項目化：從特色課程建設(shè)向課程文化發(fā)展的實踐

夏靜　 蔣潔

摘要：蘇州太湖國家旅游度假區(qū)舟山實驗小學(xué)的核雕課程文化建設(shè)是江蘇省校園特色文化建設(shè)項目，也是學(xué)校課程文化的重要組成部分。在項目實施推進(jìn)的過程中，學(xué)校遵循校本課程開發(fā)的一般規(guī)律和基本方法，通過項目化的方式，逐步形成核雕課程文化，并基于此發(fā)展、積淀為學(xué)校課程文化。學(xué)校在核雕課程建設(shè)過程中，實現(xiàn)了課程基地建設(shè)從項目到全息，課程樣態(tài)建構(gòu)從范例到模型，文化發(fā)展提升從專項到整體的跨越，為鄉(xiāng)村學(xué)校課程能力建設(shè)與課程文化發(fā)展提供了實踐樣本。

關(guān)鍵詞：核雕課程；課程文化；項目化

中圖分類號：G620 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2018）10B-0013-03

蘇州太湖國家旅游度假區(qū)舟山實驗小學(xué)是蘇州市吳中區(qū)的一所鄉(xiāng)村小學(xué)。學(xué)校“核雕課程文化”建設(shè)項目于2015年9月正式立項為江蘇省教育廳小學(xué)特色文化建設(shè)項目。在項目實施過程中，學(xué)校努力以“道器相融”的宗旨打造文化底色，在核雕課程文化的物態(tài)建設(shè)、常態(tài)建設(shè)、資源庫建設(shè)及平臺建設(shè)方面進(jìn)行了有效的探索和實踐。通過核雕課程文化建設(shè)項目，學(xué)校走出了一條從校本課程開發(fā)、實施到學(xué)校課程文化初步發(fā)展、凝練、建構(gòu)的實踐路徑。

一、課程基地建設(shè)——從項目到全息

教學(xué)不能無視學(xué)生的現(xiàn)實處境和精神狀況[1]，一個經(jīng)過精心設(shè)計的教室環(huán)境能夠產(chǎn)生很好的影響。最好的情況下，一個惹人喜歡的環(huán)境至少能夠讓學(xué)生建立對該科目的好感[2]。環(huán)境對學(xué)習(xí)的重要性不言而喻。課程基地是課程實施的專用空間，是影響教與學(xué)的重要因素。進(jìn)行核雕課程建設(shè)，打造集知識性、觀賞性、體驗性于一體的課程基地是課程開發(fā)物態(tài)建設(shè)中的關(guān)鍵內(nèi)容。基于此，在前期調(diào)研、察訪的基礎(chǔ)上，我們著手進(jìn)行核雕課程基地的建設(shè)。第一，我們在原有專用教室的基礎(chǔ)上，進(jìn)行校內(nèi)資源的統(tǒng)整，規(guī)劃建設(shè)了核雕工坊，用于分類選修課程的學(xué)生進(jìn)行動手實踐，體驗核雕在精雕細(xì)刻間蘊藏的精致文化，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中形成“善于求精”的品質(zhì)。第二，通過文獻(xiàn)資料的參閱和核雕村走訪的記錄，營建了核雕文化陳列館，展示了核雕的歷史發(fā)展、代表人物、作品及核雕創(chuàng)作、鑒賞等內(nèi)容，使學(xué)生走一遍，就能對蘇州舟山核雕文化有所了解。第三，在基地建設(shè)時放寬視野，充分挖掘地域資源，在舟山核雕村建立了課程基地，并在舟山核雕村建立了專家（李曉青、須培金、任敏華）工作室，使核雕課程基地融教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)空間于一體；融通識學(xué)習(xí)、技能實踐、文化體悟于一體；融學(xué)校教育、社區(qū)發(fā)展、學(xué)生需求于一體。

