小學(xué)階段培養(yǎng)文化自信的原則與路徑

饒苡

摘 要 文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。在小學(xué)階段培養(yǎng)學(xué)生產(chǎn)生文化認(rèn)同、文化自覺(jué)與文化自信，可以從根本層面激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)與民族情懷。在中國(guó)走向民族復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，可采用借助內(nèi)容主題的課堂講授，喚醒學(xué)生最本質(zhì)的文化自信、民族自豪意識(shí)；借助自然教學(xué)實(shí)踐、愛(ài)國(guó)主義教學(xué)實(shí)踐，利用體認(rèn)與感知，激發(fā)學(xué)生的文化自信源頭；基于學(xué)生的思維模式與認(rèn)知層次，推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行文化自信的抒發(fā)表達(dá)，構(gòu)建文化認(rèn)同、文化自覺(jué)、文化自信的網(wǎng)絡(luò)等策略，可推進(jìn)“文化自信”在基礎(chǔ)教育階段的持續(xù)建構(gòu)。

關(guān)鍵詞 文化自信 小學(xué)教育 思想道德教育

習(xí)近平總書(shū)記在中共十九大報(bào)告中指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)，沒(méi)有高度的文化自信，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興。[1]”文化自信，顧名思義，是指從探索當(dāng)代文化、深挖文化價(jià)值、創(chuàng)新時(shí)代文化的過(guò)程中獲得的文化自覺(jué)與文化自豪。文化自信不僅僅是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必要條件，更是我國(guó)實(shí)現(xiàn)大國(guó)崛起，推進(jìn)文化自覺(jué)、民族認(rèn)同的重要力量。2001年《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》（試行）中對(duì)中小學(xué)生提出“具有愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神、熱愛(ài)社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)……成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人”[2]的要求。從教育影響層面分析，文化自信正是對(duì)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》要求的一種現(xiàn)代回應(yīng)，是對(duì)新時(shí)代中小學(xué)生價(jià)值觀念的評(píng)估標(biāo)尺。

在小學(xué)階段的教學(xué)過(guò)程中，融入文化自信相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)，能夠起到在小學(xué)生群體中構(gòu)筑文化自信意識(shí)，推進(jìn)其對(duì)中國(guó)國(guó)家概念與民族命運(yùn)的整體認(rèn)知，推進(jìn)學(xué)生對(duì)中華民族產(chǎn)生本質(zhì)的文化認(rèn)同感受等重要作用，是思想價(jià)值教育不可錯(cuò)過(guò)的重要一課。

一、理論建構(gòu)與教育實(shí)踐相統(tǒng)一：借助內(nèi)容主題的課堂講授，喚醒學(xué)生最本質(zhì)的文化自信、民族自豪意識(shí)

夸美紐斯曾以“感覺(jué)論”對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的特征和規(guī)律進(jìn)行探討。他認(rèn)為，人對(duì)知識(shí)的熟悉和了解是感覺(jué)—理解—記憶—練習(xí)的過(guò)程，特別是面對(duì)年齡較小、對(duì)事物抽象認(rèn)識(shí)能力發(fā)展不足的小學(xué)生時(shí)，格外需要加強(qiáng)理論與實(shí)際之間的關(guān)聯(lián)性，從感性層面引發(fā)學(xué)生的理性思考。有必要讓學(xué)生了解“文化自信”的本質(zhì)內(nèi)涵，了解中華傳統(tǒng)文化、民族文化經(jīng)久不衰的根源，了解中華大氣磅礴、紛繁復(fù)雜的五千年歷史，但更有必要從具象層面引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自我體驗(yàn)、自我感受，自覺(jué)產(chǎn)生文化自信的感性認(rèn)識(shí)。

人教版三年級(jí)《語(yǔ)文》下冊(cè)的《一面五星紅旗》一課就提供了教師展開(kāi)課堂引導(dǎo)實(shí)踐的機(jī)會(huì)?！兑幻嫖逍羌t旗》講述了一名中國(guó)留學(xué)生拒絕用五星紅旗交換面包，最終獲得外國(guó)人尊重的故事。該篇課文有著很強(qiáng)的情感感染力，在教學(xué)過(guò)程中，很多學(xué)生都被文章中留學(xué)生愛(ài)護(hù)國(guó)旗的行為打動(dòng)。教師可以憑借學(xué)生感動(dòng)的契機(jī)，更深層次地激發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感與自豪感。教師可以通過(guò)提問(wèn)“為什么文中的‘我寧愿用大衣?lián)Q面包，也不愿意用五星紅旗交換呢？”“為什么文中的面包店老板看見(jiàn)‘我愛(ài)護(hù)、珍視五星紅旗后，會(huì)主動(dòng)愿意替‘我支付醫(yī)療費(fèi)呢？”通過(guò)延伸提問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生自由思考得出“愛(ài)護(hù)五星紅旗，就是愛(ài)護(hù)民族尊嚴(yán)”“民族尊嚴(yán)和國(guó)家象征不是金錢可以衡量和交換的”“只有自尊自愛(ài)、自強(qiáng)自信，才能獲得他人尊重”這些結(jié)論，學(xué)生通過(guò)自我思考、自我感受得出的結(jié)論更具有完整性，也更有說(shuō)服力和影響力。

