開(kāi)放發(fā)展背景下國(guó)家形象影響因素分析

鄧小葵

摘 要：國(guó)家形象是國(guó)之門(mén)面，通過(guò)“自塑”和“他塑”途徑形成?；ヂ?lián)網(wǎng)傳播媒介是塑造國(guó)家形象的重要手段，綜合國(guó)力所包含的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素是決定性力量，其中國(guó)家的政治形象是最本質(zhì)的和核心的，文化形象是最為深刻的，經(jīng)濟(jì)形象是最基本的。而國(guó)內(nèi)民眾給予外界的綜合形象是影響一國(guó)形象塑造最為直觀的因素。

關(guān)鍵詞：開(kāi)放發(fā)展；國(guó)家；國(guó)家形象

中圖分類號(hào)：D0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2018）08-0055-03

隨著對(duì)外開(kāi)放的發(fā)展，越來(lái)越多的中國(guó)人走出國(guó)門(mén)，向世界輸出中國(guó)信息，塑造著中國(guó)的國(guó)家形象，國(guó)家形象是國(guó)際交往互動(dòng)的產(chǎn)物。國(guó)家形象不是簡(jiǎn)單的國(guó)家的地理形象或地圖形象，國(guó)家形象必然也是融匯了人的價(jià)值觀念、情感意念、生活閱歷等諸多因素?！皣?guó)家形象是一個(gè)綜合體，它是國(guó)家的外部公眾和內(nèi)部公眾對(duì)國(guó)家本身、國(guó)家行為、國(guó)家的各項(xiàng)活動(dòng)及其成果所給予的總的評(píng)價(jià)和認(rèn)定。”[1]“國(guó)家形象是在一定的國(guó)際關(guān)系中，在事關(guān)國(guó)家利益并對(duì)國(guó)家間行為產(chǎn)生重要影響的領(lǐng)域，一國(guó)的主流民眾對(duì)他國(guó)的融會(huì)情感在內(nèi)的整體性知覺(jué)和評(píng)價(jià)?！盵2]因而目前學(xué)界根據(jù)不同維度對(duì)其進(jìn)行分類，就有國(guó)內(nèi)與國(guó)外、自塑與他塑、真實(shí)與虛假、整體與局部等形象之分。綜上所述，國(guó)家形象是一國(guó)的民眾和國(guó)際社會(huì)在對(duì)一國(guó)的綜合力量了解的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的包括客觀性和主觀性的認(rèn)知態(tài)度和價(jià)值傾向。

國(guó)家形象作為一種軟實(shí)力，能直接、有力地影響著一國(guó)綜合國(guó)力的提高，成為影響國(guó)家綜合實(shí)力提升和國(guó)際地位提高的重要變量，日漸受到主權(quán)國(guó)家的重視?！皣?guó)家形象在某種意義上將決定中國(guó)改革發(fā)展的前途和命運(yùn)”[3]。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)水平迅速提高，綜合實(shí)力增強(qiáng)，貧窮落后的國(guó)家名片進(jìn)而被“中國(guó)奇跡”和“迅速崛起的現(xiàn)代化國(guó)家”所代替，中國(guó)也正逐步走向世界的中心。與此同時(shí)我們面臨經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力、國(guó)際間局部沖突和動(dòng)蕩沒(méi)有消減、全球性問(wèn)題加劇的外部環(huán)境，以及我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)等一系列深刻變化的國(guó)內(nèi)環(huán)境。良好的國(guó)家形象發(fā)揮著內(nèi)凝外吸的功能，對(duì)外增強(qiáng)國(guó)家親和力和影響力，對(duì)內(nèi)可以增強(qiáng)民族凝聚力和向心力。本文從國(guó)家形象自塑和他塑的角度出發(fā)，從國(guó)家實(shí)力、國(guó)民形象、互聯(lián)網(wǎng)傳播媒介等影響國(guó)家形象塑造的邏輯因素去分析。

