強(qiáng)化史料理解能力，提升學(xué)科核心素養(yǎng)

朱美潔

摘要：在學(xué)科素養(yǎng)進(jìn)入課程的背景下，筆者以岳麓版必修三第五單元為載體調(diào)查研究了學(xué)生在結(jié)合具體語境理解史料能力方面存在的不足，并提出了改善建議。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；學(xué)科核心素養(yǎng)；史料理解；歷史語境

中圖分類號(hào)：G633.51 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2018）07-0005

教育部在義教基二[2014]4號(hào)文印發(fā)《關(guān)于全面深化課程改革，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中首次提出：“教育部將組織研究提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力?！焙诵乃仞B(yǎng)是對三維目標(biāo)的繼承和超越，更多強(qiáng)調(diào)的是適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所需要的“必備”品格與“關(guān)鍵”能力。作為中學(xué)階段必修的一門科目，歷史有其獨(dú)特的學(xué)科特色并承擔(dān)著獨(dú)有的育人使命。最新出臺(tái)的《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（征求意見稿）》將歷史學(xué)科核心素養(yǎng)概括為唯物史觀、史料實(shí)證、歷史解釋和家國情懷五個(gè)方面。

何謂“歷史學(xué)”？歷史學(xué)就是已經(jīng)發(fā)生的事情以及對以往發(fā)生過事情的記載和研究，特別是對人類社會(huì)活動(dòng)的記載和研究。它既包括客觀存在的事實(shí)又包括人們對客觀事實(shí)的看法，是客觀性和主觀性的統(tǒng)一。

史料是認(rèn)識(shí)歷史的媒介，在搜集整理、閱讀分析、考證辨別歷史材料的過程中可以逐步提升歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。能夠準(zhǔn)確地理解分析史料是高中階段學(xué)習(xí)歷史的一項(xiàng)必備能力，筆者認(rèn)為：完整的史料理解能力既包括能夠提煉史料蘊(yùn)含的關(guān)鍵信息；還應(yīng)包括在閱讀史料的基礎(chǔ)上，能夠準(zhǔn)確分析各種歷史敘述在特定語境中的含義、讀懂作者的情感態(tài)度和價(jià)值取向。在岳麓版必修三第五單元《近現(xiàn)代中國的先進(jìn)思想》的教學(xué)過程中，筆者深切感受到學(xué)生此方面歷史理解能力的欠缺。以下筆者通過篩選總結(jié)日常教學(xué)中學(xué)生的一些典型易錯(cuò)題目來說明問題：

1. 徐繼畬在《瀛寰志略》中對華盛頓有如下評述：“嗚呼！可不謂人杰矣哉！美利堅(jiān)合眾國以為國，幅員萬里，不設(shè)王侯之號(hào)，不循世及之規(guī)，公器付之公論，創(chuàng)古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以華盛頓為稱首哉！”這表明作者（ ）

A. 鼓吹共和制，反對君主制

B. 對君主制的反思走在時(shí)代前列

C. 已成為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)

D. 主張仿效美國發(fā)展資本主義

2. 魏源在《海國圖志》一書中記載：“城邑居民，各選忠義之士一、二，赴京會(huì)議。國主若征稅納餉，則必紳士允從；倘紳士不允，則不得令國民納錢糧。若紳士執(zhí)私見，則暫散其會(huì)，而別擇賢士。若有按時(shí)變通之事，則庶民擇其要者，敬稟五爵、鄉(xiāng)紳大會(huì)。大眾可則可之，大眾否則否之?！币韵吕斫庹_的是（ ）

A. 先進(jìn)知識(shí)分子對西洋事務(wù)充滿新鮮感

B. 先進(jìn)人士已認(rèn)識(shí)到西方制度的優(yōu)越性

C. 書中記載的是古希臘的城邦民主制度

D. 書中的“鄉(xiāng)紳大會(huì)”是英國的上議院

這兩道選擇題都擇取了晚清比較先進(jìn)的官僚階層有關(guān)向西人學(xué)習(xí)的材料。在過去傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，教師常常為了方便構(gòu)建教學(xué)體系和簡化學(xué)生記憶，在課堂上不引導(dǎo)學(xué)生具體分析史料便將先進(jìn)中國人向西方學(xué)習(xí)的歷程歸結(jié)為地主階級(jí)學(xué)器物，維新派革命派學(xué)制度，激進(jìn)派學(xué)思想的固化結(jié)論。這樣的做法顯然不利于提升學(xué)生的歷史理解能力，同時(shí)，實(shí)踐證明，也是不利于解題的。

