基于生活化思維下的初中政治教學(xué)模式探究

胡尊欣 陳慈

摘要：初中對學(xué)生來說是處于人生觀和價值觀形成的初始階段，由于該階段社會經(jīng)驗(yàn)缺乏，是非觀還沒有明確基準(zhǔn)以及情商還未發(fā)育健全等客觀因素的影響，處于該學(xué)齡段的學(xué)生容易受到帶有暗示性質(zhì)的不良思想的影響，從而影響其社會道德觀的建設(shè)。因此，初中政治教學(xué)課程肩負(fù)著對該階段學(xué)生進(jìn)行高尚道德情操及政治抱負(fù)建設(shè)的重任。而初中政治教學(xué)所涉及的哲學(xué)理論往往源自于對現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，這就使得學(xué)生可以利用生活化的思維對初中政治內(nèi)容進(jìn)行分析理解，鍛煉自身學(xué)習(xí)能力。本文將通過對生活化思維模式在初中政治教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行相關(guān)探討。

關(guān)鍵詞：生活化思維;初中政治;教學(xué)模式

初中階段作為學(xué)生全面發(fā)展初期階段，不僅要在繁重的課業(yè)中學(xué)習(xí)知識，還要通過學(xué)習(xí)在知識的海洋中尋找方向樹立遠(yuǎn)大理想。但目前社會環(huán)境的復(fù)雜性，在學(xué)生學(xué)習(xí)生活的各個層面均有滲透，對中學(xué)生的健康成長和道德素質(zhì)的提高帶來不利影響。如何使初中生能夠在信息充斥的時代抵御不良誘惑，是廣大家長群體和教師群體所需共同面對的問題。因此，在初中政治教學(xué)實(shí)際操作中將生活化思維模式引入教學(xué)模式中，對于教學(xué)效率及質(zhì)量的提高，還有培養(yǎng)初中生健康審美情趣及辨別是非能力的養(yǎng)成，具有深遠(yuǎn)的實(shí)際意義。

一、將生活化思維融入初中政治教學(xué)的要求

（一）將學(xué)生作為教學(xué)活動主體

基于將生活化思維模式融入初中政治教學(xué)中這一創(chuàng)新教學(xué)模式的需求，在實(shí)際教學(xué)操作中，教室需要將教學(xué)內(nèi)容的主體位置交給學(xué)生，并做到對學(xué)生主體地位充分尊重。在初中政治實(shí)際課堂教學(xué)中，教師要通過引導(dǎo)調(diào)動學(xué)生積極性和學(xué)習(xí)興趣，鼓勵學(xué)生積極思考、主動創(chuàng)新，并在生活中做到將課本知識與實(shí)際生活的聯(lián)系，便于加強(qiáng)學(xué)生對課本知識進(jìn)行消化吸收。

（二）生活化思維模式更新要做到與時俱進(jìn)

在社會發(fā)展速度日新月異的當(dāng)下，隨著信息的不斷傳遞人們的思考方式也在發(fā)生著不斷的變化，這就要求，在實(shí)際初中政治的課程教學(xué)中除了將生活化思維融入實(shí)際教學(xué)中這一主要要點(diǎn)以外，還需要做到生活思維及時與社會熱點(diǎn)相關(guān)聯(lián)，可以充分利用生活實(shí)際與課本知識理論相結(jié)合，使學(xué)生能夠?qū)@些哲學(xué)知識達(dá)到初步認(rèn)知。

（三）需要改變傳統(tǒng)授課模式

傳統(tǒng)的初中政治授課方式受到應(yīng)試教育的影響，使得教師在課堂實(shí)際教學(xué)中對課本知識理論體系過于看重，無法做到活學(xué)活用。機(jī)械式的講解，只能讓學(xué)生在課后了解到哪些內(nèi)容是必考部分，又有哪些內(nèi)容是重要考點(diǎn)，學(xué)生對于不明白的地方也會被動忽略，只能機(jī)械式的背書，長此以往便會導(dǎo)致學(xué)生對政治的學(xué)習(xí)熱情減退，興趣消失。但政治這門課程，與學(xué)生的健成長，幫助其樹立正確的人生觀和價值觀都有著重要影響，所以必須對傳統(tǒng)的教學(xué)模式予以改變，讓學(xué)生能夠更多地從心理成長和建設(shè)方面受益。