一、綜合國(guó)力：國(guó)家形象塑造的決定性因素

“國(guó)家形象建立在物質(zhì)基礎(chǔ)之上，沒(méi)有物質(zhì)本源，國(guó)家形象無(wú)從談起?！盵4]強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力既是國(guó)家綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)，是國(guó)家展開(kāi)其他一切活動(dòng)的后盾，也是國(guó)家形象構(gòu)成的基本要素。經(jīng)濟(jì)形象塑造包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念、經(jīng)濟(jì)總量、產(chǎn)品質(zhì)量、科技創(chuàng)新能力、貿(mào)易投資等因素。中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量自2010年第二季度首次超過(guò)日本之后穩(wěn)居世界第二，在世界經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上的影響力日益深遠(yuǎn)。在對(duì)外開(kāi)放過(guò)程中，中國(guó)的國(guó)家經(jīng)濟(jì)形象能夠決定在國(guó)際市場(chǎng)上是否吸引外資投資。投資最直接的考慮是考察投資環(huán)境，包括了基礎(chǔ)設(shè)施等“硬環(huán)境”和文化、金融、法制等“軟環(huán)境”。具有豐富自然資源和優(yōu)越地理位置的國(guó)家和地區(qū)，固然吸引著外商投資者，但是社會(huì)秩序良好、司法公正、市場(chǎng)體制健全、經(jīng)濟(jì)政策開(kāi)放的國(guó)家或者地區(qū)更易成為投資首選。在2016年阿里巴巴創(chuàng)始人馬云、騰訊CEO馬化騰等中國(guó)企業(yè)家隨行習(xí)近平總書(shū)記訪美，在縱橫捭闔的國(guó)際關(guān)系背后蘊(yùn)含深刻的經(jīng)濟(jì)根源。中國(guó)進(jìn)一步提高對(duì)外開(kāi)放，中國(guó)企業(yè)的發(fā)展也日漸強(qiáng)盛，但國(guó)際社會(huì)存在部分國(guó)家對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶有強(qiáng)烈的偏見(jiàn)。如美國(guó)大肆宣揚(yáng)由于中國(guó)的腐敗規(guī)則縱容了腐敗的商業(yè)活動(dòng)，從而擾亂了公平競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)秩序；宣揚(yáng)中國(guó)過(guò)度耗能使世界面臨嚴(yán)重的能源危機(jī)；對(duì)中國(guó)企業(yè)的產(chǎn)品生產(chǎn)制造過(guò)程以及政府的各項(xiàng)管理制度存在質(zhì)疑和誤解等。綜合來(lái)講，國(guó)際社會(huì)對(duì)于中國(guó)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題主要集中在知識(shí)產(chǎn)權(quán)、產(chǎn)品質(zhì)量、貿(mào)易逆差等問(wèn)題上。但我們也要看到如今的中國(guó)制造正在轉(zhuǎn)變，“中國(guó)高鐵、中國(guó)橋、中國(guó)網(wǎng)、中國(guó)移動(dòng)支付”等無(wú)不向世界展示中國(guó)經(jīng)濟(jì)的活力與成就。