《瀛寰志略》和《海國圖志》雖然是官僚階層介紹西方的著作，但是其內(nèi)容絕非僅僅停留在西方船炮、機(jī)器等器物層面，而是對西方的政治制度也有所涉獵。即便是官僚地主階層，他們接觸到的西方也是整體的西方，不可能只看到船堅(jiān)炮利的西方而對西方的制度層面毫無涉獵。第一道選擇題中徐繼畬盛贊華盛頓，而且指出華盛頓可以稱為“人杰”的原因是“不設(shè)王侯之號(hào)，不循世及之規(guī)，公器付之公論，創(chuàng)古今未有之局”，說明他對美國的民主制度在一定程度上是向往的。結(jié)合當(dāng)時(shí)時(shí)代背景，可見作為官僚的徐已經(jīng)對中國當(dāng)時(shí)的制度進(jìn)行了一定程度的反思，在當(dāng)時(shí)的官僚中已屬于比較難能可貴。因此，最后答案選擇B對君主制的反思走在時(shí)代前列。一部分學(xué)生認(rèn)為徐繼畬如此褒揚(yáng)華盛頓是想在中國效仿美國實(shí)行共和制，于是錯(cuò)選了A項(xiàng)。徐的言論僅僅能推導(dǎo)出他朦朧地認(rèn)識(shí)到美國民主政治制度有一定的先進(jìn)性，至于中國是不是要效仿、是不是要廢除君主制實(shí)行共和制，材料中是沒有提及的。而且，聯(lián)系徐繼畬所處的時(shí)代和他的個(gè)人立場，他也很難提出廢除君主制，實(shí)行共和制的主張。選擇A項(xiàng)的學(xué)生屬于沒有在具體歷史語境下準(zhǔn)確界定清楚作者的情感態(tài)度，在歷史推導(dǎo)的過程中人為地將徐繼畬的主張向前推了一步。第二道選擇題是關(guān)于魏源《海國圖志》的，從“各選忠義之士一、二”“城邑居民”“鄉(xiāng)紳大會(huì)”等不難推出魏源在描述英國議會(huì)中的下議院，所以絕大部分學(xué)生可以排除C、D兩項(xiàng)，在剩下的兩個(gè)選項(xiàng)中有相當(dāng)多的學(xué)生錯(cuò)選了B項(xiàng)，從“先進(jìn)人士已認(rèn)識(shí)到西方制度的優(yōu)越性”可以通過材料推導(dǎo)出魏源對英國民主制度的認(rèn)可，但是這道題目又不同于第一道選擇題，截取部分的史料文獻(xiàn)只是《海國圖志》對英國下議院制度的簡略介紹。至于作者對此種制度作何評價(jià)？就截取的歷史材料是無法得出結(jié)論的。所以，在學(xué)生閱讀史料的過程中教師有必要引導(dǎo)學(xué)生區(qū)分歷史敘述和歷史評價(jià)，這段《海國圖志》史料節(jié)選屬于歷史描述，無從得知魏源的態(tài)度。所以錯(cuò)誤原因依舊在于學(xué)生歷史理解能力有待提升。

綜上，這兩道題目雖然選取了學(xué)生比較熟悉的歷史人物，但錯(cuò)誤率依舊比較高，主要是因?yàn)閷W(xué)生沒有潛心研讀史料、從史料本身和時(shí)空背景出發(fā)、客觀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卦佻F(xiàn)史料作者的情感態(tài)度。

岳麓版必修三第五單元近現(xiàn)代中國先進(jìn)思想專題是訓(xùn)練學(xué)生歷史理解能力的主題。一方面近現(xiàn)代的中國是新舊交織、矛盾疊加的特殊時(shí)期；另一方面，這一時(shí)期的思想家的思想處于不斷變化中。這兩種特性決定了這一時(shí)期歷史材料分析不能簡單地依靠固化結(jié)論而是需要讀者極其仔細(xì)地辨別分析相關(guān)歷史語境去作出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐评?。如何在這部分教學(xué)過程中強(qiáng)化學(xué)生的史料分析能力，提升其歷史學(xué)科核心素養(yǎng)？筆者認(rèn)為教師可以從以下幾個(gè)方面著手：

首先，基于具體的歷史史實(shí)去幫助學(xué)生夯實(shí)歷史基礎(chǔ)、建立時(shí)空結(jié)構(gòu)，而不是依靠固定的、現(xiàn)成的歷史結(jié)論去簡單總結(jié)歷史；