人教版四年級(jí)《語(yǔ)文》下冊(cè)中的《黃繼光》一課，是多年來(lái)中小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育的經(jīng)典篇章，黃繼光舍身成仁的故事是許多人的精神力量源泉。但隨著網(wǎng)絡(luò)輿情的變化，在教授該課時(shí)，不少教師面臨一些新問(wèn)題和新挑戰(zhàn)。這種挑戰(zhàn)，首先是學(xué)生在閱讀網(wǎng)上的不實(shí)輿論后對(duì)黃繼光的故事產(chǎn)生的疑問(wèn)與否定，教師不應(yīng)該回避這一問(wèn)題，也不應(yīng)該打壓學(xué)生的積極性，而是應(yīng)該站在平等角度，用擺事實(shí)、說(shuō)道理、做總結(jié)等方法，打消學(xué)生對(duì)《黃繼光》真實(shí)性的懷疑，重構(gòu)學(xué)生對(duì)這些革命先烈的尊崇與敬意；其次在闡發(fā)介紹《黃繼光》一類文章時(shí)，也可以讓學(xué)生談一談對(duì)革命先烈的認(rèn)識(shí)、談?wù)勛约盒闹械拿褡逵⑿坌蜗?，教師可以適當(dāng)收集學(xué)生對(duì)理想、人生的態(tài)度看法，試圖從與學(xué)生的一問(wèn)一答中構(gòu)成交流。對(duì)學(xué)生流露出的拜金主義情緒、虛無(wú)主義情緒及時(shí)地加以糾正，但也應(yīng)當(dāng)注意采取潛移默化、循序漸進(jìn)的教學(xué)手段，以免學(xué)生產(chǎn)生反感情緒，導(dǎo)致不能完成文化自覺(jué)、民族文化自信的教學(xué)目的。

二、培養(yǎng)目標(biāo)與培養(yǎng)環(huán)境相統(tǒng)一：借助自然教學(xué)實(shí)踐、愛(ài)國(guó)主義教學(xué)實(shí)踐，利用體認(rèn)與感知，激發(fā)學(xué)生的文化自信源頭

教師要充分考慮教學(xué)目標(biāo)和培養(yǎng)的差異性，在尊重客觀事實(shí)的同時(shí)考慮到學(xué)生的心理發(fā)育特點(diǎn)，從科學(xué)的角度引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生正確的文化自信力和國(guó)家認(rèn)同感。教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)始終保持敏銳的觀察力，將教學(xué)目標(biāo)與文化自信的價(jià)值觀念巧妙融合，以激發(fā)學(xué)生的文化認(rèn)同感。在不同的教學(xué)地點(diǎn)，學(xué)生往往也會(huì)受到相應(yīng)教學(xué)環(huán)境的影響，產(chǎn)生一些不同的思考。過(guò)去一些年來(lái)，我國(guó)部分地區(qū)學(xué)校定期開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)、自然教學(xué)活動(dòng)，這些活動(dòng)就成為教師開(kāi)展文化自信教育的重要契機(jī)。

以愛(ài)國(guó)主義教育為例，學(xué)生通過(guò)組織進(jìn)入愛(ài)國(guó)主義教學(xué)基地，在引導(dǎo)員的講授下觀看各類歷史紀(jì)念物，了解革命先輩的革命歷程，通過(guò)實(shí)物參觀和英雄事跡的講解，大部分學(xué)生都會(huì)獲得精神層面的提升，在紀(jì)念館、烈士陵園等地，學(xué)生會(huì)快速地從體認(rèn)角度獲得愛(ài)國(guó)主義教育。在這一階段，教師可以從當(dāng)?shù)貧v史、愛(ài)國(guó)主義教育基地的特色、學(xué)生集體閱讀過(guò)的材料生發(fā)，進(jìn)一步喚起學(xué)生的自豪感，讓學(xué)生切實(shí)感受如今美好生活來(lái)之不易。也可以通過(guò)觀看升國(guó)旗、合唱國(guó)歌、國(guó)旗下講話等教學(xué)手段，進(jìn)一步提高學(xué)生的愛(ài)國(guó)、愛(ài)家情懷。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)作為引導(dǎo)者，將學(xué)生作為教學(xué)主體，根據(jù)學(xué)生的情感變化作出教學(xué)內(nèi)容規(guī)劃。在整個(gè)愛(ài)國(guó)主義教育過(guò)后，教師還可以通過(guò)布置游記作業(yè)、班級(jí)愛(ài)國(guó)主題講話等統(tǒng)合學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育認(rèn)識(shí)，也可以通過(guò)主持主題班會(huì)活動(dòng)，使學(xué)生明確感受到時(shí)代責(zé)任，從具體層面豐富學(xué)生的愛(ài)國(guó)認(rèn)知。