文化形象是影響國(guó)家形象塑造的最深刻因素。文化是民族的血脈文化，是增進(jìn)國(guó)家和民族認(rèn)同的重要力量，是一國(guó)形象最為重要的載體。一定程度上國(guó)家形象可等同一國(guó)文化形象。文化形象內(nèi)含著一定的國(guó)民認(rèn)知價(jià)值體系、道德傾向、文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力等因素。“文化的里層或深層，主要是文化心理狀態(tài)，包括價(jià)值觀念、思維方式、審美趣味、道德情操、宗教情緒、民族性格等等”[5]，才是文化形象中最穩(wěn)定、最本質(zhì)的部分。中國(guó)地大物博，囊括了各式各樣的地理景觀和人文景觀，長(zhǎng)城、故宮、兵馬俑等享譽(yù)中外，至今中國(guó)的傳統(tǒng)文化對(duì)日本、朝鮮、韓國(guó)等國(guó)家都還產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。隨著中國(guó)逐漸走向國(guó)際，中華文化在世界舞臺(tái)上展現(xiàn)獨(dú)特東方魅力，塑造中國(guó)文化形象，提升著中國(guó)國(guó)家形象。中國(guó)文化形象一向內(nèi)斂含蓄，信奉“行重于言”和“酒香不怕巷子深”的宣傳態(tài)度。但人們通過(guò)一些學(xué)術(shù)著作、文學(xué)作品和影視作品等載體了解中國(guó)的文化傳統(tǒng)、社會(huì)結(jié)構(gòu)等的同時(shí)，相對(duì)更重視中國(guó)的宗教狀況?！凹让鑼?xiě)了中國(guó)人民勤勞和節(jié)儉等突出的優(yōu)點(diǎn)，又指出了其缺乏公共精神和封閉等缺陷?！盵6]其中“有意無(wú)意間顯現(xiàn)出西方文化至上的架勢(shì)，對(duì)中國(guó)的宗教信仰和風(fēng)俗傳統(tǒng)給予了不客觀的評(píng)價(jià)?！盵7]更有在對(duì)外開(kāi)放中，通過(guò)文化產(chǎn)品的方式塑造或破壞一國(guó)形象的事件越來(lái)越多。舉例有“姜智芹把影視作品和文學(xué)作品結(jié)合在一起，借鑒后殖民主義和東方主義理論，概括得出美國(guó)大眾文化中的中國(guó)是充滿意識(shí)形態(tài)色彩的、定型化的形象”[8]。這類文化作品對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)存在嚴(yán)重偏見(jiàn)，其塑造的中國(guó)國(guó)家形象也以負(fù)面為主，忽略中國(guó)傳統(tǒng)文化中根深蒂固的寬容精神與愛(ài)好和平趨向的內(nèi)涵，甚至一些西方民眾對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)還保留在“留辮子”的落后階段。西方媒體鼓吹的“中國(guó)威脅論”等議題就是西方價(jià)值觀對(duì)中國(guó)文化的偏見(jiàn)。全球化的時(shí)代，西方世界的價(jià)值信仰、消費(fèi)觀、生活方式等隨著西方經(jīng)濟(jì)腐蝕著本土的文化價(jià)值信仰，像是以麥當(dāng)勞、圣誕節(jié)等正無(wú)聲地滲透著西式的生活習(xí)慣和思維方式。后果就是“抵制與它們沒(méi)有文化共性的國(guó)家。就核心國(guó)家而言，尤其是如此。它們的力量吸引了文化上相似的國(guó)家，并排斥文化上與它們不同的國(guó)家。”[9]綜上所述，文化形象作為國(guó)家形象的重要變量極具戰(zhàn)略意義，提高國(guó)家文化軟實(shí)力越來(lái)越成為國(guó)家發(fā)展的迫切要求。