核雕課程基地的建設(shè)，促進(jìn)了核雕課程計劃的有效實施，也使我們初步掌握了課程基地建設(shè)的基本技術(shù)：從校內(nèi)建設(shè)到校外開辟，從有機(jī)拓展到整合優(yōu)化。由此，學(xué)校根據(jù)課程開發(fā)和實施的需求，就課程基地建設(shè)，形成了從項目化建設(shè)到全息化培育的基本格局。如通過專用教室的改造，專業(yè)基地的專門建設(shè)等方式，我們先后建成無線電課程基地（包括校外的綠光農(nóng)場、太湖之星）、防震減災(zāi)體驗室、蘇州鄉(xiāng)土植物科普館等課程基地，使課程教學(xué)能在課程基地中進(jìn)行；確立了把專家工作室建在課程基地的思想，先后建成了李超書法工作室，蘇春敏器樂學(xué)習(xí)實踐室，于麗娟舞蹈工作室，使課程實施的空間、師資更有保障，使課程實施的效能更有保證。我們以努力把校園建設(shè)成課程基地為宗旨，從建筑風(fēng)格、造景布局的蘇式化開始，到鄉(xiāng)土植物的種植、文化廊的整體規(guī)劃、設(shè)計和建設(shè)，呈現(xiàn)文化傳承與創(chuàng)新實踐并重的課程實施理念，真正使校園處處成為育人之處。

二、課程樣態(tài)建構(gòu)——從范例到模型

華師大課程與教學(xué)所所長崔允漷教授說過，“課程建設(shè)是一項專業(yè)而完整的實踐”。課程建設(shè)既要符合科學(xué)性，也要具有規(guī)范性和專業(yè)性。核雕課程是學(xué)校課程規(guī)劃中校本“香山”興趣類課程中香山工藝課程中的一項。在項目啟動后，我們把重點放在規(guī)范課程建設(shè)流程之上，著力把核雕課程打造成校本“典范”課程。

第一，編寫課程綱要。學(xué)校以發(fā)展適應(yīng)性教育為考量，進(jìn)行核雕課程綱要的研究和撰寫，使課程目標(biāo)、課程內(nèi)容的安排、課程教學(xué)的方式和課程評價的設(shè)計更加科學(xué)。經(jīng)過連續(xù)幾個學(xué)期的打磨，核雕課程綱要逐漸完善，并在2016年舉行的全國校本課程綱要設(shè)計大賽中獲得特等獎第一名。第二，整理教學(xué)內(nèi)容。學(xué)校根據(jù)課程實施的實際情況，著眼于課程學(xué)習(xí)的銜接和上升，通過文獻(xiàn)查閱和走訪記錄等方式，請教材編寫經(jīng)驗豐富的專家主持，請學(xué)校教師、工藝大師共同參與，根據(jù)課程目標(biāo)，進(jìn)行《舟山核雕》教材的編寫?！吨凵胶说瘛方滩牡膯柺?，為課程進(jìn)行分層選修的教學(xué)實施提供了內(nèi)容依據(jù)，也保障了學(xué)生對于核雕知識、文化的學(xué)習(xí)。第三，尋求校本課程師資。核雕屬于微雕工藝，又是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，工藝性強(qiáng)，文化性突出，不是一般的教師能夠勝任教學(xué)的。因此，在課程教學(xué)中我們嘗試“1+1”教師的組成方式（1位專家+1位專職或兼職教師）進(jìn)行教學(xué)，在教學(xué)方式上突破了以知識傳授為中心的教學(xué)，而以實踐體驗和感悟為主，教學(xué)方式更加靈活多樣。第四，努力變革課程評價方式。學(xué)校根據(jù)課程目標(biāo)、教學(xué)實踐項目，對學(xué)生進(jìn)行自評、互評相結(jié)合的評價，同時關(guān)注學(xué)生課程學(xué)習(xí)積極性的培養(yǎng)和工藝學(xué)習(xí)情況的評定，多進(jìn)行過程性、展示性評價，評價更加客觀、多元。第五，建設(shè)和完善課程平臺。學(xué)校在課程實施的過程中，建立了核雕課程文化專題網(wǎng)站，建設(shè)了核雕課程學(xué)習(xí)展評、核雕展示與義賣、少先隊核雕研究活動等平臺，建立了核雕文化研究微信平臺，舉行核雕文化節(jié)活動，使課程的外延擴(kuò)大，也使核雕課程建設(shè)的成果在更廣層面推廣。