二、生活化思維政治教學(xué)模式所具有的特性

由于生化化思維在初中政治教學(xué)魔師中的融入，使得這一模式與傳統(tǒng)政治教學(xué)模式存在著截然不同的差別，尤其是教師在課堂中所扮演的角色，在生活化思維融入的政治教學(xué)模式中，教師作為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，是學(xué)生能夠在課堂中充分發(fā)揮其自身主觀能動性。而對于該種教學(xué)模式的采用，能夠指導(dǎo)、幫助學(xué)生建立起正確的“三觀”，并能促使學(xué)生能夠主動對政治知識進(jìn)行探索，并應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐中，從各方面使學(xué)生的能力得到鍛煉。

（一）生活化教學(xué)模式具有政治性

初中政治教學(xué)的主要目的是，積極引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)和理想，班組學(xué)生塑造健康正確的“三觀”，教會學(xué)生如何在社會生活實(shí)踐中以敏銳的目光，以更深層的視角來看待各種社會事件，如何用哲學(xué)的理論去正確看待充斥在信息大潮里的各類負(fù)面消息，從而在社會閱歷的逐漸增加和社會實(shí)踐的鍛煉中逐步形成自身正確的人生觀和價值觀取向。因此，教師需要在初中政治實(shí)際教學(xué)操作中，建立良好的教學(xué)情境，將國家時政新聞以及與人民生活相關(guān)的政策頒布等相關(guān)政治信息融入進(jìn)課堂實(shí)際操作中去，引導(dǎo)學(xué)生充分思考國家采取政策的利弊等問題，感受生活化思維融入初中政治教學(xué)以后所帶來的新特點(diǎn)。所以，逐步通過生活化思維政治教學(xué)模式，鍛煉學(xué)生對生活化思維的應(yīng)用，能夠在學(xué)習(xí)過程中也積極利用到生活化思維，加深對課本知識的理解，提高自身學(xué)習(xí)積極性及主動性。如，以“政治職能”為例，結(jié)合當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)仍處于經(jīng)濟(jì)大蕭條后的創(chuàng)傷恢復(fù)期的實(shí)際情況，并且以當(dāng)下社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展現(xiàn)況為基礎(chǔ)，講述我國在經(jīng)濟(jì)危機(jī)應(yīng)對時，做出了哪些相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)調(diào)整政策以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策，確保如何使我國在全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)中將損失降到最小，從中了解到政府職能的運(yùn)作模式。在該項主題的講解中，也可根據(jù)西方發(fā)達(dá)國家針對全球危機(jī)所做出的經(jīng)濟(jì)決策與我國情況相對比，從而向?qū)W生拓展，西方國家職能的運(yùn)作模式，以及探索兩國之間政府職能行使的異同點(diǎn)，做到將生活化思維擴(kuò)散，提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生成果。又如，在“一國兩制”課題的講解中，讓學(xué)生根據(jù)香港、澳門這兩個特別行政區(qū)的實(shí)際情況，分析“一國兩制”制度在臺灣問題上的可行性，從而使學(xué)生在討論過程中了解到“一國兩制”制度的內(nèi)容和形式，并通過教師引導(dǎo)，逐漸得出該制度所實(shí)行的意義以及對國際間類似問題的解決意義。因此，政治教學(xué)中融入生活化思維，可以從多方面使學(xué)生了解國家職能以及制度的作用，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與教學(xué)質(zhì)量。

