基于典故文化的文創(chuàng)產品設計研究

劉萌

摘要：隨著經濟的快速發(fā)展，人們的生活質量明顯提升，這就使其更加注重對生活質量的追求，尤其是人們對于文創(chuàng)產品的審美要求越來越高。人們已經意識到隨著文化創(chuàng)意產業(yè)的蓬勃發(fā)展，文創(chuàng)產品的競爭將成為各個國家進行軟實力競爭的主要手段，具有顯著的意義。

關鍵詞：典故文化;文創(chuàng)產品;可持續(xù)發(fā)展

我國社會當下經濟的發(fā)展速度日益加快，我國的文化創(chuàng)意行業(yè)也呈現(xiàn)蓬勃的發(fā)展趨勢。在傳統(tǒng)的文創(chuàng)產品設計階段，我國往往是在借助發(fā)達國家的優(yōu)秀經驗來進行自身的設計提升，對于自身文化底蘊的體現(xiàn)較少，現(xiàn)在則要在充分尊重我國傳統(tǒng)文化的基礎上來發(fā)掘具有特色的設計語言，并在實際中加以應用，體現(xiàn)出產品獨特的典故文化特征，才能夠吸引消費者，走出中國，走向世界。

一、典故文化的相關含義解析

所謂的典故是指古代文獻典籍中記載的，由古人創(chuàng)作并被廣泛引用的一類特殊語料群。典故往往都包含著相當豐富的文化內涵，不僅僅是對我國傳統(tǒng)文化的一種體現(xiàn)，而且很多典故中所蘊含的價值觀對人的品行培養(yǎng)具有深遠的影響。尤其是典故文化的故事性和隱喻性，是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的基礎，而且還能夠有效地通過隱喻促進倫理道德的完善和發(fā)展。在我國現(xiàn)階段的生活中也具有很強的應用性和實踐性。一般來講我國的典故文化可以分為“死典故”“睡眠典故”“活性典故”“新典故”這四種類型。將其應用在現(xiàn)階段文化創(chuàng)意產品的設計中，是對我國含有自身文化特色的有效宣傳方式，不僅僅能夠用于國內交流，走出國門，走向世界都是具有一定的關鍵意義，為我國在世界化潮流中的發(fā)展奠定文化基礎。

二、典故文化對于文創(chuàng)產品設計的關鍵意義

1.環(huán)境基礎的奠定

文創(chuàng)產品設計在我國文化傳播的過程中占據(jù)著相當重要的位置，通常來說為了能夠實現(xiàn)良好的設計效果普及與應用，都必須要求相關行業(yè)從事文創(chuàng)產品設計的設計師能夠充分考慮到產品的選擇、具體的文化意義和象征性、實際的銷售市場和應用環(huán)境、以及后期的傳播等因素，此外還需要更加重視如何利用典故文化來為文創(chuàng)產品的發(fā)展奠定相應的外部環(huán)境基礎。就設計師而言，他們要在實際的工作過程中，通過獨特的典故文化的內涵實現(xiàn)文創(chuàng)產品與社會市場經濟、消費者喜好的有效融合，而且還必須要借助地緣文化和典故文化來體現(xiàn)不同的文創(chuàng)產品設計風格，使得我國各個地區(qū)文創(chuàng)產品各具特色，這將是對大量典故文化良好體現(xiàn)的一種重要舉措。

2.潮流思想的豐富

就我國現(xiàn)階段已經形成的典故文化來說，是一種歷經漫長歲月而得以保存，并在多方共同的努力下所形成的一種典故性。最為明顯的表現(xiàn)則是在我國很多的城市和區(qū)域，都有著自身的典故特點。如今，隨著世界全球化進程的不斷加快，西方發(fā)達城市的文化要素也逐漸滲透于我國傳統(tǒng)文化保護過程中，對文創(chuàng)產品設計風格的多樣性提供了新鮮的指導思想和借鑒。此外，我國的文創(chuàng)產品設計風格還會受到來自于自身地方文化和獨特歷史典故文化的深刻影響，在設計的過程中不僅僅把眼光局限在簡單文化特色的開發(fā)上，要注意將典故文化與現(xiàn)代化的科學技術手段、多樣化的多媒體宣傳等方式結合起來，探索出符合不同年齡、不同階層人群的需求，加強對文創(chuàng)產品的潮流思想豐富性提升。

3.典故性文化的充分體現(xiàn)

設計的典故性從根本上指的就是對本地文化、民族文化以及名人軼事、歷史事件的一種提煉方式，然后將得到的結果應用到實際的文創(chuàng)產品設計過程中，主要表達有三種途徑：分別是“史”的提取與衍生;“意”的沿用與延伸;“神”的把握與傳承。在對文創(chuàng)產品進行實際應用的過程中，往往是要將這三者相互結合才能夠進行應用，才能夠增加文創(chuàng)產品設計風格的豐富性，將典故文化的特征體現(xiàn)得淋漓盡致。但是需要重視的一點就是，對文創(chuàng)產品設計風格的應用一定要尊重我國的傳統(tǒng)文化和歷史典故，必須要以其為基礎的設計原則，才能夠錦上添花，有利于文創(chuàng)產品設計風格特征和特色的塑造與提升。