政治形象作為核心內(nèi)容影響著一國(guó)國(guó)家形象的塑造。政治形象在中國(guó)對(duì)外開(kāi)放進(jìn)一步提高的背景下很大程度上影響國(guó)際對(duì)中國(guó)的認(rèn)知。政治形象由多種因素共同構(gòu)建，是民眾對(duì)一國(guó)政府執(zhí)政理念、執(zhí)政能力等各方面的總體評(píng)價(jià)，國(guó)家政治形象的形成取決于一國(guó)的政治制度與體制、政權(quán)性質(zhì)、外交與國(guó)防政策、軍事力量等因素的綜合作用，一般以政府和政黨形象、軍事形象、外交形象等為主要影響。政治形象要“有正確的國(guó)家理念、國(guó)家政策和國(guó)家行為作堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和可靠的支撐”[10]。如美國(guó)時(shí)常以各種名目干涉別國(guó)內(nèi)政，發(fā)動(dòng)“制裁事件”，被曝光的“竊聽(tīng)”丑聞等，在國(guó)際社會(huì)形成霸權(quán)、強(qiáng)權(quán)的政治形象。政黨形象一般指國(guó)家執(zhí)政黨的形象，是民眾對(duì)執(zhí)政黨的執(zhí)政理念、執(zhí)政成績(jī)、領(lǐng)導(dǎo)水平、黨員素質(zhì)等的整體認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)的執(zhí)政黨，這既是歷史的選擇，也是中國(guó)民眾的選擇，其政治合法性是中國(guó)政治穩(wěn)定的基礎(chǔ)。正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國(guó)要深化改革，“難啃的骨頭”給政府和黨提出了巨大的挑戰(zhàn)。西方敵對(duì)勢(shì)力乘勢(shì)夸大并且上升到中國(guó)共產(chǎn)黨和政府的合法性問(wèn)題上，消減人民的歸屬感和認(rèn)同感，損害國(guó)民的凝聚力。由于“反共意識(shí)形態(tài)、西方中心主義、國(guó)家利益、跨文化差異、市場(chǎng)邏輯以及中國(guó)發(fā)展中存在的問(wèn)題”[11]，《紐約時(shí)報(bào)》和《泰晤士報(bào)》等西方主流報(bào)道，常把中國(guó)政府塑造成侵犯人權(quán)、面臨合法性危機(jī)、非理性的政府形象。至今依然看到以美國(guó)為首的西方國(guó)家常以人權(quán)問(wèn)題為借口，攻擊中國(guó)共產(chǎn)黨和政府關(guān)押宗教信徒、壓制言論自由等。人權(quán)問(wèn)題已然成為美國(guó)刻意找中國(guó)麻煩的一張王牌。在國(guó)際社會(huì)看來(lái)是美國(guó)“雙標(biāo)”了。另外，對(duì)于腐敗問(wèn)題的認(rèn)知，它是國(guó)家生產(chǎn)力發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的一種復(fù)雜現(xiàn)象，隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高，腐敗會(huì)逐漸減少。中國(guó)為科學(xué)有效地防腐和廉政建設(shè)上付出了諸多努力。國(guó)家外交形象主要受一國(guó)外交理念、外交政策、國(guó)際行為等因素影響。特別是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的一言一行就代表一個(gè)國(guó)家的風(fēng)范，是獨(dú)特的外交名片，直接塑造著國(guó)家形象。習(xí)近平主席的沉穩(wěn)、開(kāi)放、親民的行事風(fēng)格贏得了國(guó)內(nèi)外輿論的一致稱贊，也塑造了一個(gè)開(kāi)放自信的中國(guó)形象。另外，軍事形象作為政治形象發(fā)揮著重要作用，良好的軍事形象塑造涉及軍隊(duì)作戰(zhàn)水平、軍事科技水平、武器裝備等。近年來(lái)，常有周邊國(guó)家受西方國(guó)家唆使引發(fā)我國(guó)的邊境糾紛。良好的軍事形象能維護(hù)主權(quán)安全威懾“意圖不軌分子”。總而言之，在對(duì)外開(kāi)放的過(guò)程中，正面的政治形象有利于維護(hù)國(guó)家在國(guó)內(nèi)及國(guó)際上的威信，鞏固其合法地位，獲得國(guó)際社會(huì)的認(rèn)可與擁護(hù)支持。