（二）生活化教學(xué)模式具有時效性

在我們的日常生活中，各類社會現(xiàn)象時有發(fā)生，并隨著信息技術(shù)的快速傳播，提高廣大公民對某種現(xiàn)象的話題討論度，并隨著信息技術(shù)進(jìn)一步的擴(kuò)散出去。而面對這樣信息高速傳播的信息化時代，正處于人生觀、價值觀建立初期的初中生，很容易受到各種負(fù)面信息的影響，從而扭曲自身價值觀、人生觀。因此，在初中政治實(shí)際教學(xué)操作中，教師應(yīng)在課本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，將社會時事相關(guān)熱點(diǎn)事件引入課堂中，通過實(shí)踐討論，教會學(xué)生客觀理性的分析方法，在討論中，逐步發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生這些事件的原因。如，在“認(rèn)識自我”這一章節(jié)學(xué)習(xí)的過程中，針對如何樹立遠(yuǎn)大理想及正確的人生價值觀這一部分教學(xué)時，教師可先通過引入近兩年，隨著“快手”“抖音”等短視頻軟件的興起，在中學(xué)生群體中也具有著極大的熱度的現(xiàn)象，導(dǎo)致在某項調(diào)查中顯示目前有55%的“00后”表示，將來的理想是做一名網(wǎng)紅或主播的社會實(shí)時熱點(diǎn)事件，將學(xué)生進(jìn)行分組，針對該現(xiàn)象展開討論，然后由教師在學(xué)生討論結(jié)果的基礎(chǔ)上，總結(jié)分析出現(xiàn)該現(xiàn)象的原因，并引導(dǎo)出面對這樣的現(xiàn)象，作為“00后”的學(xué)生們應(yīng)該怎么做。又如，近幾年特別熱門的關(guān)于“老人跌倒，扶還是不扶”這一社會現(xiàn)象在實(shí)際課堂中的引入，使學(xué)生充分利用相關(guān)所學(xué)知識，即在面對這樣的問題時，應(yīng)該具有怎樣的法律自我保護(hù)意識等問題，在生活化思維的引導(dǎo)下進(jìn)行討論。運(yùn)用生活化的思維，在針對社會實(shí)時事件的討論中，積極引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生理想，養(yǎng)成健康的人生觀、價值觀。

（三）生活化教學(xué)模式具有趣味性

初中政治教學(xué)，其實(shí)際本質(zhì)就是以教學(xué)為媒介，使教師充分利用教材及實(shí)際教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)并鼓勵學(xué)生樹立與時俱進(jìn)的正確思想意識。但由于哲學(xué)知識自身就所具有的抽象性，導(dǎo)致課本知識在有限的篇幅內(nèi)就顯得更加抽象難懂。因此，為了使學(xué)生能夠?qū)@種抽象的知識體系進(jìn)行更好的理解與學(xué)習(xí)，教師需要在課堂教學(xué)中融入一些極具趣味性的社會事件，使教學(xué)內(nèi)容變得更加生動，有趣，把抽象的知識放進(jìn)具體的社會實(shí)踐中，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，并幫助學(xué)生進(jìn)行理解。如教師在進(jìn)行“文化差異”這一章節(jié)內(nèi)容的講解時，可以通過不同文化差異在實(shí)際生活社交中所產(chǎn)生的有意思的誤會，或通過一些建立在學(xué)生興趣愛好、個性、心理等基礎(chǔ)上的話題為媒介，進(jìn)行課堂內(nèi)容的講解。如，以“手指比數(shù)字”為例，同一個數(shù)字在兩國之間文化差異影響下所出現(xiàn)的不同手語表示;或以美食為例，各個國家因地理環(huán)境差異，文化差異等多方面原因造成的飲食方面的差異。在這樣的例舉對比中，可以幫助學(xué)生更深層次的去理解各個國家之間的文化差異，學(xué)會用平等、尊重的態(tài)度看待每一個國家的文化，以及不同種族、民族所擁有的絢爛文化。在拓展學(xué)生政治知識面的同時，使其感受到政治這門學(xué)科的趣味所在，通過課堂氣氛的活躍，提高學(xué)生學(xué)習(xí)理解能力，提高課堂教學(xué)水平。

