蘇北地區(qū)民俗舞蹈舞臺化的表演性

摘要：蘇北地區(qū)民俗舞蹈舞臺化的表演性受到蘇北地區(qū)自然環(huán)境的影響，形成蘇北地區(qū)民俗舞蹈的發(fā)展，使其呈現(xiàn)出熱情豪放、粗獷大氣的風格特征。淺析下肢舞蹈動作的運行規(guī)律與路線運行軌跡、長線條與大幅度的動作表現(xiàn)與注重武術(shù)元素的融入等，對蘇北地區(qū)民俗舞蹈舞臺化的發(fā)展進行思考，并提出建設(shè)性的建議。

關(guān)鍵詞：蘇北 民俗舞蹈 表演性

中圖分類號：J722.2 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）12-0066-03

一、蘇北地區(qū)民俗舞蹈舞臺化表演性的特點

自然環(huán)境與文化之間存在著密不可分的關(guān)系，一般情況下，自然地理環(huán)境孕育著區(qū)域的人文底蘊，并影響著該地區(qū)文化藝術(shù)的表演性發(fā)展。蘇北地區(qū)主要是指蘇北市及六個縣的區(qū)域范圍，但根據(jù)歷史記載，在春秋戰(zhàn)國的時候，蘇北地區(qū)在行政區(qū)劃方面并不屬于江蘇，而是隸屬于山東地區(qū)，一直到康熙年間，蘇北地區(qū)才被劃歸江蘇，形成了蘇北地區(qū)的基本勢力范圍。①如果僅僅從地理位置方面來說，蘇北地區(qū)和中原的聯(lián)系更為密切，并且深受中原文化的影響，而且在歷史上的戰(zhàn)爭時期，大量的中原人口融入蘇北地區(qū)，帶來了中原地區(qū)的傳統(tǒng)文化，從而為蘇北地區(qū)的民間舞蹈文化的發(fā)展增加了新的文化元素，對蘇北的舞蹈文化帶來了很大的影響。具體來說，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）注重下肢舞蹈動作的運行規(guī)律與路線運行軌跡的運用。舞蹈表演者一般是使用上肢的動作姿態(tài)，進行展現(xiàn)與刻畫內(nèi)心的復(fù)雜情緒，表達出內(nèi)心的情感意識，向觀眾傳遞出自己內(nèi)心的感受，抒發(fā)內(nèi)在的舞蹈藝術(shù)情感，運用舞蹈動作引起觀眾的共鳴。蘇北地區(qū)的民俗舞蹈通常采用下肢舞蹈動作展現(xiàn)舞者的激情與活力，讓觀眾通過豐富有力地下肢動作表演，體會到舞蹈藝術(shù)的生命力。由于受到中原文化藝術(shù)的影響，蘇北地區(qū)民俗舞蹈在表演的過程中，十分重視下肢的作用，而在大部分以舞者的步伐為主導(dǎo)，展開基本的舞蹈動作。在下肢的牽引狀態(tài)下，帶動身體的其它部位，以表現(xiàn)出豪放大氣的舞蹈風格，這樣能更好地體現(xiàn)出舞蹈的藝術(shù)活力，表現(xiàn)出蘇北勞動人民的頑強與堅韌。國內(nèi)的很多民俗舞蹈起源于民間的勞動，蘇北地區(qū)的民俗舞蹈也大部分來源于田間勞動如插秧勞動，都十分重視演員下肢的作用，尤其是在雙腳雙腿密切配合的舞蹈表現(xiàn)中，舞蹈演員下肢的作用更為突出。蘇北地區(qū)人們又喜愛吃辣乎乎、黑乎乎、咸乎乎、熱乎乎，因此給蘇北地區(qū)的民俗舞蹈有一定的定位：粗獷、豪放、熱情的藝術(shù)特征。

