評柴紅梅的《二十世紀(jì)日本文學(xué)與大連》

內(nèi)容摘要：柴紅梅的《二十世紀(jì)日本文學(xué)與大連》把日本文學(xué)與曾經(jīng)的日本殖民地都市大連的關(guān)系，置于整個(gè)二十世紀(jì)日本文學(xué)的宏大框架之中加以考量，恰如其分地運(yùn)用了政治地理學(xué)和都市空間理論，客觀審視和深入探究地緣政治、空間生產(chǎn)、權(quán)利博弈與文學(xué)創(chuàng)作之間的關(guān)系，通過塵封已久的史料與文本的發(fā)現(xiàn)和挖掘，再現(xiàn)和還原了大連的日本文學(xué)創(chuàng)作的歷史情境，管窺和透視了日本文學(xué)者在大連時(shí)的生活狀況、文學(xué)活動與內(nèi)心世界，揭示了長期被遺忘和被遮蔽的日本近現(xiàn)代文學(xué)重要的組成部分，深入地挖掘、整理、研究和宏觀把握了歷經(jīng)近百年的被塵封的大連日本文學(xué)，為全面把握和深入理解二十世紀(jì)日本文學(xué)開辟了一個(gè)新的空間。

關(guān)鍵詞：空間發(fā)現(xiàn) 政治地理學(xué) 二十世紀(jì)日本文學(xué) 大連

在二十一世紀(jì)的今天，回顧和總結(jié)二十世紀(jì)日本文學(xué)的百年歷程意義重大，有許多值得重新思考和再次探討的課題。二十世紀(jì)日本文學(xué)很重要的一面就是滲透著深刻的戰(zhàn)爭記憶和殖民體驗(yàn)。

日本評論家川村湊犀利地指出：“極端一點(diǎn)地說，在日本的近代文學(xué)中，不可能存在與‘戰(zhàn)爭和‘殖民地?zé)o緣的作品?！畱?zhàn)爭與‘殖民地成為文學(xué)作品的主題、素材、舞臺和背景?！盵1]605二十世紀(jì)日本文學(xué)不僅有根據(jù)戰(zhàn)場體驗(yàn)創(chuàng)作的紀(jì)實(shí)性和記錄性的“戰(zhàn)記文學(xué)”，也有大批“筆部隊(duì)”作家根據(jù)戰(zhàn)爭體驗(yàn)或戰(zhàn)地采訪炮制的鼓吹軍國主義的“戰(zhàn)爭文學(xué)”，以及戰(zhàn)時(shí)和戰(zhàn)后根據(jù)殖民地生活體驗(yàn)創(chuàng)作的“殖民地體驗(yàn)文學(xué)”、“返遷體驗(yàn)文學(xué)”，還包括很多作家創(chuàng)作的“紀(jì)行文學(xué)”，也包括戰(zhàn)后眾多戰(zhàn)爭體驗(yàn)者和曾經(jīng)生活在殖民地的日本人創(chuàng)作的回憶錄、再訪記，以及與那段“戰(zhàn)爭和殖民”的歷史相關(guān)的詩歌、戲劇、隨筆等各類文學(xué)作品。除此之外，即便一直生活在日本本土、從未有過戰(zhàn)場體驗(yàn)和殖民地體驗(yàn)的作家們，也不可能脫離近代以來近80年的日本侵略與殖民歷史的大背景，他們的文學(xué)都會以各種不同的表現(xiàn)與戰(zhàn)爭和殖民關(guān)聯(lián)。

而柴紅梅的《二十世紀(jì)日本文學(xué)與大連》正是從城市化進(jìn)程中的大連都市空間與二十世紀(jì)日本文學(xué)的密切關(guān)系入手，運(yùn)用文化研究理論以及殖民主義批判理論，在戰(zhàn)爭與文學(xué)、都市文化與文學(xué)、殖民地空間與文學(xué)等諸多相互關(guān)聯(lián)的語境中，再現(xiàn)和還原了大連的日本文學(xué)創(chuàng)作的歷史情境，管窺和透視了日本文學(xué)者在大連時(shí)的生活狀況、文學(xué)活動與內(nèi)心世界，揭示了長期被遺忘和被遮蔽的日本近現(xiàn)代文學(xué)重要的組成部分，深入地挖掘、整理、研究和宏觀把握了歷經(jīng)近百年的被塵封的大連日本文學(xué)，為全面把握和深入理解二十世紀(jì)日本文學(xué)開辟了一個(gè)新的空間，從而促進(jìn)和推動了中國的日本文學(xué)研究。