（四）生活化教學(xué)模式具有鄉(xiāng)土性

對于初中階段的學(xué)生來講，他們對自己所生活的城市隨著自己的成長已經(jīng)有了逐步的了解，對“家鄉(xiāng)”這一詞語的含義已經(jīng)有了初步的認(rèn)知。在教學(xué)過程中，教師可以根據(jù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，地理風(fēng)貌等諸多特點(diǎn)，進(jìn)行充滿當(dāng)?shù)靥厣膶?shí)踐課活動的開展，讓學(xué)生在具有當(dāng)?shù)厣罨实幕顒臃諊校瑢W(xué)習(xí)知識，增加文化自豪感。如，在“社會主義精神文明建設(shè)”這一章節(jié)的教學(xué)準(zhǔn)備活動中，教師可以通過融合當(dāng)?shù)貎?yōu)秀文化進(jìn)行活動課程的設(shè)置。例如，陜西地區(qū)的學(xué)生，教師可以組織秦腔學(xué)習(xí)實(shí)踐活動，使學(xué)生在活動中感受秦腔唱腔的獨(dú)特魅力及深厚歷史底蘊(yùn)。而江西地區(qū)的學(xué)生，可以有教師組織進(jìn)行傳統(tǒng)瓷器鑒賞或制作學(xué)習(xí)課程，使學(xué)生在活動實(shí)踐中感受我國優(yōu)秀文化傳承的魅力，感受中國古代文明的燦爛。并在活動實(shí)踐中，教師將課本知識進(jìn)行引導(dǎo)穿插，在循序漸進(jìn)的過程中，加強(qiáng)學(xué)生對知識掌握的同時，也對我國傳統(tǒng)文化加深了解，增強(qiáng)民族自信心。

三、生活化思維融入實(shí)際教學(xué)操作中的方法

（一）平等的師生關(guān)系

隨著生活化思維模式在初中政治實(shí)際教學(xué)中的深入與展開，教學(xué)模式變得愈發(fā)貼近生活的同時，教師也應(yīng)該及時對自身在課堂內(nèi)的角色進(jìn)行轉(zhuǎn)變。因此，要想充分利用生活化思維建立良好的初中政治教學(xué)模式，就需要建立一個平等和諧的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生能夠積極反映自身想法的同時，也讓教師的教學(xué)方式更具靈活性，提高教學(xué)效果。

（二）及時對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行實(shí)踐

在傳統(tǒng)的初中政治教學(xué)模式中，教學(xué)重點(diǎn)就只是針對考試，主要放在學(xué)生理論知識的學(xué)習(xí)和背誦上，忽略了政治學(xué)科知識極強(qiáng)的實(shí)踐型性。如果不將抽象且靈活的政治學(xué)科知識運(yùn)用在實(shí)踐中，便無法實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。所以，教師應(yīng)該為學(xué)生所學(xué)理論的實(shí)踐，積極創(chuàng)造機(jī)會。使得學(xué)生在實(shí)踐中對所學(xué)政治理論，加以利用，從實(shí)踐中獲得知識的真理性，增加學(xué)生對知識汲取的積極性，真正從根源上做到對知識體系的記憶。

（三）發(fā)揮討論在學(xué)習(xí)中的重要性

對于思考最好的方法就是進(jìn)行討論，通過討論尋求問題的而解決辦法。因此，在生活化思維政治教學(xué)模式中，討論便是最高效的教學(xué)方式，既可以促進(jìn)師生間的交流，學(xué)生與學(xué)生間的交流，幫助教師發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生所具有的個性特質(zhì)，對這些特質(zhì)做出針對性的教育計劃，還可以幫助雙方打破思維局限，在討論中發(fā)現(xiàn)問題，及時對自身知識欠缺查漏補(bǔ)缺，做到共同進(jìn)步。

四、結(jié)束語

初中政治的學(xué)習(xí)內(nèi)容來源于對生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)及升華，是以整個政治學(xué)理論的實(shí)踐作為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行建立的學(xué)科。所以，想要讓學(xué)生在初中政治教學(xué)中獲得更好的學(xué)習(xí)效果及體驗(yàn)，需要將生活化的思維模式加以引用，使學(xué)生學(xué)會利用政治知識解決生活中所出現(xiàn)的問題，才能使學(xué)生真正理解到政治這門學(xué)科所包含的內(nèi)涵。

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