三、基于典故文化的文創(chuàng)產品設計方法探索

1.典故隱喻研究

人對世界的認知過程是極其復雜的，在這一過程中最為明顯、最為基礎、也是最為原始的一種思維方式就是隱喻。一般來說，常常會用于人與人之間的交流、或者是在文學作品中作為一種比較特殊的修辭方式來應用。就隱喻本身的特點來說，它能夠促進使用者通過想象和聯(lián)想，把一種事物所具備的特征反映到另外一種事物上面，就其本質而言也是找出不同事物之間相同規(guī)律和特征的一個過程，對于人們擴大對客觀世界的認知具有顯著的意義。從典故文化的角度來看，隱喻的手法能夠將典故文化中的特征性和深層意義提煉出來，對于強烈的民族性和文化內涵的豐富性來說具有相當關鍵的意義。為了能夠使得文創(chuàng)產品具備一定的典故特征，但是又不需要太浮夸，這時候就可以采取典故隱喻的方式，將其內涵通過深層次的思想表現(xiàn)出來。對于一些傳統(tǒng)意義上的文學作品、宗教作品、神話傳說等來說，將其直接刻畫在文創(chuàng)作品上顯得不含蓄，而且有些突兀。如果能夠提取其中的內涵，通過隱喻的方式加以表達將有助于文創(chuàng)產品在維持自身基本特征的前提下體現(xiàn)出設計者對于典故文化的表現(xiàn)意圖，顯得豐富生動有內涵。

2.典故形式分析

根據(jù)典故的典源內容及意義典故可分為：歷史題材類、勸誡諷刺類、教育明理類和美好寓意類等類型。首先是對于歷史題材類的典故來說，“赤壁之戰(zhàn)”“指鹿為馬”等內容是真實的，是在歷史記載過程中實際發(fā)生的事。所以在進行具體的典故文化表達過程中，要注重內涵的準確性和嚴謹性、才能夠加深人們對于歷史典故文化的認知。其次是勸諫諷刺類的典故，“南轅北轍”“濫竽充數(shù)”等都是具有極強諷刺意味的典故，能夠在文創(chuàng)產品的設計中以使用者的心理為研究對象，以較強的統(tǒng)治意義和勸諫意義為規(guī)劃思想。還有教育明理類典故，如“鑿壁偷光”“囊螢映雪”則是通過簡潔明了的小故事來歌頌某一品德或者道理，很適合用于文創(chuàng)產品的開發(fā)，借助詼諧幽默的表達方式使得讓人們領略到典故文化的風采。而“五子登科”“獨占鰲頭”這種具有美好寓意的典故，由于寄托著人們的理想和美好意境，在文創(chuàng)產品中的應用市場相當廣泛，可以通過生活用品、旅游紀念品等文創(chuàng)產品的形式走進千家萬戶。

3.典故隱喻與造型設計嫁接

在傳統(tǒng)現(xiàn)代產品中，一般都會將古人留下的文物珍寶視為創(chuàng)作源泉，尤其是在我國，富有中國特色的典故內容豐富，成為創(chuàng)造具有傳統(tǒng)中國色彩文創(chuàng)產品的靈感發(fā)源。就現(xiàn)階段的發(fā)展水平來說，故宮已經開設了相關的文創(chuàng)博物館，推出了清宮系列的各種文創(chuàng)產品，其中最為具有特色的就是把人物造型進行簡化，借傳統(tǒng)造型來塑造現(xiàn)代產品的外形，以吸引消費者的眼球。這對于典故文化的應用來說同樣具有意義，在典故文化中包含時間、地點、人物、事件，主要以“人”“物”“事”的表達為主，用于文創(chuàng)產品的分析和研究，使得相應的文創(chuàng)產品不僅僅在使用功能上不斷豐富起來，而且還具有相當鮮明的典故意義和內涵，相對來說是一種比較高效的創(chuàng)作手法。

四、結論

綜上所述，為了能夠在文創(chuàng)產品風格設計的過程中進行獨特性的塑造，必須要考慮到地域性、文化性以及典故性的發(fā)展趨勢，才能夠使其散發(fā)出獨特的韻味。這樣的做法不僅僅能夠將民族文化、地域文化、典故文化的特征提煉出來進行融合，而且還能夠和傳統(tǒng)意義上國內外的文創(chuàng)產品設計風格進行區(qū)分，形成自己的特點，也便于我國很多地區(qū)的文創(chuàng)產品具有一定的內涵，從而有效提升了人們對于典故文化的認知和欣賞。