著名學(xué)者王向遠(yuǎn)教授這樣評述這部專著：柴紅梅的《二十世紀(jì)日本文學(xué)與大連》是“關(guān)于日本對華殖民侵略時(shí)期中日文學(xué)關(guān)系的一部重要著作”?！把芯咳毡疚膶W(xué)與中國都市之關(guān)系，可以從日本文學(xué)的中國都市題材中發(fā)掘其史學(xué)價(jià)值、發(fā)現(xiàn)其文化價(jià)值，彌補(bǔ)傳統(tǒng)史料描寫記載的不足，促使文學(xué)與史學(xué)的互溶互滲。同時(shí)，矯正一般文學(xué)史只記載和分析所謂‘名家名作的偏頗與不足，將那些用純文藝學(xué)的角度看可以忽略、而用文化學(xué)的眼光看卻頗為重要的作品，納入文學(xué)研究及文學(xué)史研究的視野，因而也有重要的文藝學(xué)與美學(xué)的價(jià)值。在這個(gè)意義上說，《二十世紀(jì)日本文學(xué)與大連》具有方法論意義。”[2]87全書從不同角度，通過塵封已久的史料與文本的發(fā)現(xiàn)與挖掘，全面揭示了二十世紀(jì)日本文學(xué)與大連的復(fù)雜關(guān)聯(lián)，呈現(xiàn)了中日文學(xué)關(guān)系中的特殊的一面，產(chǎn)生了一個(gè)全新的知識領(lǐng)域。

柴紅梅在《二十世紀(jì)日本文學(xué)與大連》中這樣描述大連：“大連，是一個(gè)具有特殊歷史背景和文化積淀的城市，她雖只有百年歷史，但卻飽經(jīng)風(fēng)霜，歷盡滄桑，很多地方留下了難以磨滅的歲月印記和精神遺存，在其本土文化之中浸透著外來殖民統(tǒng)治的歷史與文化。一方面她是帝國主義瓜分中國的活生生的‘見證人，是在帝國主義侵略和殖民統(tǒng)治下，開始走上近代化的道路并與東亞共同走過二十世紀(jì)百年史的都市；另一方面，它又是在沙俄、日本外來殖民統(tǒng)治和中外文化的交互撞擊和融合中生成和興盛起來的現(xiàn)代摩登都市。由于殖民統(tǒng)治者和殖民文化不同，也由于所處的地理位置和都市形成歷史的差別，與同樣遭受了外來殖民統(tǒng)治的上海、天津、青島、香港和澳門以及東北的其它城市相比，大連這座城市被賦予了迥異于這些城市的特殊性。”[3]39

正是由于大連這座都市具有其他城市所沒有的獨(dú)特性，因此也凸顯了其在研究日本近現(xiàn)代文學(xué)與中國都市關(guān)系時(shí)的歷史與文化的價(jià)值所在，內(nèi)在規(guī)定了考察日本作家文字所描述的言語都市和這座城市所孕育出的文學(xué)現(xiàn)象，以及對戰(zhàn)后日本文學(xué)格局影響的重要性。正如專著中指出的那樣：“二十世紀(jì)日本文學(xué)與大連的關(guān)系研究可以使我們揭開塵封在歷史彼岸里無數(shù)的記憶，這種記憶并不是政治家、外交家陳述的外交辭令，而是隱藏在教科書和歷史學(xué)家所闡述的公共認(rèn)識背后沉睡著的個(gè)人體驗(yàn)記憶。脫離這些鮮活的，隨著歲月的流逝將會漸漸地模糊、消失、被遺忘的親歷者‘個(gè)的體驗(yàn)，歷史將不會體現(xiàn)出一個(gè)真實(shí)的全貌，日本近代文學(xué)也將不會是一個(gè)完整的文學(xué)組成。”[4]39

柴紅梅的《二十世紀(jì)日本文學(xué)與大連》把日本文學(xué)創(chuàng)作與曾經(jīng)的日本殖民地都市大連的關(guān)系，置于整個(gè)二十世紀(jì)日本文學(xué)的宏大框架之中加以考量，穿越時(shí)光的隧道，深入解讀了中國東北都市大連的文化空間中的二十世紀(jì)日本文學(xué)，挖掘出許多極為珍貴的史料，探究了那些能夠反映日本近現(xiàn)代文學(xué)、抑或說具有二十世紀(jì)日本文學(xué)本質(zhì)屬性的問題，再現(xiàn)和還原了將近一個(gè)世紀(jì)前的殖民地都市空間中“摩登與落后”、“浮華與破落”、“富貴與貧賤”、“剝削與被剝削”、“幸福與痛苦”、“生存與死亡”等各種矛盾糾纏的真實(shí)面影，并深入細(xì)致地探究了以這樣的矛盾對立的大連都市為舞臺和背景創(chuàng)作的日本文學(xué)與都市密不可分的關(guān)系。如日本現(xiàn)代主義詩歌的發(fā)生、充滿“國際野趣”的偵探小說、風(fēng)格迥異的返遷體驗(yàn)文學(xué)、滿含故鄉(xiāng)與異鄉(xiāng)悖論的戰(zhàn)后大連“追憶文學(xué)”等等。

