基于公共藝術(shù)課程教學(xué)中融合民間美術(shù)的可行性探究

白志華　路曉琳

摘 要：公共藝術(shù)課程作為一門具有開放性特點的學(xué)科體系，能夠在其授課當(dāng)中有效的融合民間美術(shù)這一內(nèi)容，不僅可以在內(nèi)容上豐富公共藝術(shù)課程的教學(xué)，而且還能夠有效的對中國民間美術(shù)進行繼承和發(fā)展，進而增強學(xué)生對不同區(qū)域民間美術(shù)的了解，增強民族的自豪感。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)；課程教學(xué)；民間美術(shù)；可行性

一、公共藝術(shù)與民間美術(shù)的基本概括

（一）公共藝術(shù)的主要內(nèi)容

公共藝術(shù)作為一個城市的思想，是一種特殊的文化表現(xiàn)形態(tài)。簡單的說，公共藝術(shù)主要指的是：通過藝術(shù)創(chuàng)作者在一個特定的公共空間當(dāng)中構(gòu)建出一種能夠體現(xiàn)自身獨特思想并與周圍環(huán)境相適應(yīng)的作品或設(shè)計。

公共藝術(shù)作為一個城市發(fā)展逐漸走向成熟的重要標(biāo)志。不僅給城市增添了許多精神財富，而且能夠進一步凸顯地域性特征以及其所獨有的價值觀念。它毋庸置疑地體現(xiàn)著市民們對自己城市的認(rèn)同感與自豪感，因此也進而成為藝術(shù)與文化教育中必不可少的環(huán)節(jié)?？梢哉f，擁有良好公共藝術(shù)的城市，才是一座能夠思考和感覺的城市。

當(dāng)然，對于公共藝術(shù)而言，其存在的意義并不僅此而已，其還能夠通過一定的方式對所處區(qū)域的景觀進行轉(zhuǎn)變，進而凸顯這一區(qū)域的特質(zhì)，引發(fā)人們的深思，進而將整個區(qū)域所獨有的歷史文化和價值潛移默化的傳達到游覽者的思想當(dāng)中。在這個意義上來說，公共藝術(shù)具有一種強大的力量，它改變了城市的面貌，能夠長時間地影響著公眾的精神狀態(tài)與對周遭世界的認(rèn)知；它也會成為城市身份的標(biāo)識，在塑造城市的獨特性格方面發(fā)揮極其重要的作用。

（二）民間美術(shù)的由來以及特點

中國美術(shù)主要是通過中國人民不斷努力進而創(chuàng)作出來的，通過對環(huán)境進行美化，豐富民間風(fēng)俗活動作為主要目的，在日常的生活當(dāng)中運用、流行的美術(shù)。民間美術(shù)作為構(gòu)建各國民族美術(shù)傳統(tǒng)當(dāng)中最為重要的因素，作為不同民間美術(shù)形式的重要源泉。新石器時代的彩陶藝術(shù)，中國戰(zhàn)國秦漢的石雕、陶俑、畫像磚石，其造型、風(fēng)格均具鮮明的民間藝術(shù)特色；魏晉后，士大夫貴族成為畫壇的主導(dǎo)人，但大量的版畫、年畫、雕塑、壁畫則以民間匠師為主，而流行于普通人民之中的剪紙、農(nóng)民畫、刺繡、印染、服裝縫制、風(fēng)箏等更是直接來源于群眾之手，并裝飾、美化、豐富了社會生活，表達了人民群眾的心理、愿望、信仰和道德觀念，世代相沿且又不斷創(chuàng)新、發(fā)展，成為富于民族鄉(xiāng)土特色的優(yōu)美藝術(shù)形式。

（三）公共藝術(shù)課程當(dāng)中融入民間美術(shù)的可行性

對于民間美術(shù)而言，具有極強的地方性文化特色，如果能夠在公共藝術(shù)課程教學(xué)當(dāng)中，對這一獨特的地方文化特色進行融入的話，不僅僅能夠更為有效提升學(xué)生對地方文化的認(rèn)同以及理解，而且還可以進一步提升學(xué)生自己本身對于藝術(shù)、文化的理解能力以及審美能力，進而喚醒學(xué)生對整個作品的欣賞性，調(diào)動對后期內(nèi)容學(xué)習(xí)的積極性。除此之外，還能在認(rèn)識地方文化以及地域特征的基礎(chǔ)之上，真正從內(nèi)心深處喜歡上傳統(tǒng)文化，進而對其所表現(xiàn)出來的情感有所尊重，提升對整個國家的民族自豪感以及認(rèn)同感。