二、國(guó)民形象：影響國(guó)家形象塑造最直觀的因素

國(guó)民社會(huì)形象涵蓋社會(huì)生活的方方面面，是國(guó)家形象的重要補(bǔ)充，是塑造國(guó)家形象最直觀的素材。全球通的時(shí)代，有越來(lái)越多的出國(guó)機(jī)會(huì)到國(guó)外接觸和交流，國(guó)民形象逐漸成為認(rèn)知一個(gè)國(guó)家的重要窗口。對(duì)國(guó)民形象的認(rèn)知一般來(lái)自公民在公眾場(chǎng)合的言談舉止、在涉外場(chǎng)合的文明修養(yǎng)、在境外尊重當(dāng)?shù)胤煞ㄒ?guī)和民俗習(xí)慣的情況等等表現(xiàn)，其中最主要的是國(guó)民素質(zhì)。國(guó)民素質(zhì)是“國(guó)民在先天稟賦和傳統(tǒng)文化影響的基礎(chǔ)上，在同期社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技和教育等因素的直接引導(dǎo)作用下，通過(guò)內(nèi)化后所表現(xiàn)出來(lái)的相對(duì)穩(wěn)定的性質(zhì)?！盵12]國(guó)民素質(zhì)內(nèi)含國(guó)民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化水平的整體認(rèn)知和評(píng)價(jià)，正所謂透過(guò)國(guó)民素質(zhì)的“現(xiàn)象”看國(guó)家發(fā)展的“本質(zhì)”。以往外國(guó)社交軟件經(jīng)常會(huì)提及的關(guān)于中國(guó)人的話題是“中國(guó)大媽買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)”“到此一游”紀(jì)念刻字、“中國(guó)游客公共場(chǎng)合禁止大聲喧嘩”等話題。近年來(lái)，像是Twitter等外國(guó)社交軟件用戶偶爾會(huì)驚訝于討論廣場(chǎng)舞如何風(fēng)靡中國(guó)的大街小巷的話題。這些標(biāo)簽以惡劣、俗昧的國(guó)民形象向外展示著中國(guó)的社會(huì)生活和國(guó)民素質(zhì)。對(duì)于國(guó)民素質(zhì)的培育提高需要通過(guò)教育實(shí)現(xiàn)。教育是國(guó)家社會(huì)形象塑造中重要的影響因子，通過(guò)教育培育守法、守信、善于創(chuàng)新的國(guó)民，對(duì)提高國(guó)家社會(huì)形象有著重要意義。一方面，如今中國(guó)向世界展示的“中國(guó)高鐵”“中國(guó)橋”“中國(guó)移動(dòng)支付”等“中國(guó)制造”的形象，中國(guó)共享單車的創(chuàng)意風(fēng)靡國(guó)外，成為一種國(guó)外社會(huì)生活的時(shí)尚，背后蘊(yùn)含著中國(guó)勞動(dòng)人民的勤勞、智慧、勇于創(chuàng)新的國(guó)民形象。中國(guó)國(guó)民形象隨著對(duì)外開(kāi)放成為國(guó)家的“微名牌”，向世界展示著中國(guó)人民富有活力與創(chuàng)新精神的國(guó)民形象。另一方面，西方國(guó)家關(guān)注的中國(guó)農(nóng)村基礎(chǔ)教育、農(nóng)民工子女教育問(wèn)題。這些問(wèn)題有真實(shí)的成分也有夸大和片面取舍的成分。中國(guó)根據(jù)國(guó)情重點(diǎn)向農(nóng)村、邊緣、貧困、民族地區(qū)配置教育資源，致力于促進(jìn)教育公平。另外收入分配與就業(yè)、社會(huì)保障制度、醫(yī)療保障和社會(huì)管理、環(huán)境資源保護(hù)等因素，也是國(guó)家社會(huì)形象的源泉，關(guān)系社會(huì)的公平正義，人民的幸福安康，是實(shí)現(xiàn)學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的和諧社會(huì)形象的關(guān)鍵。

三、互聯(lián)網(wǎng)媒體：國(guó)家形象塑造的“咽喉”