其次，這部專著緊緊圍繞近代城市化進(jìn)程中的都市大連與二十世紀(jì)日本文學(xué)的密切關(guān)系，不僅把日本文學(xué)置放于大的歷史背景中，進(jìn)行縱向的精神辨析與歷史把握，而且將其納入大連這座都市空間和聲光電化世界之中，從眾多方面，全景的筆觸構(gòu)建了一個(gè)言語的大連都市，展現(xiàn)了一個(gè)多維、立體的大連，挖掘出日本作家文學(xué)創(chuàng)作和大連記憶的情感基礎(chǔ)與這座城市割舍不斷的精神聯(lián)系，揭示了日本作家的孕育與成長的風(fēng)土根基。與此同時(shí)，還特別強(qiáng)調(diào)指出，在燈紅酒綠、光怪陸離的現(xiàn)代摩登背后中國人的生活困境和悲慘命運(yùn)，透視出繁華背后的壓迫、剝削、死亡和痛苦，這無疑也是日本作家作品批判意識的來源。不僅如此，作者深入解析、扣問日本作家個(gè)人的情感體驗(yàn)和痛苦記憶與民族罪惡的歷史反省糾纏在一起的精神苦痛和多重復(fù)雜心理表現(xiàn)，將其與日本帝國主義的侵略歷史和殖民統(tǒng)治緊密相連，使這一時(shí)空中產(chǎn)生的日本文學(xué)呈現(xiàn)出更加復(fù)雜、深刻與沉重的一面，這一充滿“心靈辯證法”的挖掘，無疑深化了這一領(lǐng)域的研究。

除此之外，柴紅梅還運(yùn)用跨學(xué)科的研究方法，恰如其分地運(yùn)用了政治地理學(xué)和都市空間理論，客觀審視和深入探究地緣政治、空間生產(chǎn)、權(quán)利博弈與文學(xué)創(chuàng)作之間的關(guān)系，揭示出在二十世紀(jì)殖民擴(kuò)張的背景下，日本帝國主義的軍事侵略和殖民統(tǒng)治對大連地理空間的擴(kuò)張和城市空間的生產(chǎn)，從而構(gòu)建起充滿浮華的幻影都市空間。然而，空間虛像的背后，顯現(xiàn)出的卻是民族壓迫與殖民統(tǒng)治的殘酷。在這種極富穿透力的目光下，作者以犀利的筆觸勾勒出一幅都市空間中殖民者的天堂與被殖民者的地獄并存的真實(shí)圖景。而這一交織著社會性、歷史性、政治性、現(xiàn)代性、殖民性的殖民地都市空間，以及內(nèi)存于侵略者和被侵略者、殖民者和被殖民者對立中的與生俱來的矛盾沖突，給日本作家?guī)砹算懶目坦堑捏w驗(yàn)，催生了日本作家自我的發(fā)現(xiàn)、空間的發(fā)現(xiàn)和民族的發(fā)現(xiàn)，激發(fā)了日本作家政治地理學(xué)式的文學(xué)想象。而日本作家們滲透著濃厚的殖民主義思想的文學(xué)書寫又破譯、再生、重構(gòu)了殖民地政治地理空間。然而，隨著1945年8月15日，日本宣布無條件投降，那些一向以“高等民族”自居并愉快地生活在殖民地的日本人，頃刻間，作為殖民者的一切權(quán)威和特權(quán)全部喪失，同時(shí)作為歷史的罪人被生他養(yǎng)他的那塊土地拒絕和放逐?？臻g的喪失和精神家園的喪失，致使這些日本人飽嘗了漂泊與流浪的哀痛，雙重喪失的苦惱和自我身份否定的無奈與悲憤都化作了對日本帝國主義、殖民主義進(jìn)行猛烈批判的原動力和文學(xué)創(chuàng)作的驅(qū)動，從而創(chuàng)作出了大量二十世紀(jì)日本文學(xué)的經(jīng)典之作和集大成之作，在戰(zhàn)后日本文學(xué)史上占有無法撼動的重要地位。而這些文學(xué)都不約而同地傾訴著“故鄉(xiāng)與異鄉(xiāng)”的迷茫、“身份認(rèn)同”的糾葛、“精神家園”的喪失、“生與死”的拷問、“懷疑一切”的思想主題，這其中就包括了眾多大連題材的日本文學(xué)。

柴紅梅的《二十世紀(jì)日本文學(xué)與大連》從都市空間、都市文化、政治地理學(xué)視角探究其與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)聯(lián)，揭示了日本侵略戰(zhàn)爭和殖民統(tǒng)治的罪惡，追問曾為日本殖民地的都市大連對二十世紀(jì)日本文學(xué)的影響，確立了大連題材的日本文學(xué)在日本近現(xiàn)代文學(xué)史上的重要地位，賦予了“二十世紀(jì)日本文學(xué)與大連”的關(guān)系研究深遠(yuǎn)的歷史意義和切實(shí)的現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)

[1]川村湊.ふるさと文學(xué)館――海外編[M].東京：ぎょうせい，1996.

[2]王向遠(yuǎn).2015年度中國的日本文學(xué)研究[J].日語學(xué)習(xí)與研究，2016，（2）.

[3][4]柴紅梅.二十世紀(jì)日本文學(xué)與大連[M].北京：人民出版社，2015.6.

（作者介紹：劉偉，大連理工大學(xué)人文學(xué)部教授，博士，從事中日文學(xué)文化比較研究）