在現(xiàn)當(dāng)代我國有關(guān)于公共藝術(shù)課程的發(fā)展過程當(dāng)中，大多普遍存在著一種較為薄弱的受教育內(nèi)容，同時，在這樣一個基礎(chǔ)之上所設(shè)定出來的藝術(shù)課程教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生所表現(xiàn)出來的藝術(shù)基礎(chǔ)知識存在著一定的差異性。由此，在公共藝術(shù)課程教育教學(xué)當(dāng)中，必須要依據(jù)學(xué)生所表現(xiàn)出來的實際情況，進而進行適當(dāng)性的調(diào)整和創(chuàng)新，將藝術(shù)課程教學(xué)變得更加具有針對性或者實效性。合理的通過地方當(dāng)中的美術(shù)資源，將其運用到公共藝術(shù)的課程教學(xué)當(dāng)中，能夠讓高校的公共藝術(shù)課程教學(xué)在其本身的課程教學(xué)內(nèi)容或者是其教學(xué)模式上變得更加的合理。進而能夠促進學(xué)校進一步培養(yǎng)學(xué)生對民族藝術(shù)的認(rèn)知，達到傳承和保護的目的。

二、公共藝術(shù)課程教學(xué)當(dāng)中存在的主要問題

（一）公共藝術(shù)課程教學(xué)中難以增強學(xué)生的美感

現(xiàn)當(dāng)代，在公共藝術(shù)課程的教育教學(xué)當(dāng)中，許多教育教學(xué)者都對內(nèi)容方面的改革與創(chuàng)新相對比較重視，在傳統(tǒng)的藝術(shù)課程教學(xué)當(dāng)中，大多會融入更為多元化的內(nèi)容，并且通過運用一些現(xiàn)代化的課程教學(xué)方式、工具來對所需要教授的內(nèi)容進行表現(xiàn)，使得整個課程教學(xué)氛圍比較好。但是，運用這樣一種特殊的改革方式，雖然能夠在短時間當(dāng)中，增強學(xué)生的熱情，進而提升整體的課程教學(xué)效率，但是，如果過度的對多媒體以及現(xiàn)代化技術(shù)進行運用的話，就會使得整個課程當(dāng)中所需要表現(xiàn)的藝術(shù)性功能予以降低，進而弱化了“美感”的表達。

（二）學(xué)生在學(xué)習(xí)過程當(dāng)中對美術(shù)資源的重視度不夠

隨著文化發(fā)展的融合，一些來自于國外的文化也逐漸融入到我國的文化發(fā)展當(dāng)中，在加之許多青少年對于新鮮事物往往都會具有極強的好奇心，許多學(xué)生都認(rèn)為國外的一些文化大多是比較潮流和新穎的。而我國的一些地方性的美術(shù)資源大多是相對落后的一些文化，這種文化進而被人們所忽視，認(rèn)為是不能夠引領(lǐng)時代潮流的一種文化。在這樣的一種發(fā)展條件之下，學(xué)生大多難以真正認(rèn)識到地方美術(shù)資源的重要性，進而導(dǎo)致在整個課程學(xué)習(xí)當(dāng)中缺乏激情，所學(xué)的效果也難以達到預(yù)期。

（三）在地方當(dāng)中對于美術(shù)課程教學(xué)設(shè)備的配備較為落后

由于學(xué)校的經(jīng)費有限，許多地方字啊開設(shè)藝術(shù)課程教學(xué)的時候，由于資金使用過大，進而難以真正的對相應(yīng)的設(shè)備進行配備。許多學(xué)校也不會對地方的美術(shù)課程資源進行購入，或者是設(shè)置一些相應(yīng)的教學(xué)設(shè)備。對于地方美術(shù)教學(xué)資源來說，作為一種特殊的文化形式，所表現(xiàn)出來的內(nèi)容非常的豐富，因而所關(guān)聯(lián)到的內(nèi)容也非常的多，就是因為這樣，地方性的美術(shù)課程教學(xué)往往表現(xiàn)出一種包容性和廣泛性的特點，在加上學(xué)生自身所表現(xiàn)出來的一種經(jīng)濟條件的約束性，進而很難讓學(xué)校在重新重視起來，導(dǎo)致針對美術(shù)教學(xué)的設(shè)備非常落后，制約了教師對自身教學(xué)水平的提升。