其次，在擇取史料進(jìn)行教學(xué)時(shí)，在史料難度適合學(xué)生的基礎(chǔ)上盡量兼顧多視角、多層次。例如，教師可以選取學(xué)生直觀感覺比較陌生的歷史材料來引導(dǎo)學(xué)生分析：

劉錫鴻認(rèn)為“中國空虛不在無船無炮，而在無人無財(cái)，此皆政教之過也；西洋技巧文字，似不可紛紛講求，致群鶩于末，而忘治道之本；不思整飭紀(jì)綱（綱常倫理），而惟騖心于兇器之末何歟？”

——?jiǎng)㈠a鴻：《劉光祿遺稿》

西洋立國以政教為本；日本仿行西法，大小取法泰西，月異而歲不同；（中國專注于造船、制器、練兵）考求洋人末務(wù)而忘其本，自以為安。

——郭嵩燾：《倫敦與巴黎日記》

試分析劉錫鴻和郭嵩燾分別是站在什么角度對洋務(wù)派提出批判的？

再比如，教師也可以擇取學(xué)生雖然熟知人物但是依據(jù)材料卻推斷出和固有知識(shí)體系存在沖突結(jié)論的題目引導(dǎo)學(xué)生分析：

在維新變法醞釀之初，慈禧太后明白無誤地告訴光緒皇帝：“變法乃夙志，同治初即納曾國藩議，派子弟出洋留學(xué)，造船制械，凡以圖富強(qiáng)也。若師日人之更衣冠，易正朔，則是得罪祖宗，斷不可行?！诮涞畚鸩僦^蹙而已”。材料主要說明：

A. 慈禧太后反對進(jìn)行政治變革

B. 慈禧太后主張學(xué)習(xí)西方器物

C. 慈禧太后有條件支持變法

D. 變法遭遇慈禧太后蓄意阻撓

若學(xué)生不經(jīng)過仔細(xì)思考，僅僅憑借對慈禧太后的固有認(rèn)知，很容易錯(cuò)選A項(xiàng)和D項(xiàng)；如果只言片語地閱讀史料，則可能輕率地得出慈禧太后只支持器物方面學(xué)習(xí)西方的粗淺結(jié)論，唯有深刻理解史料，才能從“變法乃夙志”“勿操之過蹙而已”等關(guān)鍵詞句得出正確結(jié)論。

再次，教師可以精心設(shè)計(jì)具有邏輯性、點(diǎn)撥性的問題引導(dǎo)學(xué)生思考，例如：

在講解完洋務(wù)派“中體西用”思想之后，我們可以給學(xué)生展示陳旭麓先生的一段歷史材料：

史學(xué)家陳旭麓說：“在封建主義充斥的天地里，欲破啟錮閉，引入資本主義文化，除了‘中體西用還不可能提出另一種更好的宗旨。如果沒有‘中體作為前提，‘西用無所依托，它在中國是進(jìn)不了門、落不了戶的。”

教師可以就這段歷史材料提出問題鏈引導(dǎo)學(xué)生：史家陳旭麓意識(shí)到“中體西用”的局限性了嗎？學(xué)生通過自主閱讀和教師具體點(diǎn)撥“還不可能提出另一種更好的宗旨”等關(guān)鍵詞句，學(xué)生能夠逐步領(lǐng)會(huì)材料中作者其實(shí)對于中體西用的局限性是有清晰認(rèn)知的。教師緊接著可以追問，陳旭麓對于“中體西用”思想進(jìn)行激烈批判了嗎？教師適當(dāng)提點(diǎn)“如果沒有‘中體作為前提，‘西用無所依托，它在中國是進(jìn)不了門、落不了戶的”，學(xué)生通過進(jìn)一步自主閱讀和探究不難得出作者并未猛烈批判這一思想的局限性，而是客觀地指出了它的先進(jìn)性，對于局限性雖然也意識(shí)到了，但是結(jié)合時(shí)代背景進(jìn)行了歷史的理解。之后，教師可以進(jìn)一步引出歷史唯物主義史觀，教導(dǎo)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)需要站在時(shí)代的立場、具體的環(huán)境去理解古人、理解時(shí)代。

此外，教師還需要有意在歷史課堂中稍微滲透一些史學(xué)理論知識(shí)，這既有利于幫助學(xué)生更好地分析歷史材料，客觀推知史料作者的態(tài)度，提升學(xué)科核心素養(yǎng)，也有利于高中歷史課程與大學(xué)歷史課程的銜接。

（作者單位：山西省太原市太原十九中 030009）