三、價(jià)值認(rèn)同與思考創(chuàng)造相統(tǒng)一：基于學(xué)生的思維模式與認(rèn)知層次，推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行文化自信的抒發(fā)表達(dá)，構(gòu)建文化認(rèn)同、文化自覺(jué)、文化自信的網(wǎng)絡(luò)

小學(xué)教育階段，學(xué)生群體的文化自信構(gòu)建應(yīng)該落在實(shí)處，這種落實(shí)是從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)中華民族文化，感受中華文化的魅力，從內(nèi)在生發(fā)、激活學(xué)生的文化自覺(jué)意識(shí)。要達(dá)到這樣的教學(xué)目標(biāo)，需要投入多方努力，其中最重要的是讓學(xué)生對(duì)現(xiàn)階段的文化有自己的認(rèn)識(shí)和定位，避免人云亦云，讓學(xué)生開(kāi)口說(shuō)出自己的想法，推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行文化探索和文化創(chuàng)新。在這一階段，教師和校園同樣是推動(dòng)學(xué)生展開(kāi)獨(dú)立思考的重要力量，教師應(yīng)當(dāng)充分承擔(dān)起引導(dǎo)學(xué)生、指引學(xué)生的責(zé)任，校園則應(yīng)該提供足夠的彈性空間，提供充足的展示機(jī)會(huì)，挖掘?qū)W生的文化創(chuàng)新、文化自覺(jué)力。

首先教師借助課堂日常教學(xué)，發(fā)散學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生思考民族文化與國(guó)家凝聚力的關(guān)系，讓學(xué)生從感性、理性兩方面體驗(yàn)中國(guó)民族文化、中國(guó)地域文化的吸引力。人教版小學(xué)五年級(jí)《語(yǔ)文》下冊(cè)中有《草原》《絲綢之路》等篇章，教師可以充分利用教學(xué)資源，用視頻資料展示濃郁的地方風(fēng)情，讓學(xué)生從情感上感知我國(guó)地域文化的特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上，學(xué)校和教師也可以充分激發(fā)學(xué)生的主觀積極性，推進(jìn)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考和自主創(chuàng)作，讓學(xué)生根據(jù)本地特點(diǎn)，進(jìn)行本地風(fēng)景拍攝、校園風(fēng)景拍攝展覽等活動(dòng)，也可以讓學(xué)生根據(jù)本市的歷史進(jìn)程，查閱地方志，寫(xiě)一寫(xiě)本地的歷史文化，在自我探尋歷史、自我發(fā)現(xiàn)美景中感知中國(guó)文化的魅力所在。其次，可以搭建校園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，長(zhǎng)時(shí)間進(jìn)行跨地域的校園交流活動(dòng)，通過(guò)地理跨度較大地區(qū)之間的學(xué)生交流活動(dòng)，學(xué)生會(huì)更為直觀地感受到不同地域的差異，從口音、飲食、服裝、節(jié)日等細(xì)節(jié)處得到對(duì)地理差異和民族差異的認(rèn)識(shí)，多元完善學(xué)生的文化自覺(jué)建構(gòu)。

文化自信的內(nèi)涵豐富，既包含愛(ài)國(guó)主義教育，又包含著中華優(yōu)秀文化的精神洗禮；既包含著對(duì)中國(guó)五千年輝煌歷史的憧憬，又包含著當(dāng)下中國(guó)飛速發(fā)展的歷史辯證思考。文化自信是中國(guó)走向“大國(guó)崛起”，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的重要精神動(dòng)力，在基礎(chǔ)教育階段注重培養(yǎng)學(xué)生的文化自信力，將起到推進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生民族自豪感、推動(dòng)學(xué)生產(chǎn)生時(shí)代使命意識(shí)的作用。

參考文獻(xiàn)

[1] 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[N].人民日?qǐng)?bào)，2017-10-28（01）.

[2] 呂立杰.國(guó)家課程設(shè)計(jì)過(guò)程研究[M].北京：教育科學(xué)出版社，2008.

[責(zé)任編輯：白文軍]