以核雕課程為范，學(xué)校建立了校本課程建設(shè)的基本模型，用以規(guī)范其他校本課程的實施，使所有校本課程的實施從規(guī)范不斷走向?qū)I(yè)。根據(jù)核雕課程建設(shè)形成的課程建設(shè)規(guī)程，也為學(xué)校進(jìn)行國家課程校本化運作提供了借鑒。

三、文化發(fā)展提升——從專項到整體

核雕課程文化建設(shè)項目的啟動，我們將之視為助推學(xué)校改革與發(fā)展的強(qiáng)大動力，打開學(xué)校工作新局面的有力抓手，建設(shè)特色文化校園、提升學(xué)校文化品位的難得機(jī)遇。在核雕課程文化建設(shè)的帶動下，學(xué)校文化發(fā)展的整體格局逐步形成。

1.德育發(fā)展：細(xì)節(jié)見精神。德育一直是小學(xué)教育中的難點，學(xué)校少先隊在核雕社團(tuán)建設(shè)和發(fā)展的過程中獲得了啟示，根據(jù)學(xué)校德育實際（生源渠道多方面，生源背景多元），確定了“細(xì)節(jié)見精神”的德育方向，不僅做到德育全課程化、全活動化和全員化，更從點滴小事中培養(yǎng)學(xué)生的好習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，實踐社會主義核心價值觀。

2.教師發(fā)展：專注顯本領(lǐng)。核雕教師團(tuán)隊建設(shè)“1+1”的教師提高模塊化方式（1個學(xué)校專兼職教師+1個校外特聘高級導(dǎo)師）對全校教師隊伍建設(shè)起到明顯的示范與推動作用。我們專門建立了年輕教師、骨干教師和教研導(dǎo)師的教學(xué)助推團(tuán)隊，建立每兩周一次的專題教研與課程實施培訓(xùn)制度，請課程專家、教學(xué)專家定期進(jìn)行“工作坊”指導(dǎo)或“對話式”交流，老師們普遍反映“不但開闊了視野，而且學(xué)到了可操作的實用教學(xué)方法”。

3.教學(xué)方式：體驗出真知。核雕文化的傳承指向?qū)嵺`和精神，在核雕課程教學(xué)的過程中，我們更多地采用實踐體驗的方式來進(jìn)行。由此，我們將體驗式教學(xué)由核雕課程的學(xué)習(xí)延展到其他學(xué)科課程和校本課程，使學(xué)生在親歷的過程中理解并建構(gòu)知識、發(fā)展能力、產(chǎn)生情感、生成意義、建構(gòu)體系。如語文學(xué)科注重言語體驗，數(shù)學(xué)學(xué)科注重實踐體驗，英語學(xué)科注重情境體驗，科學(xué)學(xué)科注重探究體驗，藝術(shù)學(xué)科注重審美體驗……

4.環(huán)境建設(shè)：精致融智慧。核雕文化蘊含著蘇州精致文化的意蘊，也融匯著厚重的“工匠精神”，學(xué)校建筑格局本身具有濃郁的蘇州味道。以核雕文化“道器相融”為核心理念，我們把環(huán)境建設(shè)作為教育影響師生的重要載體，從學(xué)校風(fēng)貌到班級布置，再到一草一木，一字一畫，讓每棵樹木、每個角落、每個區(qū)域體現(xiàn)綠化與文化緊密相融，讓一塊墻壁、每一個櫥窗都能展現(xiàn)出學(xué)校教育教學(xué)的真實場景和學(xué)生自主參與的活動風(fēng)采，使每一位教師、每一個學(xué)生都能在平等、對話、尊重的氛圍中享受和諧之美。

學(xué)校課程能力建設(shè)的主體是學(xué)校，這是一個綜合化、凝聚化、合作化的團(tuán)體式主體[3]，包括了校長、教師、學(xué)生、家長及相關(guān)專家。在鄉(xiāng)村小學(xué)學(xué)校課程能力建設(shè)和課程文化發(fā)展的過程中，核雕課程建設(shè)和核雕課程文化的樣態(tài)化發(fā)展，使舟山實驗小學(xué)走出了一條項目化發(fā)展之路，也使得舟山實小從項目向文化的實踐，成為一個新的文化樣本。

參考文獻(xiàn)：

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責(zé)任編輯：趙赟