別意識(shí)形態(tài)也在無形中對(duì)女性施壓，進(jìn)一步加深了女性家庭和就業(yè)的沖突。

總的來說，英國(guó)女性不論是通過社會(huì)上的婦女組織自救還是通過依托法律體系他救，這其中的種種矛盾都有其時(shí)代的深深烙印，也為后代女性意識(shí)覺醒做鋪墊。

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