（四）教育教學(xué)者自身都沒能對地方美術(shù)資源有所認(rèn)識

對于學(xué)校已經(jīng)聘用的一些藝術(shù)課程的教育教學(xué)者，大多都是來自于兩個不同的方面，首先，是針對聘用一些受過專業(yè)化教育的高才生；其次是聘用社會當(dāng)中的一些有專業(yè)性研究的人員。在整個課程的教學(xué)過膝恒當(dāng)中，針對地方性文化進行了解的教師相對較少，這就導(dǎo)致了許多教師在課程教學(xué)當(dāng)中，僅僅只是通過一些簡單的美術(shù)作品讓學(xué)生去認(rèn)知和了解。由此我們可以看出，在課程教學(xué)當(dāng)中的整體教師本身就對地方性的文化藝術(shù)修養(yǎng)存在一些不足，進而使得一些教學(xué)質(zhì)量存在很大的缺陷和不足。

三、針對民間美術(shù)有效的融合公共藝術(shù)課程教學(xué)的主要措施

（一）增強對整個課程教學(xué)當(dāng)中“藝術(shù)”功能的重視

在進行藝術(shù)課程教學(xué)的時候，需要有效的加強對學(xué)生的人生觀、價值觀進行提升。在進行課程教學(xué)的過程當(dāng)中，首先需要在整個藝術(shù)課堂當(dāng)中將“藝術(shù)”真正成為教學(xué)中所表現(xiàn)的主要內(nèi)容，在這些內(nèi)容當(dāng)中，仍需以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)綜合素養(yǎng)為核心，高度重視學(xué)生后期的創(chuàng)作、欣賞以及對藝術(shù)作品進行鑒別的能力。為學(xué)生的整體素質(zhì)提升打下堅實的基礎(chǔ)；其次，重視對學(xué)生藝術(shù)理解能力的培養(yǎng)，以一種特殊的案例來讓學(xué)生進行分析和模仿，進而提升學(xué)生對整體藝術(shù)的理解；最后，開展具有能夠提升學(xué)生創(chuàng)作力的一些課程。

（二）提升教育教學(xué)者的整體素養(yǎng)

進一步提升學(xué)生在公共藝術(shù)教學(xué)當(dāng)中的有效性以及藝術(shù)性。教育教學(xué)者作為整個課程教學(xué)當(dāng)中的核心因素，應(yīng)當(dāng)具有較高的認(rèn)識度。因此，學(xué)校應(yīng)當(dāng)在一定的時間當(dāng)中，組織教師進行專業(yè)化的培訓(xùn)，借助于一些專家的理論知識作為指導(dǎo)，幫助教師正確的認(rèn)識到自己在整個課程教學(xué)當(dāng)中存在的問題。同時，需要要求教師能夠更有效的、積極的參加到民間美術(shù)的考察或者相關(guān)研討會當(dāng)中，通過這些相互交流的機會，對各個不同區(qū)域的民間美術(shù)文化進行了解，進而擴展自己的知識面，提升整個課程教學(xué)的效果。

（三）增強學(xué)生對民間美術(shù)資源的重視

民間美術(shù)作為地方經(jīng)過長期發(fā)展而形成的一種特殊的美術(shù)資源，具有深厚的文化底蘊。對此，學(xué)校應(yīng)當(dāng)進一步提升對民間美術(shù)的宣傳力度，這種宣傳可以采用多樣化的形式進行，例如：海報、網(wǎng)絡(luò)等等，并且可以聘請一些專業(yè)化的民間美術(shù)傳承人到學(xué)校與學(xué)生展開專題講座，定期的組織學(xué)生去博物館進行參加和學(xué)習(xí)，進而讓學(xué)生了解到民間美術(shù)的發(fā)展歷程，提升對民間美術(shù)的認(rèn)識高度，從心理上引起重視。

（四）依據(jù)現(xiàn)當(dāng)代的課程教學(xué)方式，進一步優(yōu)化教學(xué)內(nèi)用以及方法

公共藝術(shù)課程作為高校當(dāng)中的一門具有公開性的課程教學(xué)體系，參與到課程學(xué)習(xí)的學(xué)生也大多是來自于我國的不同地區(qū)，在教育背景上以及自身的生長環(huán)境上都有所不同，所以在對專業(yè)進行學(xué)習(xí)的時候，所產(chǎn)生的認(rèn)識度也有所不同，這就導(dǎo)致了學(xué)生對整個美術(shù)公共藝術(shù)課程的接受上存在很大的差異性。由此，在針對這方面進行教學(xué)的時候，需要進一步了解學(xué)生所具有的學(xué)習(xí)能力，并且針對這些能力進行劃分，在開設(shè)相關(guān)選修課和必修課的時候，同樣要分層次的進行設(shè)置，進而合理的選擇適應(yīng)的教材、難度、教學(xué)目標(biāo)進行教學(xué)，增強學(xué)生對整個課程教學(xué)的接受程度。

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