在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的時(shí)代，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)媒介可以對(duì)國(guó)家形象產(chǎn)生最直觀的認(rèn)識(shí)。有研究表明外國(guó)人了解中國(guó)情況的最主要途徑是媒體[13]。而且一定程度上一國(guó)的國(guó)家形象也是他國(guó)主流媒體所塑造的形象。可以說(shuō)主流媒體報(bào)道成為樹(shù)立國(guó)家形象、傳播一國(guó)主流價(jià)值觀、傳遞一國(guó)文化的重要契機(jī)和傳播平臺(tái)。由于“意識(shí)形態(tài)、政府和財(cái)團(tuán)對(duì)媒體的利用與控制、新聞人員對(duì)中國(guó)語(yǔ)言文化知識(shí)的缺乏、中國(guó)一些方面缺少合作與配合等因素的影響”[14]，導(dǎo)致國(guó)外社交網(wǎng)絡(luò)中“中國(guó)聲音”的缺失，國(guó)家形象塑造的無(wú)力在面對(duì)西方輿論的惡意詆毀或歪曲時(shí)，無(wú)法給予強(qiáng)有力的回?fù)襞c澄清。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)實(shí)力和高科技水平?jīng)Q定了傳播內(nèi)容的有效程度，決定了傳播的有效覆蓋范圍的大小。外國(guó)對(duì)中國(guó)負(fù)面的報(bào)道有一些是由于語(yǔ)言符號(hào)使用上的語(yǔ)境、政治思維、政治價(jià)值觀和國(guó)家行為模式等方面的差異所造成的，還有一些是歪曲不實(shí)的報(bào)道。作為傳媒超級(jí)大國(guó)的美國(guó)，在公開(kāi)言論中鼓吹“中國(guó)威脅論”“中國(guó)崩潰論”等論調(diào)，基本上主導(dǎo)著當(dāng)今全球的輿論傳播格局，嚴(yán)重誤導(dǎo)了國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)客觀情況的正確認(rèn)知，扭曲中國(guó)的國(guó)家形象?！爸袊?guó)威脅論、中國(guó)崩潰論、中國(guó)責(zé)任論、中國(guó)獨(dú)秀論等，背后的動(dòng)機(jī)與緣由是西方中心主義的狹隘心理、冷戰(zhàn)思維的幽靈、別有用心的企圖、社會(huì)政治制度、意識(shí)形態(tài)和文化差異以及歷史上‘黃禍論的影響”[15][16][17]?！懊绹?guó)的媒體、學(xué)者、電影把中國(guó)塑造成未來(lái)核戰(zhàn)爭(zhēng)的狂人、踐踏人權(quán)的‘警察國(guó)家、偷竊知識(shí)產(chǎn)權(quán)的‘海盜和威脅全球經(jīng)濟(jì)的‘奸商等負(fù)面形象，其背后的動(dòng)機(jī)是意識(shí)形態(tài)壓倒一切、狹隘的資產(chǎn)階級(jí)民族利益放在首位、白人至上、企圖嚇跑外國(guó)投資者等?！盵18]他們運(yùn)用富含傾向性的語(yǔ)言、表達(dá)特定態(tài)度的主題、引起特殊情感的圖片等工具，美化或丑化某個(gè)國(guó)家的國(guó)家形象。這樣的國(guó)家形象被打上深刻的偏見(jiàn)烙印，使誤讀和歪曲國(guó)家形象成為可能。社會(huì)心理學(xué)家指出，只有當(dāng)所有傳播的信息被及時(shí)發(fā)出去并不斷得到重復(fù)，宣傳才能達(dá)到最大效果。長(zhǎng)此以往，中國(guó)國(guó)家形象將會(huì)深陷西方陰謀者的泥潭之中。我們要反思國(guó)內(nèi)主流媒體傳播方式滿足于“灌輸式宣傳”。對(duì)外傳播中容易把“正面報(bào)道為主”片面理解為“報(bào)喜不報(bào)憂”，或者不報(bào)道或者輕描淡寫(xiě)，在報(bào)道方式上政治說(shuō)教風(fēng)、宣傳教育風(fēng)濃厚，趣味性缺乏，很容易在海外“水土不服”。綜合而言，需要逐步通過(guò)主流媒體平臺(tái)，在國(guó)際社會(huì)中發(fā)出中國(guó)聲音、表明中國(guó)態(tài)度。像是在2011年《中國(guó)國(guó)家形象》片在紐約時(shí)代廣場(chǎng)播放，“中國(guó)紅”的驚艷亮相向西方媒體展示中國(guó)開(kāi)放與自信的國(guó)家形象。