（二）注重長線條與大幅度的動作表現(xiàn)。蘇北地區(qū)民俗舞蹈舞臺化的特色，主要表現(xiàn)在舞蹈演員的長線條與大幅度的動作結(jié)合。舞蹈演員通過對長線條與大幅度的動作變換，展現(xiàn)出蘇北地區(qū)人們熱情豪放的舞蹈藝術(shù)風格特色，舞蹈動作運行屬于曲線、長線條的運動軌跡，塑造出優(yōu)美的舞蹈姿態(tài)，顯示出舞者的優(yōu)美身段與技能技巧功底，體現(xiàn)出舞蹈的文化韻味與情趣。舞蹈是長線條、夸張、大幅度的舒展藝術(shù)，長線條的舞蹈運行軌跡必定是大幅度的舞蹈動作形成的，而大幅度的舞蹈動作也會產(chǎn)生長線條的運行。長線條的舞蹈運行軌跡與大幅度的舞蹈動作，其是相互關(guān)聯(lián)、相互依存于發(fā)展的，形成獨具特色的舞蹈表演藝術(shù)韻味。在一般情況下，簡潔明朗的舞蹈路線，都需要“長線條”“大幅度”的舞蹈動作，大致的表演路線就是“Z”形路線，從表現(xiàn)方式上區(qū)別于蘇南地區(qū)民間舞蹈的“S”形路線。例如，在《睢寧落子》的舞蹈表演中，舞蹈動作“拔泥步”就很好地體現(xiàn)了“長線條”與“大幅度”結(jié)合表演的效果。舞蹈藝術(shù)表演者在表現(xiàn)時，路線是“Z”形的，舞蹈的音樂節(jié)奏明快，舞蹈動作火爆緊湊具有一定的艮勁，舞蹈具有蘇北人的地域風情，具有艮、辣、暴、爽的風格特點，動作幅度具有較大空間的變化，這樣就加大了舞蹈演員對舞臺空間的占有，保證了長線條的舞蹈動作。②通過欣賞這一長線條與大幅度的舞蹈動作，可以更好地體現(xiàn)出蘇北人民干練豪爽的民風性格和獨特的舞蹈藝術(shù)。

（三）注重武術(shù)元素的融入。在舞蹈文化的發(fā)展過程中，始終與武術(shù)元素以及雜技表演密不可分，而對于蘇北地區(qū)的民俗舞蹈的舞臺表演來說，同樣具有這樣的藝術(shù)風格。在歷史發(fā)展中，由于受到自然環(huán)境變化以及戰(zhàn)亂等因素的影響，大批中原人口開始舉家搬遷到蘇北地區(qū)。在搬遷的過程中，為了謀生，大部分遷移人口選擇在街頭賣藝來換取微薄的收入，這樣的表演中往往具有一定的武術(shù)元素。在長時期的發(fā)展過程中，越來越多的武術(shù)表演者來到蘇北地區(qū)進行表演，在長期的文化滲透與融合中，這些武術(shù)元素就對蘇北地區(qū)的舞蹈文化產(chǎn)生了影響，二者在發(fā)展中不斷地融合。武術(shù)元素的加入，使得蘇北地區(qū)的舞蹈舞臺表演更具豪放大氣的風格特征，使舞蹈更具有陽剛之氣。通過對一些蘇北地區(qū)民俗舞蹈的舞臺表演進行欣賞，可以更加清晰地看出蘇北地區(qū)豪放、樸實的舞蹈地域特征。

二、蘇北地區(qū)民俗舞蹈舞臺化表演性的思考

（一）注重基本功的訓(xùn)練。廣場舞的大眾性和廣泛的參與性，造成了蘇北民俗舞蹈參與人員基本功的強弱性，所以為了蘇北民俗舞蹈更好的多元化與高質(zhì)量的發(fā)展與傳承，首先要加強舞蹈者基本功素質(zhì)的訓(xùn)練，培養(yǎng)舞蹈者的舞蹈興趣及愛好舞蹈表演的情趣?；竟Φ挠?xùn)練包括力量的訓(xùn)練、柔韌性的訓(xùn)練、穩(wěn)定性的能力訓(xùn)練、協(xié)調(diào)性與靈活性的訓(xùn)練等幾個方面的練習與強化訓(xùn)練。其次是使身體的綜合能力得到提升，使身體的肌肉具有一定力量如爆發(fā)力、控制力等等身體的綜合能力得到進一步的發(fā)展，要保證良好地身體柔韌度，使落地有聲的每個舞步完成的更加優(yōu)美。另外，舞蹈者通過控制力的訓(xùn)練與穩(wěn)定性的培養(yǎng)，能增強舞蹈者自身的舞蹈表現(xiàn)力，使舞蹈的平衡力與舞姿的形成提供一定的支持力量，促使舞姿更加具有美感與造型性。在這些基本功訓(xùn)練中，哪個方面訓(xùn)練難度都不大，只有加強練習，才能增強身體的靈活性和協(xié)調(diào)性，面對任意一種舞蹈都有自信的去完成，在各種舞步舞種之間的切換。想象一下，人群中你就是最耀眼的，這樣會極大的刷新了自己的存在價值感。由此可見，加強基本功訓(xùn)練是蘇北民俗舞蹈中必不可少的部分，對更好的詮釋蘇北民俗舞蹈發(fā)揮著不容小覷的關(guān)鍵作用。