總而言之，國(guó)家形象是多種因素相互交織而形成的，必須從整體上協(xié)調(diào)各個(gè)組成因素之間的作用。中國(guó)國(guó)家形象的“自塑”與“他塑”存在較大的差異與不同步，導(dǎo)致各種歪曲論調(diào)甚囂塵上，國(guó)家形象塑造還存在許多改善的空間。在國(guó)家意識(shí)形態(tài)、社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的客觀原因和國(guó)家利益、霸權(quán)主義思想的慣性驅(qū)使的主觀原因的復(fù)雜作用下，我們要堅(jiān)持進(jìn)一步對(duì)外開(kāi)放，要正確認(rèn)識(shí)作為中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的、以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中取得的成績(jī)和需要改進(jìn)的不足。中國(guó)人民需要凝心聚力，才能實(shí)現(xiàn)和達(dá)到以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗”為理想目標(biāo)的社會(huì)與國(guó)家形象。

參考文獻(xiàn)：

[1]管文虎.國(guó)家形象論[M].成都：電子科技大學(xué)出版社，2000：23.

[2]丁磊.國(guó)家形象及其對(duì)國(guó)家間行為的影響[M].北京：知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社，2010：81.

[3][美]喬舒亞·庫(kù)珀·雷默.中國(guó)形象：外國(guó)學(xué)者眼里的中國(guó)[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2008：7.

[4]劉繼南，何輝.中國(guó)形象——中國(guó)國(guó)家形象的國(guó)際傳播現(xiàn)狀與對(duì)策[M].北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2006：5.

[5]龐樸.文化結(jié)構(gòu)與近代中國(guó)[J].中國(guó)社會(huì)科學(xué)，1986（5）.

[6][美]阿瑟·亨德森·史密斯.中國(guó)人的性格[M].姚錦■，譯.北京：中國(guó)華僑出版社，2011.

[7][美]倪維斯.中國(guó)和中國(guó)人[M].崔麗芳，譯.北京：中華書(shū)局，2011：65-151.

[8]姜智芹.傅滿洲與陳查理——美國(guó)大眾文化中的中國(guó)形象[M].南京：南京大學(xué)出版社，2007：4-22.

[9]薩繆爾·亨廷頓.文明的沖突與世界秩序的重建（修訂版）[M].北京：新華出版社，2010：135.

[10]明安香.關(guān)于國(guó)家形象傳播的思考[J].對(duì)外大傳播，2007（9）.

[11]孫有中.解碼中國(guó)形象——《紐約時(shí)報(bào)》和《泰晤士報(bào)》中國(guó)報(bào)道比較（1993-2002）[M].北京：世界知識(shí)出版社，2009：275-278.

[12]單培勇.關(guān)于國(guó)民素質(zhì)概念及特征的再探討[J].新鄉(xiāng)師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2003（4）.

[13]陳力丹.外國(guó)人眼中的中國(guó)形象微探——從微觀層面切實(shí)改善中國(guó)形象[J].公共治理，2013（6）.

[14]黃愛(ài)萍，李希光.影響美國(guó)媒體如何報(bào)道中國(guó)的主要因素——對(duì)美國(guó)媒體如何塑造中國(guó)國(guó)家形象的分析[J].中國(guó)記者，2002（3）.

[15]李小華.解析“中國(guó)威脅論”與“中國(guó)崩潰論”的神話[J].當(dāng)代亞太，1999（11）.

[16]張明明.解析“中國(guó)威脅論”[J].理論前沿，2003（21）.

[17]牛海彬.“中國(guó)責(zé)任論”析論[J].現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系，2007（3）.

[18]李希光，劉康.妖魔化中國(guó)的背后[M].臺(tái)北：捷幼出版社，1996.