（二）吸引專業(yè)院校人才的加入，吸引專業(yè)院校的專家加入研究。想更好的發(fā)展蘇北民俗舞蹈，離不開院校級人才的加入。專業(yè)院校專家的加入對發(fā)展蘇北民俗舞蹈起了很大的作用，他們把蘇北民俗舞蹈整合成適合不同年齡段的舞蹈風格，把從民間采風得來的舞蹈動作元素，進行加工修改與提煉，即在蘇北民俗舞蹈本體的基礎(chǔ)上創(chuàng)新出新的舞蹈動作，通過從民間到專業(yè)院校再到民間的路徑，提煉出更具有蘇北民俗特點的舞蹈動作元素，并取得了很大的進步。另外要加強學校效應(yīng)，把優(yōu)秀人才動員起來，意識到蘇北民俗舞蹈發(fā)展的重要性，并利用年輕人這股新鮮的血液，使舞蹈更具有藝術(shù)性與感染力。雖然有的時候是在廣場中表演的，但是其不再局限于廣場舞單一的重復(fù)性舞蹈特性與廣場舞蹈的場景，從另一個角度促進了蘇北民俗舞蹈的發(fā)展與創(chuàng)新。所以，需要院校級人才的加入來創(chuàng)新蘇北民俗舞蹈，舉辦各種類型的舞蹈培訓(xùn)班、組文藝晚會，教授相應(yīng)的舞蹈教學輔助課程。

請?zhí)K北地區(qū)的民間舞蹈藝術(shù)家走進專業(yè)院校傳播舞蹈作品。如請民間舞蹈藝術(shù)家唐玉蘭老師到蘇北幼兒師范高等?？茖W校擔任校外專家到學校代課傳授“落子”，傳授舞蹈落子的基本風格特點、落子的基本舞步（包括男步與女步）、道具的操作與運用等，課堂氣氛非?；钴S，同學們的學習熱情非常高，對蘇北民俗舞蹈落子的再發(fā)展提供了一定的發(fā)展平臺。俗話說：“教學相長也”，唐玉蘭老師通過在蘇北幼兒師范高等專科學校的舞蹈教學，對蘇北民俗舞蹈落子的動作元素更加細化與規(guī)范，學生對蘇北民俗舞蹈落子的了解與掌握更加原汁原味，更具表現(xiàn)力與表現(xiàn)力，能促進蘇北民俗舞蹈落子的傳承與發(fā)展。所以專業(yè)院校的加入能促進蘇北民俗舞蹈舞臺化的發(fā)展與創(chuàng)新。總之，蘇北地區(qū)民俗舞蹈舞臺化的表演性隨著社會發(fā)展在不斷進步。

注釋：

①陳蜜，王愛國：《探索新時期江蘇民間舞蹈的繼承與創(chuàng)新——對廣場舞“海安花鼓”創(chuàng)編成功析》，《藝術(shù)百家》，2013年第2期，第135-136頁。

②許岳軍：《江蘇民間舞蹈的風格特征》，《大舞臺》，2014年第12期，第203-204頁。

參考文獻：

[1]許岳軍.江蘇民間舞蹈的風格特征[J].大舞臺，2014，（12）：203-204.

[2]吳小涵.從語境論的角度透視舞臺化傳統(tǒng)民俗舞蹈繼承及教學的意義[J].吉林省教育學院學報，2015，（11）：149-150.

[3]劉同春.江蘇民間舞蹈的歷史與現(xiàn)狀透視[J].吉林藝術(shù)學院學報，2015，（04）：50-52.

[4]陳蜜，王愛國.探索新時期江蘇民間舞蹈的繼承與創(chuàng)新——對廣場舞“海安花鼓”創(chuàng)編成功析[J].藝術(shù)百家，2013，（02）：135-136.

[5]楊秀敏.舞蹈基礎(chǔ)[M].上海：上海音樂學院出版社，2015.